金紧禁的教育寓意

天风

“金紧禁”是中国古典名著《西游记》中的著名掌故。

《西游记》构思奇妙，意象丰富。数百年来，吸引了许许多多有志有识之人纷纷开掘研讨。其针砭时弊之说，禅道发微之说，练气养生之说……可谓仁者见仁智者见智，形成了一个颇具兴味的文化现象。挖掘出其中的教育寓意，亦自是其中的应有之义。

“金紧禁”是怎么回事呢？《西游记》如是说——

佛祖如来派遣观音菩萨往东土寻访取经人。菩萨临行，如来又取三个箍儿递与菩萨说：“此宝唤做‘紧箍儿，虽是一样三个，但只是用各不同。我有金紧禁咒语三篇，假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好……”（第八回）在此后的故事中，观音菩萨分别把金紧禁三个箍用在了三个神通广大的妖魔身上。

第一个“紧箍”给了妖猴。（第十四回）孙悟空虽已拜唐僧为师，但毕竟野性难驯，不服管束，竟弃唐僧于荒野，自己则飞到东海找龙王“借钟茶吃”。观音菩萨化身老母，将一篇“定心真言”，又名“紧箍儿咒”传给唐僧。从此，唐僧一路上就以紧箍咒约束着孙悟空，直至西天成佛之后，那箍儿才从悟空头上消失。

第二个“禁箍”给了熊罴怪。（第十七回）熊罴怪贪图唐僧的锦斓袈裟，与孙悟空打斗不分胜负。悟空飞抵南海请来观音菩萨降妖，菩萨将“禁箍”丢在那妖头上，使它“一片野心今日定，无穷顽性此时收”，跟从菩萨至落伽山后做了“守山大神”。

第三个“金箍”给了红孩儿。（第四十二回）红孩儿想吃唐僧肉获取长生，弄风摄走唐僧，用三昧真火烧伤了孙悟空，还变作菩萨模样，将猪八戒骗进妖洞……悟空驾云到南海请来观音菩萨……最终菩萨将“金箍”由一变五，一个套在他的头顶上，两个套住双手，两个套住双脚，教他一步一拜，只拜到落伽山，收作“善财童子”。

金紧禁的故事，挂一漏万地讲起来，大致如此。但此故事的教育寓意颇深，至少可归纳这样几点。

其一，因材施教。对孙悟空，由唐僧“咒念紧箍”，约束心性；对熊罴怪，却用“禁箍”禁其恶欲；对红孩儿，则使“金箍”制其火性。——真正做到因材施教，一把钥匙开一把锁。此处，我们不妨链接《论语·先进》篇中记载的著名故事：对于子路、冉有提出的同样问题，孔子则给出了不同的回答。为什么这样呢，孔子解释说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这个故事，一向被后人引为因材施教的经典案例。这其中的道理与金紧禁的教育寓意（如佛所谓“一样三个，用各不同”），应该是相通的。

其二，纪律约束。金紧禁的使用有一个共同点，即都是在被施加者野性发作之时投入使用的。熊罴怪、红孩儿都是菩萨现场亲自念咒，真是效果立显，立竿见影。孙悟空的情形则要复杂得多：观音化身传咒唐僧时，悟空正撒野在东海吃茶。这个共同点就表明了在施教的过程中，纪律约束的迫切性和必要性。

悟空带上箍儿之后，上演了大大小小多少个悲喜剧呀！唐僧四众西游取经，悟空本事最大，也唯有悟空受制于紧箍咒！在白骨精一案中，唐僧用紧箍咒折腾悟空，为广大善良的受众所不平，连聪明的大诗人郭沫若也气得赋诗“千刀当剐唐僧肉”。惟毛泽东高瞻远瞩，和诗曰：“僧是愚氓犹可训”。纪律约束也是把双刃剑。西游取经的九九八十一难中，紧箍咒的正反两方面作用得到了充分的展示。

悟空受封斗战胜佛之日，即是其头上紧箍消失之时，纪律的约束终于收到自律的正果。孙悟空从一个大闹天宫的妖猴，经西游取经的一路磨练，终于成长为“南无斗战胜佛”。有研究者指出，这至少在一定程度上反映了一个心智成熟的丰富历程。

由此看来，金紧禁的教育寓意对于我们现实的教育实践与研究，也是自有其借鉴意义的。

（作者单位：河北省教育科学研究所）