呼唤新富阶层“贵族精神”

刘奇

【摘要】 基于对当下社会奢侈无度、炫耀消费的解剖，对“挥金如土”背后的社会心理的深度分析可见：中国还处于发展中国家阶段，但与“非洲”一些“原始型落后”不同，中国属于“文明型落后”，出现这种所谓奢侈

“常态”决不是一个有着五千年文明史的民族应有的气质。破解“炫富”风可从五个层面实现从“财富贵族”到“精神贵族”的跨越。

【关键词】 炫富 新富阶层 贵族精神

【中图分类号】 G122 【文献标识码】A

进入新世纪以来，一些积聚了巨额财富的富豪们，常常是奢侈无度、挥金如土。普罗大众亦受此风影响，消费拉动变味成为“浪费拉动”、“奢侈拉动”。人们有了钱却不知道如何正确地花钱，辛辛苦苦挣来的财富却换不来心灵的幸福与安宁。

“炫风”熏得国人醉

一是炫吃喝吃遍古今。有的人“吃金”“喝银”，一场酒宴人均消费在5000元以上，菜单中穷尽各种山珍海味。例如，2014年2月27日某都市报报道，香港立法会一位议员称一次在北京出席两会，参加东道主在安华城大酒楼举办的晚宴，5人6道菜，花费高达4.5万元；有的耗资数十万元制作所谓的“满汉全席”，196道菜肴和124道茶点没有食用就倒掉；一碗凤舌（即鸡舌）汤，上百只鸡成了下脚料；一碗龙须（即鲶鱼须）汤，上百条鲶鱼成了下脚料。更有甚者，餐桌上要求必有国家二级以上保护动物；喝国酒茅台已经过时，喝名牌洋酒才算高品位，一瓶几万、十几万的拉菲酒被像矿泉水一样狂饮。此风很快以极强的裹挟力影响社会， 2013年中国红酒消费高达18亿瓶，一跃成为世界第一红酒消费国。

二是炫购物购遍世界。中国人海外血拼买空免税店、横扫名品屋的新闻屡见不鲜。英国邦德街、法国老佛爷的店家们纷纷雇佣能说汉语的店员，增加银联卡刷卡范围，提供专门针对华人的退税点。海外购房团使欧洲多地房源紧张。2008年开始，富豪们又转而对法国波尔多地区酒庄产生兴趣，当地房产机构称平均不足一月就有一家酒庄被中国人买走。法国人担心这里8650座酒庄被中国人悉数买走可能只是时间问题。买空华尔街黄金令金融大鳄瞠目的“中国大妈”已排在2013撼动中国五大人物（“大妈”、城管、临时工、土豪、“女汉子”）之首。据媒体报道，中国大妈握有10万亿资本，以致有人惊呼“得大妈者得天下”。

三是炫婚嫁争奇斗盛。2012年3月，山西吕梁联盛集团董事长在海南为女儿举办婚礼，邀请的明星阵容不亚于中央电视台春晚，总耗资高达7000万元。福建晋江更有人摆出亿元嫁妆，在堆积如山的百元大钞前留影，并邀请了十多位好莱坞明星在会议中心站上一个小时，总耗资难以计数。更有离奇的婚嫁，把8888888元现金分成18担，加上一些日用品，由18个壮小伙挑着担子招摇过市送到家里。

四是炫饰配极尽奢华。金眼镜、金手表、金戒指、金项链、金手机等等所谓潮流，圈内流行身上必得有六种以上闪金光的饰物才算“高大上”。 “土豪金”也由这帮土豪的炫耀应运而生，他们无视社会的观感，肆意挥霍。这种行为把社会引向一个手机不够、一辆车子不够、一套房子不够的“一个不够”时代。

五是炫财富惊世骇俗。前些年，社会流传一个故事，一个富豪的儿子在英国读书，每天开着豪车上学。一天，他打电话给国内的父亲说，同学们都是坐地铁上学，开车上学很不好意思。父亲马上回答，明天我就给你汇一个亿去，咱也买一个地铁。东北一富豪办婚宴，为与人争斗奢华气派，无计可施，竟请来客随意吸毒，直到警察将他和数十名吸毒者抓走，他才知道是犯罪。这些“炫”已经超出法律的底线。

“挥金如土”的背后

我国这样一个人均收入仍排名在世界百名之外、贫困人口数量排名世界第二的发展中国家，却跻身于世界第二大奢侈品消费国，这两个“第二”的鲜明对比可称得上举世无双。这背后暴露了诸多值得深思的暗影。

一是消费观念的扭曲。西方富人留下的印迹多是建筑和雕塑，是牛津、剑桥、哈佛、耶鲁等名校，是图书馆、博物馆、艺术馆、音乐厅等；而中国的富人留下的印迹大多则是“二奶村”、豪华墓地和为子孙留下的银行存款。一些在欧美发达国家乏人问津的顶级豪车和奢侈品牌，却屡屡成为中国富人的抢购之物。中国富人们挥金如土、奢侈消费不为别的，只是试图借此炫耀自己的身家财富，以博得别人的羡慕和仰视。

