《会稽三赋》的注本和版本

踪 凡 方利侠

(首都师范大学 文学院，北京100089)

《会稽三赋》是赋史名篇，也是反映地方历史文化的名作，具有不可忽视的文学价值和地方文献价值，被《四库全书》收入史部地理类。作者王十朋 (1112—1171)，字龟龄，号梅溪，温州乐清 (今属浙江省)人，南宋高宗、孝宗时期著名的政治家、文学家、教育家。曾在故乡梅溪讲学，后入太学，主司异其文。绍兴二十七年 (1157)中进士第一，被擢为状元，历任绍兴府签判、秘书郎、著作郎、起居舍人，知饶州、夔州、湖州、泉州等地，后除太子詹事，以龙图阁学士致仕。他在政治上力主北伐，受到主和派排挤;出任地方官时，救灾除弊，政绩卓著，时人绘像而祠之。卒年六十，谥曰忠文。一生著述颇丰，后人辑有《梅溪王先生文集》(前集诗，后集文)54卷，计有诗约1700篇、赋7篇、奏议46篇。《宋史》有传。

绍兴古名会稽，秦代始设会稽郡，两汉、三国、两晋、南北朝因之;隋大业中改为越州，唐、五代、北宋因之;南宋绍兴元年 (1131)升越州为绍兴府，治山阴、会稽两县。 《宋史·地理志》云:“绍兴府，本越州，大都督府，会稽郡，镇东军节度，大观元年升为帅府。旧领两浙东路兵马钤辖，绍兴元年升为府。县八:会稽、山阴、嵊、诸暨、余姚、上虞、萧山、新昌。”［1］三赋乃王十朋担任绍兴府签判时所作。其中《会稽风俗赋》作于绍兴戊寅 (1158)，赋中假设子真、无妄先生、有君三人之问答，历叙会稽郡的山峦、水脉、物产、人物、古迹，上溯舜、禹、勾践，下及当代名贤，充溢着对会稽优秀文化传统的颂扬，赋末还表达了对南宋王朝“复侵疆而旋京阙”的期盼。该赋内容丰富，体制恢宏，纵横捭阖，最为脍炙，是古代散体大赋的杰作。《民事堂赋》亦作于戊寅 (1158)冬季，表达了作者心系百姓、关心民瘼的情怀。《蓬莱阁赋》稍晚于前二赋，记叙登临蓬莱阁的所见所感，对历史人物进行怀思与评议，抒发了深沉的感慨，赋末则表达了对一代贤相范仲淹的倾慕。

《会稽三赋》在宋代就有很大影响，出现了周世则注、史铸增注本，明代又有南逢吉注、尹坛补注本，后者在明清时期十分流行，翻刻不衰。

最早关注《会稽三赋》版本问题的是周作人先生 (1885—1967)，他于1915年撰文介绍《会稽三赋》云:“湖海楼刻周、史注，会稽章氏刻南、尹注，皆颇佳;唯今陈板闻已毁，章板亦不知存否。《三赋》一书，唯于旧书肆中偶一遇之，已鲜新本可得;尺木堂刊本虽粗，今亦少见矣。”［2］1932年撰写的《题〈会稽三赋〉》又云:“案《会稽三赋》注通行有两本。甲，一卷本，宋周世则、史铸注，有史序，萧山陈氏、山阴杜氏均有重刊本。乙，四卷本，明南逢吉、尹坛注，有南跋，凌弘宪、陶望龄序，天启中吴兴凌氏刊朱墨印本。”［3］两处所记已经涉及该书的5种版本。周作人先生作为绍兴人，对于乡邦文献倾力收藏，用情独深，亦在情理之中。另一位绍兴籍学者陈桥驿先生 (1923—)所撰《绍兴地方文献考录》一书，对《会稽三赋》在明清时期的著录情况有详尽介绍，涉及版本甚夥［4］。

经笔者查考，目前北京大学图书馆藏有《会稽三赋》的10种版本，共12套;而国家图书馆则藏有该书的16种版本，共23套，尤可见出该书在古代士人心目中的地位，不独为绍兴人所珍秘也。本文拟对《会稽三赋》的历代注释情况略作介绍，并将两馆所藏诸本进行归纳、梳理，试图揭示三赋在宋元明清时期被解读和传播的情况。

一、宋周世则注，史铸增注本 (一卷本，惟四库本三卷)

周世则，南宋绍兴府嵊县人，生平不详。史铸，字颜甫，号愚斋，南宋绍兴府山阴县人，著有《百菊集谱》7卷，另外存诗122首。据史铸《会稽三赋序》，其完成增注的时间当为嘉定丁丑(1217)，在王十朋卒后约四十年间。

周世则仅仅注释了《会稽三赋》的第一篇《会稽风俗赋》，但褴褛开疆，功不可没。明代的南逢吉注，即是对周世则注的合并与改造 (详见下文)。周注效法《文选》李善注的体式，以征引代替诠释，因而保留了大量的第一手文献资料。比如《会稽风俗赋》 “越于九域，分曰扬州。仰瞻天文，度当斗牛。在辰为丑，自夏而侯”一段，周注就征引了《尚书·禹贡》《周礼》《图经》《史记·越王句践世家》《汉书·地理志》《晋书·天文志》白居易诗等7种文献，大约200字的篇幅，内容十分丰富，并且备载出处，体例完善，有重要史料价值。当然，也有直接解释的文字。例如“郡于秦汉”句，周注便撮述《史记》《汉书》的相关记载，略作介绍:“秦始皇灭荆，置会稽郡。汉以地属吴国。景帝诛吴王，复为会稽郡。”寥寥数语，会稽置郡情况便一目了然。不过，这类文字相对较少。此外，周注亦有辨字、注音，如“灋天门兮墬户”注:“墬，籀文‘地’。”此处揭示异体字; “号天下之無厹”注:“厹，渠尤切，匹也。”先以反切法注音，再简释词意。

