探秘民间“左派”夏令营

刘霄

8月，本刊记者参与了一次特殊的夏令营，由孔庆东、艾跃进等被外界认为是“左派”的学者参与，几十名来自全国各行各业的营员，有着相近的见解或政见。作为一名营员，记者将见闻成文，从一个侧面，反映这个群体中人的所思所想。

孔庆东经常会和他的粉丝们在一起交流。

夏末，从天津郊县驶往北京的大巴上，来自河南的黄翁台和来自河北的秦凤霞围绕毛主席的一句话，起了争议。

黄翁台今年65岁了，在“文革”中是曾是一位造反派的学生领袖。虽然操着方言，但表达很顺溜。在给车里人讲述他的经历时，道了句：“毛主席曾说过，打倒一切，全面内战。”

“老爷子，话不能乱讲，翻遍毛主席语录，不可能有这句话”。坐在巴士最前排的秦凤霞，几乎跳了起来，转过身对着后座的黄翁台极力说服，同样也向全车人自证说法。“多少人歪曲毛主席的话，把毛主席没有说过的话安在毛主席头上，我们内部人也这样，这怎么行呢？”

围绕毛主席到底说没说过这句话，两人又争论了一会儿。最后，黄翁台气势上压不过声音尖利的秦凤霞，给旁边的人摆了摆手，悄悄说：“她是个好人，立场是对的，但还是学习不够，思想水平不高，空有朴素的感情。”

巴士到达了北京地铁四惠站，这是一个全城最大的客运疏散地。黄翁台和秦凤霞没有道别，各自奔向归途。

同路人

这个被主办者称为充满爱国主义底色的夏令营，已经连续举办了3年。这一次，在天津的一个有着历史感的小县城举办。

营员中，有大学老师，也有国企技术工人，有报社编辑，也有退休老人。在这个群体里，多数人持相同或相近的历史观和政见。

40多岁的施名武是天津大港石油的工人。个头不高，背一个双肩包，不爱说话。

一天晚上，躺在床上的他，挂着耳机。室友问：“干啥呢，该不是因为隔壁鼾声太大睡不着吧。”

“不是，听《毛选》呢。”施名武答道。

“竟然随身带着好东西，怎么不分享呢。”室友笑着说。

施民武所在单位，待遇不错。90年代末，他并没有像其他下岗职工一样利益受到波及。

“只是个人比较幸运而已。”他自我评价，“我只是公有制国企巨大惯性中暂时的幸存者。”

施名武之所以来参加这个夏令营，是出自好奇，也因佩服孔庆东。去年，他还参加了在韶山举办的纪念毛主席120周年诞辰的活动。

夏令营中，有几项户外步行活动，爬长城、去烈士陵园拜祭。这对于60多岁的黄翁台来讲，分外轻松。在长城上，他把许多年轻人都甩在了后面。

曾是工厂技术干部的黄翁台，“文革”时是高中学生里的造反派。他去年就参加过夏令营，那时是在自己的老家河南。在他眼里，如今人们对“文革”存在一些误判，甚至是曲解。

“我经历过‘文革，我看到的‘文革不是现在宣传的那个样子，那时人们的道德水平比现在还要好呢。”老人喃喃地给年轻人描述。

黄翁台曾参加乌有之乡组织的红色旅游，到访共产主义社区南街村，以及焦裕禄精神的发源地兰考。他精力不错，旁人问及为何这把年纪，仍对这些饶有兴致，黄翁台回答道：“全因我身上的共产主义信仰呀。”

90后的王石崇刚毕业不久，在非洲尼日利亚做贸易工作。趁着假期，他参加了夏令营。这几天，他不厌其烦地给对非洲好奇的营员讲当地局势，讲中国人在那边的处境。

也有人问他关于“左”、“右”的看法。他回想说：“最近两年，我才弄清楚‘左、‘右的概念，受孔老师的影响，读鲁迅的文章，听双石（军史专家）讲座，才逐渐明白。”

年轻的王石崇认为，中国没有真正的左翼。“他们很真诚，但知识储备不够，不懂真正的马列主义。左派的水平需要提高。”

黄翁台、施名武和王石崇这3名出生于不同年代的营员，因为相近的想法，来到了这里。

“孔粉”

