清代张廷玉辅政思想评述

熊芊

摘 要：张廷玉是中国秘书史上一位杰出人物，他历仕三朝，居官50年，品德、才干颇受皇帝赏识，获得了“周敏勤慎”的评价，而这一评价准确地概括出张廷玉辅政思想的要义。张廷玉的敬业勤勉、清廉自律、谨言慎行、大公无私等优秀品质仍值得当代秘书推崇和学习。

关键词：清朝；张廷玉；秘书；辅政；思想

张廷玉（1672年—1755年），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。康熙三十九年（1700年）中进士。他是中国秘书史上的一位杰出人物，“少有器识，凝重安和，濡染家学，具经世实用”①。在50年从政生涯中辅佐了三位皇帝，“器量纯全，抒诚供职”②，品德、才干颇受皇帝赏识。他生前洊加迁擢，累官至保和殿大学士、首席军机大臣等要职，被封为伯爵，开清代文臣受封之先例；死后配享太庙，是终清一代唯一获此殊荣的汉臣。纵观中国古代历史，为官者能遭逢如此极盛之况罕有伦比。

受其父张英的影响，张廷玉也在晚年将他数十年来读书、为官所积累的心得感悟进行整理，辑为《澄怀园语》，其辅政思想也散见于此书之中，但未有归纳。《清史稿》对张廷玉给予了“周敏勤慎”的评价，笔者认为这一评价却是准确地概括出张廷玉辅政思想的要义。

一、周——忠心事主，诚信可靠

史书对历史人物是非功过盖棺论定时常会借用《四书五经》中的词句。《论语·为政》云：“子曰：君子周而不比，小人比而不周”，《论语注疏》的释义是“忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是”③。因此，笔者认为在此处“周”作“忠心事主，诚信可靠”解释为妥。

张廷玉信奉宋代罗从彦的名言：“君明君之福，臣忠臣之福。君明臣忠，则朝廷治安，得不谓之福乎？”④卷之四因而始终保持对皇帝的绝对忠诚，就连猜忌心很重的雍正帝都评价他“居心赤忠，办事敬诚”⑤卷一。为表达对皇帝的赤胆忠心，张廷玉从不接受同僚的拉拢蛊惑，自言：“人臣奉职，惟以公正自守，毁誉在所不计。盖毁誉皆出于私心，我不肯徇人之私，则宁受人毁，不可受人誉矣！”④卷之一。康熙六十年六月，张廷玉调任吏部左侍郎，他“绝苞且，杜请托，铨政肃然”①，忠直匡正之心可见一斑。

在康熙晚年的“九子夺嫡”之争中，张廷玉拒绝了诸皇子集团的威逼利诱，潜心追随康熙皇帝。雍正帝即位后掀起了一场肃清政敌的“大风暴”，张廷玉这位前朝旧臣因其忠心耿耿、不结私党而获留用。有一些野史记述乾隆年间张鄂党争之事，笔者认为其事实真伪尚待考证。因为张廷玉在《澄怀园语》中数次提及鄂尔泰，均以“西林相国”尊称之，且所言皆为颂扬之辞，如果二者真是夙敌，张廷玉有必要矫情至此吗？

张廷玉的“忠信”还表现在他处处仰体上情、宣播圣意。康熙六十年（ 1721年）二月，擢任刑部右侍郎不久的张廷玉奉旨与都统陶赖、学士登德前往山东会审以盐贩王美公为首的“聚众劫掠村庄”案。当官员们认为应当以叛案从重决处以儆效尤时，张廷玉却说：“我等但知宣布‘皇上如天，好生，罪疑惟轻之至德”④卷之一，最终作盗案归结，从而避免无辜百姓受株连，彰显了康熙帝宽仁的治世思想。

二、敏——才思敏捷，办事机敏

《论语·里仁》记载：“子曰：君子欲讷于言而敏于行”。“敏，疾也”③，可理解为“才思敏捷，办事机敏”，强调人的才干。张廷玉在《澄怀园语》中常以前朝和当朝贤臣为标榜加以自勉，又以佞臣欺君祸国之言行为戒。他认为：“读书一生，身膺重任，于学问政事所当留心讲究者，时以苟且草率多所亏缺为惧”④卷之二，体现了其增强学识、专注政务、不负皇恩的辅政思想。