史铸对《会稽风俗赋》的周世则注进行了增注，又注释《民事堂赋》《蓬莱阁赋》2篇，三赋合并刊刻，遂成完璧，其于三赋之功，当不亚于周氏矣。

史铸序云:“窃惟《风俗》一赋，虽有剡溪周君之注，惟以表出山川事物为意，而公之文章，以经史百家之言盘屈于笔下者，殊未究其根柢。”又云:“凡读之者，尝患乎奇字之为梗，从而为释音，区布于句读之下，庶几不俟讨论，可以助眼过电，而口倾河也。”［5］可知其对《会稽风俗赋》的增注，主要在两个方面:一，“究其根柢”，揭示语源;二，辨字注音，“区布于句读之下”。例如“分曰扬州”句，史铸增注引李巡《尔雅》曰: “江南之气躁劲，厥性轻扬，故曰扬州。”①“仰瞻天文”句增注引《易·系辞》曰:“仰以观于天文。”前者指出扬州得名由来，后者揭示语源，皆有为而发，有助于阅读。又“其山则郁郁苍苍，岩岩嵬嵬，磅礴蜿蟺”诸句，增注曰:“韩文《送廖道士序》:‘郴之为州，在岭之上，又当中州清淑之气，蜿蟺扶舆，磅礴郁积。’注云:‘皆气积之貌。’又引《选》云:‘虬龙腾骧以蜿蟺。’沈佺期《西岳诗》云:‘磅礴压洪源。’磅礴，上音滂，又披庚切，下音薄。磅礴，犹混同也。蜿蟺，上於元、于阮二切，下市衍切。五臣注《灵光殿赋》:‘蜿蟺，盘屈皃。’”征引韩愈散文、沈佺期诗歌、《文选》赋及相关注释，资料丰富，便于研究，但对于初学者而言，未免显得冗长。至于后二赋之注释，亦大致如此。因《民事堂赋》与《蓬莱阁赋》由史铸单独注释，一空依傍，更可显见其开拓之功。

周、史注本最早刻于宋代，当时即广泛流传，至今犹有宋刻元修本传世，可见其被珍爱的程度。明代有大黑口本，刻印时间不详，但清四库全书本即据此本抄录，又巩固了该本的地位。至于清嘉庆湖海楼重刻，道光杜春生摹刻，近年中华再造善本又彩色影印，更促进了周、史注本的流传。现将诸版本基本情况介绍如下。

1.宋刻元修本。

国家图书馆善本部藏。原书不可见，亦未见胶卷，现据中华再造善本彩色影印本著录如下。

本书不分卷，凡2册，书高28.5厘米，宽20厘米，衬页钤有“海源阁”章。首史铸序3叶，序首钤有“汪士钟印”(阴文)“阆源真赏”“北京图书馆藏”章，序末钤有“绍和协卿”(阴阳章)“聊摄杨氏宋存书室珍藏”“晴佳吟馆”“澄印”(阴文)、“镜汀”章。以下为正文。左右双边，白口，无鱼尾，半叶9行，行18字，小字双行每行约30字。版框高24.7厘米，宽17.1厘米。首行顶格刻“会稽三赋”4字;第二行空五格刻“东嘉王十朋撰”，下为双行小字，以阴文“增注”2字领之;钤有“百宋一廛” “关西节度系关西” (阴文)“黄丕烈印”(阴文)“复翁”(阴文)“以增私印”(阴文)“季寓庸珍藏书画印”“振宜家藏”“沧苇”诸印。第四行空三格刻篇名“会稽风俗赋 (并叙)”，下有阴文小字“增注”，以下皆双行小字。再下刻“剡溪周世则注，郡人史铸增注 (并撰释音附入)”。版心刻“三赋”和页码，版心上方刻本版字数。(见图1)

《会稽风俗赋》凡37叶，基本完整，赋末钤有“杨绍和读过”(阴文) “东郡杨氏宋存书室珍藏” (阴文)“世德雀环子孙洁白”诸印。《民事堂赋》署为“愚斋处士注”，首叶钤有“宋存书室” (阴文)、 “协卿珍赏”(阴文)2印;本赋共5叶 (第38—42叶)，赋末钤有“杨绍和读过”(阴文)印。《蓬莱阁赋》亦署“愚斋处士注”，首叶钤有“宋存书室珍藏”“杨绍和审定”(阴阳)2印;本赋共8叶 (第42—50叶)，赋末钤有“汪士钟印”(阴文)、“阆源真赏”“士礼居”“荛圃卅年精力所聚”(阴文)、“东郡杨绍和字彦合藏书之印”“东郡杨氏宋存书室珍藏”(阴文)印。据以上藏印，可考定此书收藏源流如下:

图1 宋刻元修本

明季振宜 (号沧苇)——清汪士钟 (字阆源)——清黄丕烈 (号荛圃，又号复翁)——清聊城杨以增 (字益之)、杨绍和 (字彦合)父子——民国吴熙曾 (字镜汀)——北京图书馆。

此本纸墨俱佳，品相完美，版本价值极高，因而备受明、清、民国三代藏书家珍爱。书末附页尚有黄丕烈题跋，全文如下:

