师从孔子 学习做人

摘 要：孔子是我国伟大的思想家、教育家，是中华传统文化的重要象征，被后世尊为“历代文官表，万世帝王师”。然而从五四批孔以来，中华民族优秀的传统文化受到严重的冲击、产生了巨大的断层；失去了优秀传统文化的滋养，社会正义日渐消亡，君子风范日渐远去。在大力构建社会主义和谐社会的今天，我们有必要把孔子留下的宝贵的民族智慧、文化精华、人格精神重新握在手中。

关键词：孔子 论语 君子 道德

一、引言

“1988年1月全世界诺贝尔奖得主齐聚在法国巴黎开会，最后发表宣言说：如果人类要在二十一世纪继续生存下去，必须回首二千五百年，去吸取孔子的智慧。联合国教科文组织总干事泰勒博士也说过：孔子所确立和阐释的很多价值观念，是超越国界、超越时代的；他属于中国，也属于世界，属于过去，也将鉴照今天和未来。”[1]笔者认为这不仅仅是科学宣言，更是全世界人类的呼声。这证明了孔子及其儒家思想不仅是中国的也是世界的。而这一切的思想精华均囊括在《论语》之中。当今世界要和平、要发展就必须师从孔子，在《论语》中寻找“至圣先师”的谆谆教导和解决各种社会问题的利器。

二、何谓君子之道

（一）对“君子”的阐释

《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作。其中渗透着孔子在生活、学习、做官等方面的种种经验，并以此来教导他的弟子们。宋代开国宰相赵普，曾经说过自己是半部《论语》治天下。由此可见，《论语》从古至今都是值得我们学习的。

在《论语》中“君子”二字出现了101次之多，学界最普遍公认的含义有两个：一是指道德品行高尚的人；一是指身居高位、掌握大权的人。其中第一种含义在《论语》中占据的比重较大，第二种含义也有体现但是比重很小。其实，早在孔子之前的时代，“君子”二字已经出现，主要是人们对位高权重的人的称呼，当然其中也含有道德的要求，以及民众对为官者的殷切期望。但是，随着社会经济政治文化的不断发展，“君子”的含义逐渐与权利意义相分离，更加倾向于高尚的人格和道德品质之列，后来就完全成为中华民族文化中重要的人格典范。因此，笔者更加赞成第一种含义。

（二）何谓君子之道

所谓君子之道，就是成为君子的方法或途径。在《论语·宪问》篇中，有这样一段对话：

子路问君子。

子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”

曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而已乎？”

曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

这段对话的意思是：子路问孔子如何才是君子？孔子说：“修养身心，严肃认真地对待自己的政事。”子路说：“就这样吗？”孔子说：“修养身心，给别人带来安乐。”子路又问：“就这样吗？”孔子说：“修养自身从而使百姓安居乐业。修养自身而使百姓安居乐业，尧舜也难以做到啊。”

细细品味即可发现，这段简短精致的对话从两个大的方面阐释了君子之道：

1.君子必须重视自己的内在人格修养，即“修己以敬”。一个人要想立志成为君子必须从自身做起，从最基本的“仁义礼智信”做起。

所谓“仁”，就是要“仁者爱人”“泛爱众”（《论语·学而》），不仅爱亲还要爱人爱物，把爱心扩大到天地万物、宇宙空间之中，爱一切的一切。

所谓“义”，就是义理、道德，孔子说“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）要做君子就必须按道义循事，不仁不义之事绝不能做。

所谓“礼”，就是礼仪、规范或准则，孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·雍也》）“不学礼，无以立”。（《论语·季氏》）所以，不懂得礼法，就难以立身处世，什么都做不好。

所谓“智”（也可是“知”，知通智），有智慧、知识、知道等多种含义。在《论语》中，要求君子必须知命、知礼、知言等。知命就是要顺应天理和自然规律，不做违背规律的事。知礼就是要遵纪守法，言谈举止必须符合行为规范。知言就是要认真倾听、揣摩别人的话，能通过言语了解一个人的内心思想。要获得“知”一定要勤奋学习、不断努力。

所谓“信”即诚实守信、信任，孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。”（《论语·子张》）他认为信用是君子的立身之本，没有信用的人在社会上将没有立足之地。

做到以上这些，才算真正做到了基本的人格修养。

2.君子必须培养自己治理国家、管理社会的能力，即“修己以安人，修己以安百姓。”在《大学》中，有这样一句话“修身齐家治国平天下。”每一位儒者不断地修炼自己，其终极目标就是要担当起社会重任，为国为家为民效力。在《论语·公冶长》中，孔子教导子产：“君子之道有四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”在君子之道的这四种美德中，孔子明确表示为政要以民为本，要为人民服务，要造福天下百姓。

在孔子之后的孟子，继承了孔子的儒家思想，也提出许多著名的言论：“民为贵，君为轻”“君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟”。在这一脉相承的思想体系中，为民为国为天下的核心价值观一直没变。当然，在社会主义现代化建设的今天，中国的优秀领导人也继承了这一经典思想，在反腐倡廉、安居工程等方面取得了巨大的成就，使百姓能够安居乐业，进而能够使国家繁荣富强。

反思之，我们还能发现，治国安邦定天下的成绩不能够一蹴而就，必须建立在修身、齐家的基础之上，也就是说，君子先要把自己的人格品质、道德修养都提升到完美的程度，然后再训练各种治理国家的能力，最终才能达成内圣外王的终极目标。

