五店市寻根

蔡芳本

一

我有三个属于我的乡村。

一个是诞生我的乡村。这个位于泉州新门外的乡村，青山绿水，大片大片的稻田哺育了我，滋养了我。我在这个乡村生活了三十多年的时间，直到三十几年后，我离开了这个乡村，我的祖父祖母、我的父亲母亲都已不在人世了，但我的老厝还在，我的兄弟、我的叔婶还对这个乡村不离不弃。在这个乡村，我的根系还牢牢地抓住这块让人没法脱离的土地。我的祖父，蔡姓的一个遥远的支脉，尽管经历了艰辛和困苦，却顽强地生存并繁衍下来，让我的乡村多了一派旺盛的生命，瓜瓞绵长。

我父亲的乡村在泉州东北面一个贫瘠的山头上。这个贫瘠的山头除了诞生贫瘠的山民，还滋生了土匪强盗。为了抢我父亲家的几亩薄田、几间破房，村人竟然勾结土匪，将我叔伯杀害在山道上。年少的我父亲只好连夜出逃，四处流浪。在我祖父的乡村，我祖母认他当了儿子，入赘蔡家，并与我从小就在祖母家长大的母亲结婚。父亲虽然入了赘，但他并不改姓，他依然姓他的姓，而我及我的姐弟们则随我爷爷姓了蔡家的姓，成了真正的蔡家传人。关于我父亲为什么不随蔡姓，我也不去追究。毕竟，他是那边的血脉，他那边的血脉只剩他一支，他必须保护。而我延续了那边的血脉，又是这边的传芳，我是两个乡村的人，祖父的乡村是我的乡村，父亲的乡村也是我的乡村。当父亲又有了一个乡村，我自然也有了另一个乡村。

我的再一个乡村，对于我是十分悠久的事了。我的这个乡村是我们蔡家祖先建立的。自从我们蔡家随晋人大规模南迁，在晋江两岸筑巢而居，不知是几百代人的事了。我的先人们跟其他姓的先人们一样，恐怕是走得不能再走了，就找一个地方休息一下，到这个地方，他们饿了，他们渴了，刚好这边有水，刚好有柴火，他们就支起灶，烧水煮饭，解渴疗饥，水饱饭足之后，四处张望，蓦然发现这边竟有无限春光，于是就决定，搭几间茅庐，留下来春耕秋耘不走了，安家了。战火已经远离，而这遥远的地方，便成了他们的故土。从此一个乡村又这样无声无息地诞生了。

这是闽南的一个乡村。这个乡村的显赫并不在于它的富庶和繁华，而在于，这个乡村竟然是两大族姓的在晋江乃至东南亚、台湾等地的源流。从这里出去的两个族姓，一个是庄姓，另一个就是蔡姓。蔡姓的子孙跟他们的先祖一样，又在广袤的大地上，开疆拓土，建立了一个又一个的乡村，包括我祖父的乡村。每年，每个乡村的两姓族人都要来这个乡村朝拜，因为，这里有两个姓氏的家庙，供奉着一代代祖先。蔡氏家庙在这个乡村内，是泉南一带较著名的宗祠建筑。

我们蔡家的这个家庙，从宋代起就有了。听说是蔡家的六世孙蔡常安倡议建的。一千多年的风霜，几经修葺，家庙更是风光。燕尾作脊，琉璃作瓦，雕梁画栋，富丽堂皇，极尽闽南皇宫的建筑精华；浮雕、透雕、线雕、圆雕，涵盖了能工巧匠的一切技艺；花卉、瑞兽、卷云、民间故事人物、书法楹联，俨然是一座民间艺术的殿堂。我家家庙，俨然是这个乡村的一大景点。

遗憾的是，我是近年来才知道有这样的家庙、有这样的风景的。踏入家庙在祖先们的面前，我不敢磕头，我很羞愧。我不是一个追宗溯源的人，连离我那么近的祖先们，我都不知道。但我还是得跟祖先们说，我生命还在的时候，我认识了你们，应该还不算太晚，并且，我知道，我还有一个乡村，这个乡村先叫蔡厝，后叫青阳，也叫五店市。

二

这个叫蔡厝，叫青阳，又叫五店市的乡村，跟我的先祖是极有关系的。据族谱记载，一千多年前，也就是公元546年，蔡氏一族居住在青梅山麓之阳，就将这个本名叫蔡厝的乡村命名为青阳。至唐开元年间，要到东石、安平做买卖的人，都要经过这个乡村，蔡氏五个七世孙便在这里开了五间店铺，设市以利行人。行人嘉奖我们蔡姓祖先，便将这里称为“五店市”。“五店市”这个名字就一直传承到现在。按现在的观点来看，我以为“五店市”的意义不仅仅在于它的褒奖寓意，更在于它的文化、经济意义，更在于它的繁荣发展的意义。晋江的现在，其实就是从五店市起兴的。五店市奠定了晋江人的生意基础，五店市启蒙了晋江人的生意头脑，也开启了晋江人的生意前程。五店市是晋江这个市的祖先。如今，晋江市井繁荣，经济发达，快马加鞭，五店市功不可没。也难怪我家家庙大门中对联的口气就很大，这副对联写道：

