论德行维度中的体育思想

王峰

【摘 要】在古希腊的城邦生活中，教育思想弥漫着整个文明古国。“教”和“育”无疑都是建立在德行的基础上，本文以柏拉图的《理想国》中的教育思想为例，探讨以德行培养为基础的古希腊教育思想。人的塑造离不开道德素养，并且应该以培养德行为核心，方能塑造一个有价值的人，甚至是一个正义的民族。

【关键词】教育思想；德行；正义

0 前言

柏拉图公元前427年出生于雅典城郊的一个贵族家庭。原名叫“阿里斯托克勒斯”，意为“美好”。柏拉图聪颖好学，善于探究，与人交往，谈笑风生，遂得老师赠送的雅号“柏拉图”，意为“博大精深”。而柏拉图时代的雅典城邦是一个奴隶主民主共和国国家。但是，由于几经废兴，社会已经动荡不安，再加上极端民主制度滋生出的无政府主义，致使社会群龙无首，城邦秩序更加紊乱。对于雅典的制度，柏拉图和他的老师苏格拉底一样是持反对态度的。苏格拉底死后，柏拉图在逃离雅典期间，考察了不少国家的政治制度，也没有发现一个令其满意的制度。这是柏拉图撰写《理想国》一书寻求其理想国家梦想的背景[1]。基于这样混乱的社会背景，柏拉图充分表达了自己对智慧、和谐、安定、正义、有节制的国家的向往。

《理想国》是一部综合性的著作，它包含哲学、教育、政治等多方面的研究。柏拉图的《理想国》处于古希腊的时代历史背景下，我们要研究它的教育观，就不得不谈论一下古希腊的哲学思想。粗略地观察一下希腊哲学的发展，就可以看到它可以明显地分为四个时期：前苏格拉底哲学、苏格拉底哲学、希腊化时期的哲学、罗马帝国的哲学[2]。而柏拉图哲学的方法的主要特色是用辩证法去探求知识。思想总是比感性知觉更优越和更正确。感知觉并不提供给我们知识，而只提供我们意见。它们只停留在现象上，而不深入到存在界。数学为辩证思维提供了一种有益的准备。柏拉图逐渐成功地深究了思维的规律，而为亚里士多德的逻辑学开辟了道路[3]。可见柏拉图善于用辩证法去认识事物，发现规律，这样的哲学观时刻影响着他对教育的看法。在《理想国》的教育思想基础上，本文以较为系统性的观点阐述柏拉图的体育思想。

1 培养健康勇敢的心灵

事物处于最好的状况下，最不容易被别的事物所改变或影响。心灵像身体一样，当它处于健康的状态下，它是不容易受到外界环境的干扰的。在硝烟四起的古希腊时代，城邦对护卫者的体育教育主要内容就是军事操练，而柏拉图不仅支持身体操练，还强调了对健康勇敢心灵的培育，这在当代是难能可贵的。他认为培养健康的心灵要从小开始，而且不允许对孩子讲述荒诞的故事，这样会把孩子吓得胆战心惊，变成懦夫。

2 对妇女教育的歧视

在古希腊时代，教育是很难普及的，并不是所有人都能接受教育的，而只有達官贵族才有资格接受教育。柏拉图的理想国是以一种严格按照社会分工制度构建的各司其职的城邦，证明了在当时受教育者学习知识、技能的内容和方式都是极为单一的。

对于出身贵族的柏拉图而言，他很难接受妇女也能像男子一样接受同等的教育，正如他在《理想国》中所说：“你看其中最可笑的是什么？难道不是显然是女子在健身房里赤身裸体地和男子一起锻吗？不仅年轻女子这样做啊，还有年纪大的女人，也像健身房里的老头儿一样，皱纹满面的，看上去很不顺眼，可是她们还在那坚持锻炼呢。这不是再可笑没有了吗？”这足以说明古希腊教育思想的缺陷，不过我们不能脱离那个时代背景来看问题，所以柏拉图意识到诸类问题也是难能可贵的。就现时代来看这个问题，这是有悖于德行的，人生而平等，应该受到相同的重视。