宋刻《会稽三赋》，余所见有三本。此本得诸东城顾八愚家，首尾皆有残阙，每以无从补录为恨。后于五柳居书肆见一本，印已糊涂，纸多裱托，因未购之，卒归余友顾抱冲。既访得八愚之兄五痴亦有是书，遂假以对勘，其中阙叶俱可补录。爰取旧纸，倩馆师顾涧苹手影足之。其弟四十九叶系五痴本所重，丐主人赠余，顿成完璧。命工装池，俟他日有更好于五痴本者，俾书中缺字一一补录，不亦快乎!嘉庆元年冬至前四日，棘人黄丕烈识。

可知其购藏及钞补情况。黄丕烈嗜书如命，他四处访求宋本，请顾广圻 (涧苹)影钞补足，使成完璧，乃是此书之功臣，值得表彰。

2.明刊大黑口三鱼尾本。

国家图书馆善本部藏本，索书号:14054(胶卷)。此本首史铸序 (残)，次绍兴府图，次正文。四周双边，大黑口，三黑鱼尾，半叶11行，行21字，小字双行同。首行刻“会稽三赋”4字;第二行刻“东嘉王十朋撰”，下为双行小字，以阴文“增注”2字领之;第五行刻“会稽风俗赋 (并叙)”，下有阴文小字“增注”，以下皆双行小字。再下刻“剡溪周世则注，郡人史铸增注 (并撰释音附入)”。实据宋刻本重刊，文字基本相同，而版式稍异耳。上鱼尾之下刻“会稽三赋”4字，中鱼尾和下鱼尾之间刻页码。全书凡51叶，其中《会稽风俗赋》38叶，《民事堂赋》39—43叶，《蓬莱阁赋》44—51叶(第51叶为钞补)。不分卷。

又，北京大学图书馆藏本，索书号:LSB/56。原书凡1函1册，摄为一卷，前接《蔡中郎集》。著录如下:“会稽三赋三卷，宋王十朋撰，周世则注，史铸增注。明刊黑口本，四库底本。一册一函。卷中、卷下用钞本配补。袁漱六旧藏。”据国图藏本，可知此处“三卷”当为“一卷”之误。由于此本首尾皆残，藏者据四库全书本钞补了卷中《民事堂赋》和卷下《蓬莱阁赋》，故误为三卷也。另外，将史铸序钞在书末，题为《会稽三赋原跋》，亦不妥。钤有“麐见馆印”“古潭州麓囗囗囗囗藏”“北京大学藏”等印。

3.清乾隆四十六年 (1781)文渊阁四库全书本。(三卷本)

此本凡三卷。原书藏台北故宫博物院，不可见，据影印本介绍如下。

共1册，书衣题签:“钦定四库全书 (史部/会稽三赋，卷上至下)”。首四库馆臣《提要》，下为正文。半叶8行，行21字，小字双行同，四周双边，白口，单黑鱼尾。卷端题“钦定四库全书，会稽三赋卷上，宋王十朋撰”，第四行空一格刻“会稽风俗赋 (周世则注，史铸增注)”，下为小字题解，再下为正文。卷中、卷下格式相同，分别题“会稽三赋卷中，宋王十朋撰，民事堂赋 (史铸注)”“会稽三赋卷下，宋王十朋撰，蓬莱阁赋 (史铸注)”，最后附《会稽三赋原跋》(即史铸序)。内容与次序皆与明刊黑口本同，实以后者为底本抄录。但后者本为一卷 (详见上条国家图书馆藏本)，四库本却厘为三卷。

4.清嘉庆十七年壬申 (1812)萧山陈氏湖海楼刻本。

国家图书馆普通古籍阅览室藏，索书号:113654。本书1函1册，不分卷，书高24.2cm，宽15.5cm。封面叶刻有:“重雕宋本会稽三赋，嘉庆壬申七月萧山陈氏湖海楼藏版”。首史铸序2叶，钤印:“国立北平图书馆珍藏”，下为正文。半叶10行，行20字，小字双行同。左右双边，大黑口，无鱼尾，版心刻“三赋”2字，版心下方刻有小字“湖海楼雕本”5字。版框高17.3cm，宽13.5cm。卷端题:“会稽三赋，东嘉王十朋撰”。三赋分别题为“会稽风俗赋，剡溪周世则注，郡人史铸增注 (并撰释音附入)”“民事堂赋，郡人史铸注”“蓬莱阁赋，郡人史铸注”。其中大字为王十朋赋正文，双行小字为注释。《会稽风俗赋》的小字注释，不加“增注”的部分为周世则注，“增注”之下为史铸增补的注释。封底印有紫色楷书3行:“廿七年三月廿三日，王□泰先生赠送，5182”。

又，北京大学图书馆藏本，索书号:X/9100/3234/32。凡1册，为《湖海楼丛书》32种之一。书末附有汪继培、陈书跋语1叶，版心刻“三赋跋”。

5.清道光十五年 (1835)山阴杜春生摹刻宋本。

国家图书馆普通古籍阅览室藏，索书号:105077。本书1函1册，不分卷。开本阔大，书高31.7cm，宽20.8cm(金镶玉式修复)。内封A面刻有:“会稽三赋，皖桐吴廷康题于鉴舫”;内封B面印有牌记2行:“道光乙未中秋土月山阴杜氏仿宋刊本”。首史铸序3叶，下为正文。左右双边，白口，无鱼尾，半叶9行，行18字，小字双行每行约30字。版框高24.2厘米，宽17.3厘米。版式与宋刻本全同，不赘。卷末附有杜春生跋半叶，最后是《宋本三赋勘误》2叶。钤有“苦雨斋藏书印”“会稽周氏”“浙西何氏白英收藏印”“北京图书馆藏”等印。

