孔子：中国最早的音乐教育家

文斋

春秋战国是我国历史上百家争鸣最为繁盛的时期，涌现出许多不同学派的思想家，他们一个个畅抒己见，相互之间展开论战，有如春天里的百花，争相艳放。

在音乐领域里，一些主要学派的代表人物纷纷提出了自家的观点，相互间进行争论。这一场音乐大论战自春秋时代的孔子至战国时期的荀子，前后延绵两百多年之久，他们争论的焦点主要是：音乐这种艺术是有利，还是有害？有什么利，有什么害？应该提倡，还是应该禁止？名人所持态度皆是营垒清楚，旗帜鲜明。

孔子倡导音乐，是正面；墨子、老子、庄子反对音乐，是反面；孟子、荀子维护音乐，又回到正面。这恰恰是“A-B-A”（正-反-正），十分典型又十分生动的三部曲。

如果没有春秋战国的百家争鸣，中华民族的历史文化就一定没有现在的辉煌成就，在音乐美学方面，也一定没有现在的绚丽多姿。

世人皆知，孔子是我国古代的思想家、政治家和杰出的教育家，是儒家学派的创始人。孔子还是位很有修养的音乐家，是中国历史上的第一位音乐教育家，又是中国古代音乐美学的创始人。在先秦诸子百家中，最重视文化艺术的当首推孔子。孔子对我国古代文化所做出的伟大贡献是不可磨灭的，他的确是我国封建社会集大成的历史人物，是中国古代文化的伟大代表。

如果我们说孔子是中国历史上第一位创办大规模私立学校的教育家，这是多年来已被许多史学家和教育家所阐明，并为大家所了解的，毋庸赘言。但是，如今说孔子是中国历史上第一位音乐教育家，也是第一位音乐美学家，恐怕就不一定被公众所了解了。

孔子开创“诗教”与“乐教”，并非出于个人爱好或主观意图而突发奇想，乃是时代、社会所必须。总之，孔子所创始的“诗教”和“乐教”，是一定的经济、政治、社会和文化发展的产物，是为了适应彼时彼地的实际需要应时而生的产物。

在孔子的言论里曾不止一次地赞美《关雎》这首歌，他认为“君子”爱上“淑女”是件好事，因为“求之不得”而终夜难眠是可以理解的，后来他们终于成就了婚姻是令人欣慰的。显然，这种自由恋爱的方式是符合孔子的道德标准的。孔子不止一次赞美《关雎》，就是强调其音乐的艺术性、娱乐性及悦耳性。endprint