进士出身的张廷玉，本身就长于文辞，加上常年扈从康熙帝，遵旨缮写上谕的能力逐渐达到炉火纯青的地步。到雍正帝即位后，这一能力得到了充分的展现，“凡有诏旨，则命廷玉入内，口授大意，或于御前伏地以书；或隔帘授几，稿就即呈御览。每日不下十数次，皆称旨。”⑤卷一。《澄怀园语》也有记载：“玉恭聆之下，敬谨嘿识，退而缮录，于次日进呈御览。少者数百言，多者至数千言，皆与原降之旨，无少遗漏，屡蒙先帝（雍正帝）嘉奖逾量。同朝共事之人，咸以为难”④卷之二。

除了文才殊异之外，张廷玉还深谙经世济民之道，政务办理也是可圈可点的。史书记载自明中叶以来逐渐形成的浙赣两省“棚民”问题，对当地州县治安造成危害，雍正年间，时任户部尚书的张廷玉为此专门上疏朝廷，提出刚柔并济之策以归化棚民，其建议被采纳并由地方督抚实施，这一悬而未决的棘手问题因而得到妥善解决，保障了地方安宁；雍正八年（1730年），朝廷设立军机房（后更名为军机处），所有规制均由张廷玉奏定。他创制并完善军机处的廷寄制度及奏折制度，既保证政务的机密性，又提高了朝廷的行政效率。他还担任《会典》和《吏部则例》等典章制度的总裁官，基本确立了清代的吏治制度；雍正十年（1732年），山东绅士欠缴赋税，照例应革除功名，张廷玉详查实情后，认为山东连年灾荒，情有可原，请示法外开恩，获得皇帝允准，使1497名进士和举贡生监得以免除褫革，起到了安定民心的效果；乾隆初年张廷玉与鄂尔泰等受命总理事务，“罢开垦、停捐纳、重农桑、汰僧尼之诏累下，万民欢悦，颂声如雷”⑥卷一；乾隆三年（1738年），皇帝欲在视学前举行三老五更之古礼，张廷玉亲撰《三老五更议》直陈己见加以劝阻，乾隆帝晚年提及此事时，仍感慨“廷玉有此卓识，乃未见及”②。张廷玉辅政五十载政绩斐然，是名副其实的“大臣中第一宣力者”。

三、勤——尽心尽力，恪恭奉职

《尚书·周书》中有云：“功崇惟志，业广惟勤”，自古辅政贤臣都是勤勉有加的。张廷玉在《澄怀园语》中引述了明代名臣吕叔简的一段话：“做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。圣贤胼手胝足，劳心焦思，惟天下之安而后乐；众人快欲适情，身尊家润，惟富贵之得而后乐”④卷之三，他亲自将这段话书写下来并引为座右铭。

张廷玉尽心勤政非一般臣子所能及。尤其到了雍正年间，他无论早晚都随时听候皇帝宣召，各部官吏经常一百多人捧着文书紧随其后等待他的裁决，以致于他连坐轿时都在披览文书，因而没有一件事情被拖延处理。张廷玉坚持“今日事，今日毕”，经常工作到凌晨。即使已就寝了，一想到某事或某稿不妥，他会立马起床亲自改正。当雍正帝得知张廷玉如此恪恭奉职时，垂悯再三，一边夸赞他“尔一日所办，在他人十日未能也”⑦，一边劝他爱惜身体，不要太辛劳。雍正五年（1727年）五月，雍正帝对朝臣们说自己连日臂痛，引得众臣大惊问其故，原来是张廷玉病倒了，将其比作自己的手臂，足见张廷玉在皇帝心目中的份量之重了。