按:苦雨斋，周作人藏书斋。周作人系浙江绍兴人，鲁迅 (周树人)之弟。原名櫆寿 (后改为奎绶)，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。曾任国立北京大学教授、燕京大学新文学系主任、“新潮社”主任编辑，为“文学研究会”发起人之一，与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。后担任北平世界语学会会长。1939年被日伪利用，抗战胜利后被南京政府判处有期徒刑。建国后主要从事翻译和写作工作。其藏书钤有“会稽周氏”“苦雨斋藏书印”“知堂收藏越人著作”等，多被国家图书馆收藏。

除了文渊阁四库全书本外，周、史注本皆不分卷。四库本篇各为卷:卷上为《会稽风俗赋》，凡49叶 (另附补遗1叶);卷中为《民事堂赋》，凡7叶;卷下为《蓬莱阁赋》，凡10叶。虽然眉目清晰，但各卷内容多寡不一，显然失衡。此系四库馆臣擅自分割，有损周、史注本之原貌。

二、明南逢吉校注本 (一卷本)

南逢吉 (1494—1574)，字符真，一字符命，号姜泉，明陕西渭南人，曾师事王守仁。嘉靖十七年(1538)进士，授礼部主事，历保宁、归德知府，官至山西按察副使，触忌罢归。著有《姜泉集》《越中纪传》等。据其兄南大吉《刻会稽三赋序》，南大吉于嘉靖二年 (1523)以户部郎中出任绍兴府知府，读《会稽三赋》，以为“其事该而核，义严而正，虑深而远，皆为政者之所当知”，但旧注“牵合纰缪，而弗可尽据”，于是命其弟南逢吉重注三赋，注成刻之［6］。时逢吉年仅27岁。

《会稽三赋》南逢吉注，乃是将周、史二家注进行合并删改而成，但在体例上有较大调整。周、史注本释义详尽，资料丰富，但常常每两句一注，有时甚至句句加注，注文紧接在正文之下，以小字排印。这当然便于比较，但由于注文穿插在正文之中，读起来颇病割裂。南注本为了读者阅读的方便，将正文大段刻印，而将注释集中在正文之后。例如《会稽风俗赋》，将“越于九域……号天下之无厹”一段大约100字正文集中刻印，读起来十分顺畅。对于注释文字，南注本也进行了归并与修改。首先，南逢吉将分散在各句之下的辨字注音集中在一起，以小字刻印，并且有所增补。例如，上引“越于九域”一段下以小字排印:“矦，古文侯。使去声。镠音留。种，章勇反。蠡音礼。峙音豸。灋省作法。墬，籀文地。厹音仇。”(原注仅注矦、墬、厹3字，其余6字为南氏增补。)其次，对于注释文字也加以合并，低一格以大字刻印，以便与正文相区别。为了与正文相对应，释文前往往加上提示语，如:“越于九域属扬者，《禹贡》曰……天文当牛斗之度，在丑辰者，……侯于夏者，……郡于秦汉者，……霸于春秋者，……”这些调整颇有利于一般读者的阅读与思考，体例上也往往略去出处，直接撮述大意，因而语言简明，流畅自然。南注本在明清时期广为流传，几乎取代了周、史注本。

对于周、史二家注，南逢吉有删、有增，亦有润色、修改。以“越于九域……号天下之无厹”一段为例，南注删除周注3条 (白乐天诗、元微之诗、《春秋经》各1条)、史铸注3条(《周礼》《尔雅》《易》各1条)，使得注文更为精炼、纯粹。增加的内容有3处。第一，“廓蠡城而外周”南注:“廓，开也，故《释名》曰:‘郭，廓也，廓落在城外也。’蠡城，范蠡所筑之城也。”第二，“龙楼翼而乾峙，石窦伏而巽流”南注:“乾，西北方也;巽，东南方也。侔，等也。”第三，“灋天门兮墬户”南注:“不敢壅塞内以取吴，故缺西北而吴不知也。”无不准确、简洁，堪补周、史注之遗漏。当然，还有一些注释来自周、史注，但文字上有一些改动。例如“自夏而矦”句，周世则注曰:“《史记·越王勾践》:‘其先禹之苗裔，夏少康之庶子也，封于会稽，以奉禹祀。’《图经》:‘封少子无余于越，是为越侯。’”而南注云:“侯于夏者，夏少康封少子无余于越，是为越侯也。”在此，南注将周注中的两条材料融会一处，凝练为19字，语言简洁，不枝不蔓。正因为南注有这么多优点，所以才得到后人青睐，出现了评点本、增注本等多种形态。

单纯的南注本，笔者见到的有两种版本，介绍如下。

1.明嘉靖二年 (1523)南大吉刻本。

南大吉 (1487—1541)，字符善，号瑞泉，明陕西渭南人。正德六年 (1511)进士，历官户部主事、员外郎、郎中。嘉靖二年 (1523)出任绍兴府知府，锄奸兴利，政尚严猛，善任事，不避嫌怨。浚郡河，修禹庙，建稽山书院，刻王守仁之《传习录》，受谗罢归。著有《瑞泉集》《少陵纯音》《绍兴志》《渭南志》等。