温陵山水万重，尽收入吾家眼界；

青阳烟火千户，独占此高峰顶头。

高瞻远瞩，眼界高远，这正是如今晋江人的气魄和胸襟。

五店市是我蔡家的发祥地，也是晋江的发祥地。据族谱记载，从五店市这个乡村出去的青阳蔡氏宗亲，在海内外有数十万之多，蔡氏这个族群，堪称泉南望族。

我在想，成为望族，仅仅是因为人数众多，应该是不够资格的。换句话说，这个族群，如果不在政治、经济、文化上留下丰富的遗产，产生广泛的影响是不能称为望族的。好在，这一方水土养育的蔡家人好像都不是孬种，一代代都有担当，都有理想，都有想法。

蔡家的一世祖蔡用明，从丽水迁来，就在青梅山之阳定居。少年时资性过人，有大志，十六岁就入了监生，人都说是奇才。我们这个先人，想当官报国无门，干脆立馆授徒，开青阳经史。史书记载，我家用明先生，高尚宽厚，以教化为先，“俸禄尽以用乡党，奉宾友，家或无百钱之储”。邻居家人病逝，子幼，用明先生拿钱帮人安葬，邻家连一碗粥也没给，他也不以为然。当时有一个太守叫薛播，对我们蔡家的祖宗用明先生很是称扬，称他为“青阳先生”。从这些记载中可见，我们的祖先一开始就是好人，虽然不做官，虽然后来也做了一个小官。

后来，我们蔡家做官的渐渐多了起来，在五店市我们家庙挂满“宝谟学士”、“父子都督”、“文武一品”等各种牌匾，记载着我们青阳宗族荣耀。在蔡氏家庙，我见到我们多个历史时代的祖宗，个个穿着官服，一个个有模有样，但决不趾高气扬，而是低眉顺眼，平静谦恭。我就知道，他们应该也是值得尊重的好官，不然，他们的后代也不会这样将他们堂而皇之地供奉在高高的庙堂之上。供奉在这里的还有一些我不知道的商业巨子。我一直以为我们蔡家鲜有有名的生意人，到我们蔡家宗庙一看，才知道，不仅有，而且还赫赫有名。被人称为“聚财之神”的台湾“保险大王”蔡万霖，还有蔡万才、蔡万德都被列为世界富豪榜。试想，能在两千多年前就开五店市的蔡家人，难道就不会家风代传吗？

在历史发展的进程中，蔡氏子孙秉承先辈创业之勤奋、坚毅品德，用各自的努力开创出了一个个新的天地：论道论功论爵，尊尊亲亲，千年公道如见；自唐自宋自今，子子孙孙，一脉忠厚犹存（青阳蔡氏家庙大厅内柱联）。

三

从蔡厝到青阳到五店市到晋江，晋江一路走来，城市从乡村中壮大起来。像人的繁衍生息一样，晋江的先祖是五店市，五店市是晋江的故乡。俄罗斯诗人叶赛宁说过，找到故乡就是胜利。如今的我找到了故乡，我有那么多乡村，五店市是我最早的乡村，我找到了，我胜利了吗？我胜利了。我的一脉枝繁叶茂，人丁兴旺。如今的晋江找到了故乡，胜利了吗？如今的晋江是胜利了。晋江日新月异的发展，让晋江人腾出时间来回望先人，膜拜先人。在钢筋水泥、城市日益膨胀的今天，如果失去了乡村的气息，失了乡村的泥土，城市就成了无源之水、无本之木。城市庞大的肌体，肯定掩盖不了虚空。乡村留下的文化，肯定是城市最充实的底蕴，肯定是城市最稳定的宝藏。离开了乡村的城市肯定徒有其表，久而久之，只能叫人生厌，叫人找不着北。

富起来的晋江人很快意识到这个严重的问题，一场大拆大建的歼灭战的同时，一场修旧复旧的保卫战也在开始。我的乡村五店市有幸在这场保卫战中纳入主要保护对象，这是我们蔡氏祖先的安慰，更是我们蔡氏后人的欣然。

我知道，修复后的古乡村，古旧的样子依旧有山有水，我不知道还能否听鸡鸣闻犬吠，但我肯定有花红树绿，有鸟啼有鱼跃。有白云从头顶掠过，有月辉笼罩屋脊。有人在吹夜笛，有人在唱清音。

红墙红瓦，石头埕木头栋梁，五间张大厝，几进几落，几护厝。我闽南的模样，大富大贵、大喜大庆的模样永远得以保留。我的子子孙孙永远知道，这个城市的过去，这个乡村的过去。我的子孙更会知道，过去的不会过去。只有过去的还永远存在，时间才不会静止。时间不会静止，一切都会继续，不管山摇地动，海枯石烂，像爱情一样坚定。

我的乡村五店市，成为一座城市的一枚印章，成为一座城市的活的博物馆，成为一个城市的灿烂标志。我的乡村肯定会是城市喧嚣的一方净土，一个避风港湾。

我的乡村正如我家青阳家庙柱联所描写的那样：

聚族梅册一千余年来，唯是青与白，不失故山气味；

构祠五市半亩方宅中，自为爽而恺，却忘近年尘嚣。

责任编辑 贾秀莉