四、慎——清廉自律，谨言慎行

（一）戒贪欲。张廷玉承继父志，一生追求俭朴恬淡的生活方式，“无声色玩好之嗜，退食泊然无所营”①。他强调居官清廉乃分内之事，“为官第一要‘廉，养廉之道，莫如能忍。……人能拼命强忍不受非分之财，则于为官之道，思过半矣！”④卷之一。清廉为张廷玉赢得了美名，更赢得了皇帝的高度信任。他的住所、用度及积蓄大多是皇帝感念其廉洁奉公而赐予的，他还将皇帝所赐的白银捐出为家乡建石桥、灾年赈济灾民。乾隆十五年（1750年），因亲家朱荃犯事，已经退养在家的张廷玉受到牵连，乾隆帝下谕将三朝皇帝所赐之物悉数收缴，钦差大臣德保借机抄了张廷玉的家，结果除了赏赐物之外竟一无所获，连乾隆帝也不由得对这位清廉持正的老臣心生佩服。

（二）讷于言。张廷玉可谓是“敏于事而讷于言”的积极践行者，他曾感悟“大聪明人当困心衡虑之后，自然识见倍增，谨之又谨，慎之又慎。与其于放言高论中求乐境，何如于谨言慎行中求乐境耶？”④卷之一他长期作为皇帝近侍，掌握着大量的朝廷机密，但从不向旁人提及，始终坚守“万言万当，不如一默”的信条。张廷玉以皇帝之心为己心，以皇帝之意为己意，凡事默然听命，不事张扬，他的讷言使皇帝更增添了对他的信赖感，很多朝中密事也都交由他去署办。

（三）无私心。封建专制制度决定了君权必然表现出强烈的排他性和防范心理。尽管康熙、雍正、乾隆三朝皇帝都算是爱才惜才的“明君”，但对能臣良将也多有防备，担心他们扩张势力、左右朝政。康熙朝的明珠、索额图，雍正朝的年羹尧、隆科多都是从权力巅峰快速跌落到万丈深渊的，而唯独张廷玉成为纵贯三朝的“不倒翁”，这与他一心侍君为国，不做结党营私、破坏朝纲之事密不可分。凡军国大事，皇帝很乐于找张廷玉商榷，他也很积极地参政议政，但他所筹划的每一件事情，都不将功劳记于个人名下。甚至皇帝越夸赞他，他越自省；越奖赏他，他越辞让。雍正十一年（1733年），其长子张若蔼参加科考高中探花，张廷玉听闻后竟惊惧失措，立刻面呈皇帝，以自己家世累受皇恩，官宦之子不应占天下寒士之先为由，请求降低其子的名次，在他的再三恳请之下，张若蔼的名次由一甲第三名改为二甲第一名，此事令雍正帝甚为感动，特地颁发谕旨表彰张廷玉的“公忠体国”。

当然，“金无足赤，人无完人”，张廷玉为了美化雍正帝的正统形象而不惜篡改史实，晚年沽名钓誉，老病乞休时仍不忘向皇帝求配享叨荣等等给他的从政生涯留下了败笔。但瑕不掩瑜，张廷玉的敬业勤勉、清廉自律、谨言慎行、大公无私等优秀品质仍值得当代秘书推崇和学习。

注释：

①汪由敦《光禄大夫太保兼太子太保保和殿大学士致仕谥文和桐城张公廷玉墓志铭》

②《清史稿》列传七十五《张廷玉》

③何晏注，邢昺疏《论语注疏》

④张廷玉《澄怀园语》

⑤张廷玉《澄怀主人自订年谱》

⑥昭梿《啸亭杂录》

⑦马其昶《张文和公传》

参考文献：

[1] 张英、张廷玉著，江小角、陈玉莲点注.聪训斋语 澄怀园语——父子宰相家训[M].合肥：安徽大学出版社，2013.

[2] 昭梿.啸亭杂录[M].北京：中华书局，1980.

[3] （清）阮元校刻.十三经注疏（第四册）[M].北京：中华书局，1998.

[4] 徐凯.论雍乾枢要之臣张廷玉[J].北京大学学报（哲学社会科学版），1992（4）：91-98.

[5] 赵秉忠.桐城张氏父子并跻相位论[J].清史研究，1995（4）：84-92.

[6] 刘洋.旷世殊荣：清代名臣张廷玉配享太庙问题探析[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2012（2）：135-139.