北京大学图书馆藏本，索书号:16686(胶卷)。原书凡2册，书衣有墨笔题记:“会稽三赋，宋王十朋撰，明南逢吉校注，明嘉靖二年绍兴刊本。茮微藏。”并钤有“李盛铎印”一枚。今按:李盛铎(1859—1934)，字义樵，又字茮微，号木斋，别号师子庵旧主人，师庵居士等，晚号麂嘉居士。德化县 (今江西省九江市)人。清光绪十五年 (1889)乙丑科榜眼，晚清、民国政要，著名藏书家。

首南大吉《刻会稽三赋序》2叶，次《宋史王龟龄传略》3叶，次南宋绍兴府图、图说3叶，下为正文。半叶10行，行21字，小字双行同，白口，四周单边，无鱼尾。版心刻书名和页码。卷端题“会稽三赋，宋东嘉王十朋撰、明渭南南逢吉校注”。正文凡69叶。书末附南逢吉《叙注会稽三赋》1叶。另外附南大吉《远期篇》3叶，乃七言诗也。《远期篇》篇末署:“嘉靖囗年春三月丙寅吉书，后学张士佩刻附。”此语乃是交代《远期篇》一文的书者 (南大吉)、书写时间 (嘉靖□年春三月丙寅)和刻工 (张士佩)，加一“附”字，显然并非针对全书。而北京大学图书馆编目员据此认定《会稽三赋》为张士佩刻本，不妥。由于南大吉序作于明嘉靖二年 (1523)冬十月有九日，并且序中有“比其成也，取而览之……乃遂刻之，俾传之永久”之类的话，故将其定为嘉靖二年南大吉刻本。钤有“麐嘉馆印”“木犀画藏书”“北京大学藏”等印。

又，国家图书馆善本部藏本，原书一册，摄为一卷，索书号:16686。版式与北大本同，惟阙《宋史王龟龄传略》3叶、南宋绍兴府图 (含图说)3叶，正文阙第8叶，书末阙南逢吉《叙注会稽三赋》1叶。钤有“祝炳灿印”“北京图书馆藏”印。(见图2)

2.明末刻本。

国家图书馆善本部藏，原书一册，索书号:03757(胶卷)。首《宋史王龟龄传略》(有抄配)、南宋绍兴府图、《图说》凡6叶，下为正文。半叶9行，行20字，小字双行同，白口，左右双边，无鱼尾。卷端题“会稽三赋，宋东嘉王十朋撰、明渭南南逢吉注”。正文大字顶格，分段刻印;注音、释义皆为双行小字，紧接在正文之下，中间用“〇”隔开。凡45叶。书末有跋语2行:“崇祯丁丑闰四月，收自吴阊，舟过娄东，止旅社阅此。盛暑，稽舟五日，以备□使者对簿也。子牧识。”可知该书为明崇祯丁丑 (1637)以前刻本。

图2 明南大吉刻本

三、明南逢吉注，明尹坛补注本 (四卷本，惟彭富本一卷)

尹坛，明末绍兴府上虞县人，生平不详。据《中华尹氏通志》，尹坛曾于明嘉靖29年 (1550)撰写《浙江上虞、慈溪尹氏会修宗谱序》，可见亦为嘉靖年间人。南注本虽然是整合旧注、略加增删而成，但由于体例完善，语言简明，而颇受下层士人欢迎。该书问世后不久，便有尹坛为之补注。

前已言之，宋人史铸为周世则注作增补，皆附于周注之后，前标“增注”二字，以示区分。而尹坛为南注本作补注，则将补注的内容直接嵌入南注之中，不加任何标记，倘若不逐字逐句地进行核对，就很难发现哪些是南逢吉注，哪些是尹坛的补注。周作人先生甚至误以为南注“本来如此”，而忽略了尹坛的补苴之功。例如“因种山而中宅，廓蠡城而外周”句，南、尹注云:

其中加着重号的部分为尹坛补注，其余为南逢吉原注，南注、尹注已经浑然一体，不可区分。仔细考察，尹坛补注的内容主要有两个方面。第一，恢复被南逢吉摒弃的周、史注内容。例如:“分曰扬州”句尹坛补注:“《尔雅》曰:‘江南之气躁劲，厥性轻扬，故曰扬州。’”此条材料出自史铸增注，本为南逢吉摒弃，尹坛加以恢复，旨在交代扬州之所以得名。又“舒为屏障，峙为楼台”句尹坛补注:“元稹《州宅》诗曰:‘四面无时不屏障，一家终日在楼台。’”这条材料亦出自史铸增注 (惟将“对”改为“不”，当另有所据)，可以揭示“舒为屏障，峙为楼台”句的语源，故予以恢复。第二，新增内容，主要介绍古地名在后来的沿革与变化。例如:“州于隋而使于唐”句尹坛补注:“故治所称州宅。至高宗时，方升为府。”又“龙楼翼而乾峙，石窦伏而巽流。灋天门兮墬户，惟昆仑兮是侔”句尹坛补注:“此句践时制也。今城隋越国公杨素建，周遭四十五里。”将会稽郡由越州到绍兴府的沿革、会稽城的建造年代及其规模进行了必要的交代，便于读者在理解赋句内涵的基础上进行古今对比，更深刻地认识古越文化的源远流长。当然，亦有将恢复旧注与新增内容拼合一处者。如上引“因种山而中宅，廓蠡城而外周”句尹坛补注 (加着重号部分)，《吴越春秋》云云取自周世则原注，而《望海亭记》云云为尹坛新补，旧籍新篇，前后辉映，并且为下文“龙楼翼而乾峙”句作铺垫。