二是回报社会意识淡薄。有调查显示，全国注册的工商企业超过1500万家，而有过捐赠记录的不超过13万家，即99%的企业没有过捐赠记录。2012年，美国人在他们的自由支配收入所占比例已接近历史低位的情况下，慈善捐款仍增长3.5%，达3160亿美元，人均善款1029美元，占当年人均GDP的2.14%。而我国在经济形势继续向好的时期，2012年全国慈善和公益事业的捐款仅817亿人民币，较2011年相比竟下降3.31%，人均善款只有近60元。更令人寒心的是，中国每年所获捐赠大约75%来自国外，15%来自中国的富人，10%来自平民百姓。中国富人对待慈善事业的吝啬，极大地削弱了“人人慈善”的热情，挫伤了民众承担社会责任的积极性。

三是税收制度存在缺失。自2001年起，中国每年都会发布纳税百强排行榜，而每当人们将纳税百强排行榜与另一个著名的排行榜——福布斯排行榜进行比较，总能看到两者的巨大反差。目前，占我国总人口20%的富人纳税只占总额的百分之十几，中产阶级纳税占百分之十几，而低收入人群纳税却占总额的60%多。有资料显示，中国富人甚至还有数万亿元的灰色收入没交税。尤其值得一提的是，由于种种原因至今没有开征的遗产税又滋生一批“富二代”自由疯长起来，让不通过自我奋斗就成为有产者不再是一件可耻的事，更从根本上动摇了国人的财富观和价值取向。

四是教育方式过于溺爱。中国的富豪们大多创业于改革开放之初，时间精力大都花费在事业的打拼中，对子女的教育可谓是有心无力。再加上认为自己陪伴子女的时间不多等心理亏欠因素，有的富豪就采取用物质财富弥补的方式，无节制地满足子女的物质欲望。而这些蜜罐里长大的子女们，由于从小生活在物质极大丰富的环境中，极易沾染恶劣生活习气，丧失理想追求动力，精神世界空虚，为求得心理满足的各种出格炫富行为随之产生，给广大青少年心智成长产生了恶劣的影响。

五是精神世界的空白。古人有“立德”、“立功”、“立言”的“三不朽”追求，这是先祖们意欲抵达的人生最高境界。不知从什么时候起，这种精神世界被替换成了开名车、住豪宅、喝好酒、穿名牌四大目标。有人认为这是“追赶型经济体”在特定阶段的常态，但问题在于这种常态用于“原始型落后”的追赶尚可理解，而中国属于“文明型落后”的追赶，出现这种所谓常态实在令人不可思议，这决不是一个有着五千年文明史的民族应有的气质。

应实现从“财富贵族”到“精神贵族”的跨越

两千多年前孔孟就提出了“富而无骄”、“富则见义”的理念，骄奢淫逸、无度挥霍从来都不是中华民族的传统文化。矫正观念、纠正行为、调正方向是政府和社会需要尽快解决的问题。

其一，应确立文明、健康的享乐观。物质财富多了，可以使人过得幸福、快乐，但“挥金如土”未必给人带来幸福和安宁。那些热衷于炫耀各种奢侈品消费却缺乏社会责任感的人，虽然在物质上锦衣华服，精神上却依旧衣衫褴褛，不可能真正赢得社会的尊重与认同。在被挥霍奢侈意识浸淫的灵魂里，人的伦理、道德、精神、情操、人品等一切神圣的东西，都会烟消云散。在一种阴暗心理笼罩下，日子过得怎能幸福快乐？

其二，应建立完善的政府税收体系。在市场经济条件下，由市场决定的分配机制不可避免地会拉大收入分配上的差距，客观上要求通过税收调节，缩小这种收入差距。目前，我国的税收制度既没按收入，也没按财产，更没按消费征收，亟待统筹完善，真正让征税机制成为我国经济社会发展平衡机制，充分发挥好这只“无形的手”的作用。

其三，培养“富二代”谦卑自律的人生态度。对比欧美发达国家，在培养“富二代”方面确实有很多值得我们学习和思考的地方。为了不让“富二代”坑爹，他们普遍采取的方针是“富孩子穷养”，社会主流价值观也不会认同花父母钱的“富二代”。有55%的千万富翁将送孩子到公立中学，要求孩子通过修剪草坪、假期打工等劳动来实现自己的愿望，让孩子从小养成负责任的人生态度，形成独立的人格，懂得谦卑、自律，追求上进，从而塑造多元化、多样化的价值观。很多人眼中的坏女孩帕丽斯·希尔顿，其实也是一个掌管多家时尚企业的女商人，她创立了自己的品牌，经营着一家摩托车队，设计了多种时尚产品，拍摄过十几部电影，还出过唱片和书。事实上，她的爷爷巴伦·希尔顿早在2007年就把整个家族97%的财产捐献给了慈善机构。