两千多年前，孔子是这样做的，也是这样教的；两千多年后，作为至圣先贤的后代子孙的我们依然要这样学、这样做。

三、如何践行君子之道

上文详细阐释了“君子之道”的含义，其中也星星点点地渗透了践行君子之道需要做到的事。笔者从《论语》中，把所有包含“君子”二字的79句话归纳总结后，对如何践行君子之道有了更明确的认识：

（一）要好学并且严格要求自己

孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”（《论语·学而》）“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）孔子一生都在孜孜不倦地学习，倡导“三人行必有我师”“学而不厌、诲人不倦”，并且严格要求自己。可见，勤奋好学是躬行君子之道的首要任务，严格要求自己是践行君子之道的必然要求。

（二）要言行一致说到做到

孔子说：“君子，先行其言而后从之。”（《论语·为政》）“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这些言论深刻地体现出，孔子对言行一致、对“做”“行”的重视，做不到的事先不要说，如果只说不做就是可耻的。

（三）要行仁、重义

孔子说：“君子无终食之间违仁”“君子喻于义”（《论语·里仁》）“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）仁义一直是孔子所标榜的做人的根本，丧失了仁义也就丧失了做人的根基。

（四）要遵守礼制

孔子说：“君子博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”（《论语·乡党》）孔子主张“克己复礼”，一切行为都不能超出礼制，尊礼守法才是君子所为。两千多年后的今天，我们虽然可以不去遵守某些陈旧过时的繁文缛节，但是国家的法律法规、日常生活中的行为准则以及职业道德、家庭道德、公民道德等一定不能违反。

（五）要正义、正直、重道

孔子说：“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”“君子贞而不谅”（《论语·卫灵公》） 子夏也说：“君子学以致其道。”（《论语·子张》）这说明“道”是君子的人生目标，做君子必须立身行道，其中可能会吃各种苦受各种累甚至犯各种错误，但是“君子而不仁者有矣夫”（《论语·宪问》）关键是“过则勿惮改”（《论语·子罕》）。

（六）要内外兼修

孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）质是里，是内在，是内容；文是表，是外在，是形式；彬彬是指配合的均匀恰当。深厚的道德学养，再加上得体的气质修养，二者完美结合在一起就是真正的君子了。

此外，孔子还提到：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）以及君子有三戒、三畏、九思等。虽然对君子的要求很多很细致，但是无外乎“仁、义、礼、信、正、道”等。千百年来，孔子的思想光辉一直闪耀，尤其是其中的“君子之道”依然灼灼其华。我国要建设社会主义和谐社会，就必须先从个人的自身和谐做起，也就是每一位公民都要立身躬行君子之道，然后才能实现家庭和谐和社会和谐。

四、孔子君子之道的现实意义

改革开放三十多年以来，中国在政治、经济、文化、教育等方面的成就十分显著。但是仍有一些令人不安的因素，影响着民众的幸福：从苏丹红到三聚氰胺，从瘦肉精到假鸡蛋、染色馒头、地沟油等。这一系列的人为恶事件，让我们惧怕无比。可是谁又想过，这些害人的东西不是普通人能够造出来的，而恰恰是一些高级知识分子造出来的。他们为了利益而泯灭良心，知识越丰富，就害人越深。温总理曾经指出，企业家身上一定要流淌着道德的血液，不能被利欲熏心。古圣先贤也教导我们：“德者，本也。财者，末也。外本内末，争民施夺。”（《礼记·大学》）

在《论语·雍也》篇中，孔子对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”意思就是，你要做个有知识也有道德的人。孔子的这番教导，对我们当今社会有着极大的积极意义：

（一）对个人来说，君子之道对完善人格起着积极的作用。君子之道的道德约束性很强，十分符合我国现阶段大力推行精神文明建设的需要。对帮助个人树立正确的人生观、价值观，建立良好的人际关系，提升精神素质有着十分积极的作用。

（二）对学校来说，君子之道是一种德性的教育，十分符合学校德育建设的需要。君子之道能够减弱社会拜金主义、物欲至上等不良风气的影响，带给学生更多的正能量，使学生能够在纯净的环境中得到优秀传统文化和科学知识的修养，将来走进社会也一定是传递正能量的栋梁之才。

（三）对国家来说，君子之道能够帮助“以德治国”顺利实施。我国是社会主义法治国家，倡导“依法治国”和“以德治国”相结合。只要人人都践行君子之道，我国的精神文明建设以及政治经济文化建设都将迈向一个更高的台阶。

五、结语

综上所述，孔子的君子之道对修正社会上一些不良风气，完善公民的道德品质，提升公民的精神境界有着不可替代的作用。正心修身、行君子之道已经时不我待。为了未来的世界能够更美好，我们必须从自身开始、从现在开始做个“君子儒”。

注释：

[1]潘恩富等：《孔子思想研究》，上海古籍出版社，2007年版，第5页。

参考文献：

[1]宋思伟.论语读本[M].北京：中国文联出版社，2007.

[2]于丹.论语心得[M].长沙：岳麓书社，2006.

[3]任春强.论孔子的君子之道——以《论语》为基准[J].船山学刊，2012，（1）：127-131.

（白丽 曲阜师范大学 273165）