除了徒步登长城、到烈士陵园祭奠先烈，参观新农村等常规活动，几名专长不同领域，但具相似政治见解的导师给营员们做的讲座，也成为活动重要的组成部分。

而其中，孔庆东最受推崇。不管是在讲座里，还是私下里，这位北大教授的一些观点，都出乎了一般人的认知。

比如，文革后各界对样板戏曾有反思和批判。但在孔看来，革命样板戏继承了传统。“如果没有红色娘子军，中国的芭蕾舞如何和俄罗斯的小天鹅相抗衡？”

对于毛泽东，孔庆东则这样描述：“鲁迅所说的‘真人在毛泽东身上实现了，毛泽东说的实现的都是他信的东西。”

日程的每顿正餐，孔庆东会轮流去不同小组的饭桌吃饭。席间，大家争相提问。其它桌上一些特别“好学”的营员，也会拉着板凳插空围拢来。有问房价问题的，有问亲子关系的，有问左翼思想传播的，还有问人的社会性与自然性的。

有个年轻人仰慕孔庆东已久，他说：“欣赏孔老师的价值和精神，他是坚持共产主义的。”

有次上台发言时，一名和孔庆东相识多年的营员代表唱了几句电影《沙石峪》里的曲子，情绪高涨，她说：“我们被孔老师感召，为什么呢，是因为他教我们要向善，为人民服务。”

一场讲座中，主持人在请出孔庆东之前，讲了很长的一段话，其中包括这样一句：“我的思想和我的人，见到孔老师，血液就往上涌，有一种归宿感。”

夜晚，长城脚下的酒店大院里，营员们将几个导师团团围住提问。孔庆东被簇拥在一棵核桃树下，一边喝茶，一边说话。

一名高校的学生社团负责人求解问，传播毛泽东思想，无产阶级理论为何在高校里会遭到一些冷落。一个女生问，为什么现在宣传左翼思想的艺术作品，表现形式都很枯燥，让人提不起兴趣。

孔庆东来者不拒，聊天式地解答着这些问题。他说：“大学里这些现象很常见，我们斗争的武器还很落后，有些老学者还不会玩微博呢，但斗争的意义不在于结果，更在于过程。”

树下夜话毕，一位营员发了一条微博：“请孔老师在黑暗中签了一本黑色的孤独，大家纷纷拿出手机给孔老师照亮，每个人微弱的光聚在一起，黑暗变打破了，我们便不再孤独。”

少数派

某一日的晚间活动，是观看影片《毛泽东》。室内的白色幕布，印着电影的年代底色。孔庆东坐在最前一排，中途换影碟时，他打趣地转过头来，对众人说：“以前看电影管这叫串片。”

观影时，人们严肃认真，谁偷偷说几句话，还会被一些营员劝阻。

最后一夜，举办联欢晚会，最多的节目是唱革命歌曲。而最后一出，是孔庆东站在中间，大家站在他的身后，肩并着肩，集体合唱《国际歌》，颇为动情。

某次，吃过午饭，孔庆东被一位营员围追堵截，问道：“为何左派声音微弱，较为边缘？”他眼光瞄向旁边的几个人，说：“别看咱们今天能聚在这里，不光你，这些人各回各的地儿之后，还是少数派。”

然而，并不是每个人的观点都是一致的。报社的中年编辑邹一回称，自己的主要看法和孔庆东基本一样。但他总觉得，参加活动的一部分人，有些也阴阳怪气的，容不下异见。“还有些人搞个人崇拜，太偏激，这要不得。”

可能是太过缺乏安全感，某些营员在被不熟悉的营员请求写下一个自己的联系电话时，都会轻微犹豫一会。

施名武在与某营员深度交谈时，说：“同样是左派群众，夏令营里人的认识都千差万别，更何况其他？群众里不少盲目浮躁的，水平也参差不齐。”包括对有些学者的讲座，他也并不推崇。

他评价，营员中较多的是工人、学生，他们不全是社会的失意者，有些日子过得还算小康，却抱有些许对现世的不满。

活动结束的那天，马上要远赴非洲工作的王石崇从天津站坐火车回家。傍晚，他和戴着红军帽子的同伴走过天津解放桥，竟然有些伤感。（应受访者要求，本组报道部分人物为化名）endprint