其四，应在新富阶层大力倡导“贵族精神”。当今社会，人们评论富豪已经不只是关注他拥有多少财富，而更关注他如何对待和使用财富，为社会作出了多大贡献。事实上，已有一些先富者投巨资兴办各种社会公共福利事业，带领更多人走上共同富裕之路。比如“希望工程”的发起人徐永光、公开宣布“裸捐”的中国首善陈光标等。其实，“自尊自律自明敢担当”的“贵族精神”应成为中国新富的座右铭。自尊即塑造自己的独立人格，不为世俗左右；自律即严格要求自己，自觉遵规守矩；自明即始终清楚自己所处位置，不断学习奋进；敢担当即敢于承担社会责任。两次世界大战，英国600多万参战人员死亡率20%多，而著名的贵族学校伊顿公学学生参战皆为军官，死亡率本应大大低于普通战士，但该校参战死亡率却高达40%多，他们的担当精神由此可见一斑。贵族精神赢得社会的普遍尊重，关键就在于此。长期以来，我们教育理念对“贵族精神”大加批判，错误地理解“贵族精神”，把权贵、富有、体面等同于贵族，将“贵族精神”异化为挥金如土、绫罗绸缎、花天酒地等幼稚、肤浅、粗糙的文化。今天这种观念还在大行其道，我们必须正本清源，还“贵族精神”以本来面目，让这一人类精神金字塔塔尖的宝贵财富重放异彩，这才是中国新富们应该追求的人生境界。 “贵”是闪光的人格魅力，“三天可出一个富豪，三代才出一个贵族”，意在“贵”是世代家风修炼的传承。有了钱，未必就“贵”得起来，有了钱想“贵”起来第一个要做的事就是担当社会责任。财富如水，如果只有一杯水，可以独自享用；如果有一桶水，可以一家人喝；如果拥有一条河、一座湖，就应与他人分享。企业家有责任和义务回报社会，在现代意义上，这种回报应该超越“感恩戴德”、“知恩图报”的层次。“富人赚的是穷人的钱，穷人吃的是富人的饭”。一个企业的发展，离不开社会提供的优良环境，离不开来自“穷人”的资本和人力的支持积累。金字塔的塔尖上那块巨石是由无数块垫在下面的基石托起来的。企业越大，社会责任就越多，就应该让更多的人享受企业发展的成果。面对中国地少人多且贫困人口仍高居世界第二的国情，拥有财富而不发挥应有的作用，不仅不代表有面子，还会成为社会诟病的口实。

其五，社会必须树立“让读书人有钱，让有钱人读书”的新风尚。当下，“读书无用论”的思潮又沉渣泛起。“大学”同“大灾”、“大病”一起成为当前中国脱贫农民重新返贫的三大主因，大学费用不断上涨，农村家庭无力支持子女读书，大学生毕业后无法找到工作，使得有些家庭出现不愿意供子女上大学的现象。社会浮躁，急功近利，人们大谈“致富经”，却不肯把“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的金科玉律当作解贫之道。冯骥才坦言，文化似乎不直接关乎国计民生，但却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、语言、气质，抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。有人说，中国文化有两脉：一脉是重人文、重秩序、重教化，以道德为核心的儒家文化传统；一脉是重自然、重自由、重个体生命的道家文化传统，两者互补构成了中国文化的支撑体系。严格地说，中华文化还有一脉，那就是外来的佛家文化。儒释道已经构成中华文化的主体框架。两脉也好，三脉也罢，都只不过是攀登中华文化高峰的路径。中国文化这座高峰，不论从哪条路向上攀登，都会殊途同归。只有在精神上向高尚、高贵、高雅提升，我们才能为社会创造出更多的财富，在精神上获得极大的提升。社会在这个物质变精神、精神变物质的转换过程中，必须充分彰显知识的价值，知识改变命运必须成为真理。只有让读书人有钱，才能让有钱人读书；读书人没有钱，有钱人就不会去读书。如此恶性循环，社会就会进入死胡同。在“金钱一站出来说话，真理就会趴下”的当今时代，每个人都应认真思考一下“桑德尔之问”，即美国哈佛大学教授桑德尔的专著《金钱买不到什么》，给出的答案已经越来越少了，这是人类社会文明发展的最大毒瘤。

人们常说赚钱难，但懂得将钱用在最恰当的地方更难。社会应采取适当的方式告诉富人，尽管你的钱来路正当，有了钱就可以为所欲为，但有些“为”是对人类的犯罪。人类维持生命的物质只有阳光、空气、水和最基本的衣食住行需求，其他全是奢侈品。我们期待中国的富豪们成长、成熟、觉悟、觉醒起来，把追求企业利润与担当社会责任置于重要位置，将“达则兼济天下”的传统美德转换成实实在在的行动，引领国人树立正确的人生追求和价值取向，让“挥金如土”的现象渐渐远去。

（作者为中国农经学会副会长、清华大学中国农村研究院首席专家、博导）

【参考文献】

①《“舌尖上的浪费”情况调查》，《人民网》， http：//www.people.com.cn/32306/355718/357150/index.html。

②《2013年中国黄金消费量首破千吨》，新华网， http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-02/11/c_126115539.htm。

③2013年9月21日，民政部中民慈善捐助信息中心在深圳第二届中国公益慈善项目交流展示会上发布的《2012年度中国慈善捐款报告》。

④张醉轩： 《被误解的贵族》，《读者》2011年第2期。

责编/徐艳红 美编/于珊