总之，尹坛的补注虽然内容有限，并且淹没在南注之中，很难辨识，但大都有所取资，也有助理解，故长期以来与南注合并刊行，风靡于明清两代，而单纯的南注本则罕见流传。就连热衷于搜集乡邦文献的周作人先生，也没有见到单纯的南注本。下面即对南、尹注合刻本的存留情况介绍如下。

1.明天启元年 (1621)凌氏刻朱墨套印本。(有陶望龄批点)

此本凡4卷，国家图书馆善本部藏。原书4册，摄为一卷，索书号:19282。首凌弘宪《陶石篑评会稽三赋叙》5叶 (行书，5行12字);次陶望龄《会稽三赋叙》3叶，钤有“会稽周氏”楷书章;次《宋史王龟龄传略》、南宋绍兴府图、《图说》8叶 (有朱色眉批、末批)，下为正文。半叶8行，行18字，小字双行同。四周单边，白口，无鱼尾，无界行。版心刻书名、卷数、篇名简称和页码。卷端题“会稽三赋卷之一，宋东嘉王十朋撰，明渭南南逢吉注，上虞尹坛补注，会稽陶望龄评”。正文大字顶格，分段刻印;注音为双行小字，紧接在正文之下;释义另起一行，大字，低一格刻印。钤有“苦雨斋藏书印”“北京图书馆藏”等印。

本书最大特色，在于各赋皆有眉批和总批。例如《会稽风俗赋》卷首眉批云:“何土无风俗?而赋会稽，便可想见禹迹。”指出了该赋的特殊性。又赋序眉批:“援虚证实，发议委婉。”“卢橘、黄甘，亦不忝于上林，上林亦未必无此。” “似不取相如之谲，而于相如却有深理会。”理解颇为深刻。正文“越于九域，分曰扬州”眉批: “眉段精核，金石初宣。” “其山则郁郁苍苍，岩岩嵬嵬”一段眉批:“居此间者习而不察，察而不能言，自非超世襟期，旷世才逸，多负此山。”这是抒发个人感想。但眉批并不限于正文，对于南逢吉注也多有批点。例如“廓蠡城而外周”句南注征引《吴越春秋》伍子胥事，陶氏眉批云:“阴风击浪，白马东来，千载而下，令人毛发都竖。嘻，壮哉!”此外，书中多处施以圈点。如“郁郁苍苍”一段，加点;“若骞若犇”一段，加圈。注释文字也在圈点之列。例如尹坛补注引元稹《州宅》诗，右侧加圈，又在天头作批云:“描写应接不暇，许多光景。千秋骚雅，采在志中者，尚不十之一，夫岂寸纸之所能亶哉?”

今录三赋之总批 (朱色末批)如下，以供参考。(1)总批《风俗赋》:“首赋典雅精核，庄整骈丽，真称杰作。末二赋寄慨抒怀，亦复宛转流利，荡然可观。其不能方汉魏诸名士，则所谓时代压之，不能高古，具眼者自知之矣，过督也。”(2)总批《民事赋》:“此赋第见龟龄忧国与民，往往溢于言表。遣词布悃，忠诚恺切，悠然可会。至于文章之不能汉魏，则所为时代压之，不能高古，非其咎也，具眼者须原之。”(3)总批《蓬莱赋》:“凭高吊远，穆然咨嗟，上下数千载间，宛然在目。龟龄生不逢时，回视偏安孱主，胸中于治乱兴亡之故，盖已了然。援笔摛词，意可言表。”

此外，国家图书馆善本部藏有另一本，原书2册，索书号:4894。此本卷首多出《守令懿范跋》1叶(有残缺)，讲为官之道，价值不高;而删去凌弘宪《陶石篑评会稽三赋叙》。此外，各赋总批移至赋前。正文和批点皆与上本同。钤有“云居□业”“金传桂印”“五如”“澡雪庐冯氏印”“鼎采图章”等印。

又，北京大学图书馆藏本，索书号:SB/811.35/1047.1。此本1函4册，始于《宋史王龟龄传略》，阙凌弘宪叙和陶望龄序。版式与国图本同，实为同一版本。据此本可知，原书版框高20.6厘米，宽14.4厘米。钤有“北平孙氏”“北京大学藏书”印。

2.明彭富刻本。(一卷本)

此本凡1卷，国家图书馆善本部藏。原书2册，摄为一卷，索书号:01387。首南逢吉《叙注会稽三赋》1叶;次南宋绍兴府图1叶，下为正文。半叶10行，行20字，小字双行同。四周单边，白口，无鱼尾。版心刻书名和页码，或有刻工名:“罗文”“王槐”“鲁福”“马忠”“朱□”等。卷端题“会稽三赋，宋东嘉王十朋撰、明渭南南逢吉校注，明滇南彭富梓、上虞尹坛补注”。不分卷，共80叶，基本完整。钤有“毛子晋印”“汲古阁”“吴先毛氏珍藏图书”“国立北平图书馆收藏”印。

又，北京大学图书馆藏本，索书号:LSB/55(胶卷)。原书1册，书衣有墨书:“道光丙申三月上浣，萧山韩为川藏，会稽三赋全。”版式与国图本略同，但未见刻工名。钞补内容有:《王梅溪先生会稽三赋目录》《宋史王龟龄传略》、图说，正文中亦有多处钞补。钤印:“麐嘉馆印”“木犀画藏书”“北京大学藏”等。