3 智慧、节制、勇敢、正义

智慧是人类得以发展的有利保障，是一个民族灵魂的结晶。柏拉图欲建立的理想国中，哲人王自然就成为了国家的统治者。这样的思想至今依然适用，看看我们近代的中国共产党领导人，哪一个不拥有运筹帷幄、通天晓地的智慧？

节制亦指限制，这里说的“限制”不是限制自身或他人的优势，在于限制“欲望”，包括“物质欲”、“色欲”、“权力欲”等等。懂得节制的人无疑会收放自如，重要的是必须唤醒人类的节制，让人类懂得在德行之中如何节制。

勇敢并不“明知山有虎偏向虎山行”，勇敢是临危不惧、泰然崩于前而面不改色、坦然接受现实、努力寻求方法。前者实际上是“兽性”，就像老虎为了捕捉猎物一样的猛烈，我们称其为粗俗；后者便是“人性”，人性祛除了兽性的前提是加入了思考，真正的勇敢是包含智慧的，懂得取舍，有时候放弃也是一种勇敢。明知不可为而为之不能称为勇敢，退一步海阔天空不能称其为怯懦。

正义是远在古希腊时期的战争因奥林匹克运动会而休战的体现。那里的人民向往和平，正是由这般强大的正义的力量才能暂停如此连绵不断的烽火连天。后人都在指责斯巴达式的侵略，就是因为他们从小接受的身体操练的教育过于粗俗，心中没有树立正义感，总是以掠夺的方式满足自己，尽管斯巴达在当时是唯一能与雅典相匹敌的城邦，但终究只是昙花一现。

4 结合现代体育思想范畴

4.1 思考现代体育教育思想

学校体育是当今体育组成的重要一部分，因为它担负着教育新一代的重大责任。在学校体育中，“以人为本”的提出，体现着人类社会在发展的观念上的重大转变，标志着在当今社会发展中，人类对自身的重新认识与反思[4]。现代体育教育思想观念是不断变化的、发展的，现代体育以学校教育和社会教育为重点。

现代体育教育更加多元化，更加广泛化，更加科学化。但这些都不是短期之内产生的，都是由于传承了早前各个时期的体育思想，尤其是继承了古希腊的体育思想观念，因为前文我们提到过古希腊体育是现代体育的发源地，通过古希腊体育精神的传承，必将影响现代体育思想观念。

4.2 现代奥林匹克运动与人文精神契合

说到现代体育思想，必然离不开讨论奥林匹克运动，因为如今奥林匹克运动会的功能与价值的重要性愈演愈烈，除了体育运动本身的价..值，它还可以带来政治交流、促进经济发展、提高国家在国际中的地位等等一系列产物。

从德行维度来浅谈一下笔者对奥林匹克运动的看法。奥林匹克主义与中国人文精神经历了几千年的沧桑巨变，对人类历史的发展产生了深远的影响。二者虽然产生于不同文化背景，然而，在实现人类自我超越的观念上，对人的德行教化这一共同的命题以及为维护社会的秩序和稳定等方面却有着惊人的相似。这种契合对人类社会发展的今天、对体育文化的走向和发展有着积极的借鉴意义[5]。例如2008年北京奥运会的口号为“更高、更快、更强”，这体现着我们在当今奥林匹克运动上所要追求的理想，所要实现的目标；在看2012年伦敦奥运会的口号“激励一代人”，这提出的是一种文化的传承，精神的传承。

【参考文献】

[1]柏拉图.理想国[M].郭斌，张竹明，译.北京：商务印书馆，1986.

[2]单中惠，朱镜人.外国教育经典解读[M].上海教育出版社，上海世纪出版集团，2004：16.

[3]爱德华·策勒尔.古希腊哲学史纲[M]翁绍军，译.世纪出版集团，上海人民出版社，2007：27-28，140.

[4]曹卫.构建“以人为本”的现代体育教育观[J].体育科学，2004，24（3）.

[5]赵克.现代体育思想：奥林匹克主义与中国人文精神之契合[J].北京体育大学学报，2000，23（2）.

[责任编辑：张涛]