3.明丁氏致远堂刻本。

国家图书馆善本部藏，索书号:19281(胶卷)。原书1册，凡4卷。衬页有题记2行:“此书别无可取，惟因其为山阴丁氏刻本故耳。民国三十年十二月在北京所得，廿八日知堂记。”钤有“知堂书记”楷书章。按:周作人，自号知堂。首陶望龄《重刻会稽三赋序》5叶;次《宋史王龟龄传略》 《会稽三赋目》、南宋绍兴府图、《图说》8叶，下为正文。半叶8行，行18字，小字双行同。白口，四周单边，单黑鱼尾。板框高20.5cm，宽14cm。卷端题“会稽三赋卷之一，宋东嘉王十朋撰，明渭南南逢吉注，上虞尹坛补注，会稽胡大臣订正”。钤印:“□三阅目”“苦雨斋藏书印”“北京图书馆藏”等。

4.明朱启元刻本。

国家图书馆善本部藏，索书号:15032(胶卷)。原书4册，凡4卷。首朱启元《刻会稽三赋序》4叶;次《重刻会稽三赋目录》1叶;次《宋史王龟龄传略》、南宋绍兴府图、《图说》7叶;下为正文。半叶8行，行18字，小字双行同。四周双边，白口，单黑鱼尾。版心刻书名、卷数、篇名简称和页码。版心下方或刻有字数。卷端题“重刻会稽三赋卷之一，宋东嘉王十朋撰，明渭南南逢吉注，上虞尹坛补注，山阴朱启元订正”。钤有“北京图书馆藏”章。

5.清康熙五十九年 (1720)尺木堂刻本。(署名“山阴周炳曾增注”)

国家图书馆普通古籍阅览室藏，索书号:94693。本书1函4册。首周炳曾序2叶，序末有周作人先生墨笔题记2行:“书中胤、弘、丘皆不避讳，所云‘庚子’当是康熙五十九年，即公历一六六〇年也。知堂记。”所言极是。次《王梅溪先生会稽三赋目录》1叶;次《宋史王龟龄传略》3叶;次南宋绍兴府图、图说3叶;以下为正文。半叶9行，行20字，白口，四周双边，单黑鱼尾。版框高18.1cm，宽13.5cm。卷首题“王梅溪先生会稽三赋卷之一，渭南南逢吉注，山阴周炳曾增注，会稽王佺龄订定”。钤印:“苦雨斋藏书印”“北京图书馆藏”。

又，北京大学图书馆藏本，索书号:SB/811.35/1047.2。此本1函2册，书衣浅灰色，缀有白色碎花，墨书“会稽三赋四卷，宋本难得，此亦少见，大方”数字。内封B面镌:“王梅溪先生，会稽三赋，尺木堂梓行。”版式与国图藏本同。钤有“艺云藏书”“北京大学图书馆藏印”等。

今按:周作人先生云:“明南逢吉所注……有上虞尹坛、山阴周炳曾两增注本，实无所异，疑南注本来如是也。”［2］经核对，所谓周炳曾补注本与尹坛补注本确实未见差别，实际上以尹氏旧本重刻，周炳曾序所谓“因与王子介山取三赋注解四卷，增订付梓，半月毕工”，恐怕是不实之词。但知堂先生称“南注本来如是”，乃属臆测。仔细核查发现，尹氏对南注确有增补，详见上文。

6.清乾隆五十二年 (1713)山阴丁氏致远堂刻本。(4卷本，附广会稽三赋1卷)

国家图书馆普通古籍阅览室藏，索书号:108942。本书1函1册，凡4卷。书衣右侧墨书“王梅溪会稽三赋 (陶凫亭广会稽三赋附)”1行。内封B面镌:“王龟龄撰，会稽三赋，山阴致远堂丁氏藏版”。半叶8行，行18字，其版式与明丁氏致远堂刻本同。钤印“双鉴楼”“国立北平图书馆藏”等。

书末附陶元藻《广会稽风俗赋》1卷。首钱唐梁同书《广会稽风俗赋序》2叶，以下正文。左右双边，白口，单黑鱼尾，半叶9行，行20字。卷端题“广会稽风俗赋，会稽陶元藻凫亭撰，男廷琡蕴川、侄鹤鸣闻远仝校，余姚翁元圻载青注。”本赋凡42叶，有朱笔圈点。钤有“云岩氏”印。陶元藻(1716—1801)，字龙溪，号篁村，又号凫亭，会稽 (今浙江绍兴)人。乾隆贡生，九试棘闱，屡荐不得上。历游燕、赵、齐、鲁、扬、粤、瓯、闽之境，诗文均负盛誉，时称“会稽才子”。著有《全浙诗话》54卷、《凫亭诗话》4卷、《越谚遗编考》5卷、《泊鸥庄文集》12卷、《越画见闻》3卷等。

今按:此书正文4卷，版式与明版同，盖据旧版重印;所附陶元藻《广会稽风俗赋》1卷版式有异，当为重刻。

7.清道光至光绪间“惜阴轩丛书”本。

(1)道光二十六年 (1846)宏道书院刻本。(原刻本)北京大学图书馆藏，索书号:X/9100/9675/22－23。本书共2册，凡4卷。为“惜阴轩丛书”之一种，与《授经图》《京畿金石考》合函。内封B面镌“会稽三赋注”5字;首陶望龄《会稽三赋注序》2叶 (版心刻有小字“惜阴轩丛书”);次《宋史王龟龄传略》3叶;次《会稽三赋图》3叶;以下为正文。半叶10行，行22字，小字双行同。四周单边，黑口，单黑鱼尾。版框高17.6cm，宽13cm。卷端题:“会稽三赋注卷一，三原李锡龄孟熙校刊，宋东嘉王十朋撰，明渭南南逢吉注，上虞尹坛补注”。第6行低一格为首赋《会稽风俗赋》标题。版心刻“会稽三赋注(风俗)”、页码和小字“惜阴轩丛书”。卷一至卷三为《会稽风俗赋》 (卷二题“志物”，卷三题“志人”)，卷四为《民事堂赋》和《蓬莱阁赋》。书末附有南逢吉《叙注会稽三赋后》1叶。

今按:宏道书院，陕西省明清四大书院之一，明弘治七年 (1494)由户部尚书、陕西省三原县人王承裕创办，地址在三原县城北。道光年间曾刊刻《惜阴轩丛书》，风靡于世。清光绪二十六年(1900)改名为宏道高等学堂。

又一本，国家图书馆普通古籍阅览室藏，索书号:7930:22－23。本书2册，凡4卷，为“惜阴轩丛书”之一种。封面内页题有大字“会稽三赋注”。内容、版式与上本同，疑为重印本。钤印“国立北平图书馆珍藏”。

(2)光绪十四年 (1888)长沙重刊惜阴轩书局本。北京大学图书馆藏，索书号:X/081.17/4082a/c2。该书亦2册，内容、版式与上本同。但版框高17.4cm，宽12.9cm(盖为风干缩版所致)。内封A面镌“会稽三赋注”，B面镌“光绪十四年秋月长沙惜阴轩书局重刊，长沙袁继韩校”。字迹模糊，盖为重印之本。

(3)光绪二十二年 (1896)长沙重刊惜阴轩丛书本。国家图书馆普通古籍阅览室藏，索书号:40698:16。本书1册，与《战国策注》《东西洋考》合函。内封A面镌有小篆书名:“会稽三赋注”，墨印“胡元常印”;内封B面印有长形牌记:“光绪丙申七月重刊于长沙”。内容、版式与上本同。钤有“饮冰室”“北京图书馆藏”印。

8.清同治十二年 (1873)会稽章氏刻本。

国家图书馆普通古籍阅览室藏，索书号:113656。本书1函2册，凡4卷，封面内页A面题:“会稽三赋四卷”，B面印有牌记:“同治十二年秋会稽章氏重刊”。首《宋史王龟龄传略》4叶，次《会稽三赋目》，再次为南宋绍兴府图，配《图说》1页，下为正文。半叶8行，行18字，小字双行同，白口，左右双边，单鱼尾。板框高20cm，宽13.9cm。卷端题“会稽三赋卷之一，宋东嘉王十朋撰，明渭南南逢吉注，上虞尹坛补注，会稽胡大臣订正”。钤印“北京图书馆藏”。

除了彭富刻本外，南、尹注本皆为四卷本。其中卷一至卷三为《会稽风俗赋》 (卷一“志山” “志水”，卷二“志物”，卷三“志人”)，卷四为《民事堂赋》和《蓬莱阁赋》。这样，各卷内容较为均衡，不再有虎头蛇尾之嫌。其版式也固定下来:正文大字顶格，分段刻印;注音为双行小字，紧接在正文之下;释义另起一行，大字，低一格刻印。其中惜阴轩丛书本在道光、光绪年间多次重印，最为流行。

周作人先生称:“《会稽三赋》为越中一重要文献，诚如陈春氏所云，吾郡人家置一编，只可惜寒斋所收不多，亦无珍本耳。”［3］可见《会稽三赋》乃是绍兴地区家喻户晓的文献，是进行故乡历史文化、风土人情教育的良好教材，甚至于“家置一编”，人人诵读。从本文可知，《会稽三赋》的注释者既有绍兴文人，亦有他乡人士 (如陕西渭南人南逢吉);刊刻者既有绍兴地区的会稽章氏、山阴杜春生、山阴丁氏致远堂，还有杭州地区的萧山陈氏湖海楼，湖州地区的凌濛初，甚至还有陕西省三原县宏道书院、湖南省长沙市惜阴轩书局等等，尤可见其流播之广，影响之大。作为一部中国辞赋史和地方文化史上的名作，《会稽三赋》是文学与地理学、民俗学、方志学完美结合的典范，是进行乡邦文化教育和爱国主义教育的教材，具有深厚的历史文化内涵和不可忽视的当代意义，应该受到学术界的充分重视和深入研究。

注释:

①此条当取自宋乐史《太平寰宇记》卷一百二十三“淮南道·扬州”条引《尔雅》曰云云。今按:现存《尔雅》诸本无此句，而《晋书》卷十五《地理志》，宋陈彭年《广韵》卷二“扬”字条引李巡曰，宋祝穆《方舆胜览》卷一“两浙转运置司”条引《图经》、卷十四引《元和郡志》，宋刘昌诗《芦浦笔记》卷四引《广陵志》，《通典》卷一百八十一“古扬州”条，皆征引此句，用语略同。

［1］(元)脱脱等.宋史(七)［M］.北京:中华书局，1985.2174.

［2］启明(周作人).会稽三赋［J］.绍兴教育杂志第5期，1915(3).

［3］周作人撰，钟叔河编.知堂书话(下)［M］.长沙:岳麓书社，1986.743—744.

［4］陈桥驿.绍兴地方文献考录［M］.杭州:浙江人民出版社，1983.24—26.

［5］(宋)王十朋撰，(宋)周世则、史铸注.会稽三赋(卷首)［M］.中华再造善本影印宋刻元修本.

［6］(宋)王十朋撰，(明)南逢吉校注.会稽三赋(卷首)［M］.明嘉靖二年(1523)南大吉刻本.