看不出是有内伤的病人

黄集伟

「何必在乎多一个名词的倒下」 来自共识网推荐，语出评论者东岭题为“毁词何虑‘女同学”一文。针对评论者西坡君对“女同学”或已成为又一个被“毁掉”的熟词，东岭不以为然：“汉语的政治与俚俗世界，词语的堕落早就是家常便饭。”而所谓“毁词”，是指那些被衍生出无穷负面义、比喻义、借代义之词……文末，东岭写：“汉语之美，美在以诗化替淡化，以雅化替俗化，以委婉替直白。汉语之丑，丑在以美化掩丑化。只要有丑恶存在的地方，一定会有人用正常高雅的称谓来掩饰丑恶无耻的本质。”

「不要把一切都想象得太美好」 来自学长胡泳题为“我们需要什么样的网络意见领袖”博文。“在中国的互联网上，‘意见领袖们轻率的人格攻击、粗俗的自我陶醉和炫耀以及一言不合便喷薄而出的狂妄而空洞的威胁恐吓俯拾皆是。在极端的情况下，甚至有人从骂阵走向了‘约架，斯文扫地、一地鸡毛。‘一地鸡毛的唯一好处是，这些网络上的意见领袖，现在让大家得以近观，明白人非圣贤，‘Toerrishuman，toforgiveisdivine（失误人皆有之，而宽恕乃超人之举）。如同网友mostarich所说：‘美女也臭脚，所以不要把一切都想象得太美好。”

「我们经常忽悠别人也把自己忽悠进去」 爱范儿网推荐，语出学者许小年。在近日深圳某会议上，学者许小年说：“互联网思维是很荒唐的提法，本人是不太认可。互联网是人类历史上众多的创新之一，人类第一大创新是蒸汽机，但我没听过有蒸汽机思维，随后是铁路、电子，也没有提到思维，国外根本没有互联网思维，我们经常忽悠别人也把自己忽悠进去。”

「文学胃炎症」 来自作者王寅短文，语出作家木心。“少年木心经常在茅盾家看书，‘满屋子欧美文学经典，我狼吞虎咽，得了文学胃炎症。但是，这两个乌镇人的命运和生活道路如此不同，1956年，木心被关在上海第二看守所，而茅盾继任文化部长；茅盾去世的第二年，木心远赴纽约定居。”

「暂时性失控」 来自《新京报》综合报道，语出“四川合江丢枪”一事的官方解释。评论者刘子溪认为，“‘暂时性失控的说法，整体给人一种大事化小小事化了的观感，其实不论‘失控时间有多久，枪支离身本身便是一种违法行为”……作家作业本在微博里继续收纳近似的诡谲语文：“自主性坠亡、保护性拆除、休假式治疗、临时性强奸、轻度型追尾、试探性自杀、政策性调控、过渡性改革、合理性贪污、挽救性枪毙、保护性销毁、礼节性受贿、政策性提价、钓鱼式执法、确认性选举、临时性员工、普遍性无耻，习惯性装逼……恭喜，这个队列又增加一条：暂时性失控。”

「合理隐私期待」 来自饭友卷儿推荐。“合理隐私期待”亦称“隐私的合理期待”，此概念最早来自1967年“卡兹诉美国”案。针对该案，“美国联邦最高法院为扩大隐私权的保障，提出‘隐私的合理期待判断准则，即：第一，个人必须显现其对所主张的隐私有真正的主观期待；第二，该期待必须是社会认为属客观合理的期待……该案判决理由强调，隐私权所保障的是‘人而非‘场所，如果个人有意将自己揭露于公众，即使在家中亦不受保障，如果他要维护其隐私，即使公共场所，仍会受到保障。由于秘密是隐私的要素，法律对隐私的保护只保障真正‘属私人性质、隐蔽或秘密的事实，而不是已经公开的事实。”

「当他们望着我，我知道他们看到的不是我」 来自诗人凌越刊载于腾讯大家文章，原题“大屠杀幸存者，在一片荒凉的天空下”。4月28日二战犹太人大屠杀纪念日前后，作者重读作者威塞尔《一个犹太人在今天》一书，慨叹丛生：（威塞尔的）“《今日的传奇》由数个片段构成……在另一个片段，威塞尔讲到他的一个学生的痛苦：‘我父亲悲伤而又沉默，他的妻子和他们的孩子是在那里去世的。我母亲悲伤而又沉默，他的丈夫和他们的孩子是在那里去世的。在解放以后我的母亲和父亲相遇了，结了婚，生下我。但当他们望着我，我知道他们看到的不是我”……这个寻常的句子勾画出一个画面，既微距，也长焦，让人不胜悲伤。

「你永远不知道花开之后谁闻到了香气并为之沉迷」 来自作家宋石男推荐，原作者不详：“一位朋友讲： 中华书局出版的康熙字典常年保持年销六千册。总编很困惑，去调查，发现南方销得最好，每月都有固定群体购买。一问才知，是做博彩业的。因为文字排版稳定，无差错，不会轻易变更，是最好的博彩业密码工具书。还有取名和篆刻从业者。你永远不知道花开之后谁闻到了香气并为之沉迷。”

「看不出是有内伤的病人」 语出作结余戈微博：“电影《归来》是80年代‘伤痕文学的微弱晋级，是质问，是疗伤，是寻找，是最终找不回来……电影能通过审查的关键在结构处理，开头只逗留1/4篇幅，以后面3/4篇幅反刍；倒过来肯定就麻烦了，比如《活着》。导演和编剧为此费心了。几十年过去了，中国人走在喧嚣的大街上，看不出是有内伤的病人。”段末“内伤”二字像时光穿梭踏板，现年30来岁往上的人读到它，自会回溯繁多内伤，非常伤。

「见证文学」 来自共识网推荐，语出学者陶东风题为“检讨书与中国式见证文学”的文章。所谓“见证文学”是指“文革”或反“右”时期的受难者、幸存者所撰写的诸如回忆录、访谈、口述史等文字作品。这些作品的书写者常常有双重身份，既是一个灾难的承受者，不同程度上也是别人灾难的制造者，因此他们的见证也是对自己过失的见证”……作者顺便提及“见证文学”的特别文本：检讨书。概括“检讨文化”，剧作家沙叶新说：“检讨是精神的酷刑、灵魂的暗杀、思想的强奸、人格的蹂躏，它剥夺你的尊严，妖魔你的心灵，让你自虐、让你自污，让你自惭形秽，让你自甘羞辱，让你精神自焚，让你灵魂自缢，让你自己打自己的耳光，让你自己唾自己的面孔，让你觉得你是世界上最最丑陋、最最卑下、最最错误、最最必需改造的人！”而如此种种，也是一种“见证”。

「今夜我们都是点钞机」 近期网络热句之一。国家能源局煤炭司副司长魏鹏远腐败案曝光后，报道中“16台点钞机清点赃款当场烧坏4台”的细节成为议论热点。“点钞机挺住，点钞机不哭，今夜我们都是点钞机”成为又一轮网络造句中传播度最高者。

「上有衙门，下有山寨」 语出作者乔治孙题为“山寨里的中国”的专栏文章。评介约翰-霍普金斯大学历史系教授罗威廉《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》，乔治孙写：“上有衙门，下有山寨，平民百姓被尴尬地夹在二者中间，夹缝中生活的艰难不难想象……要么拿起刀枪，聚义山寨，成为暴力文化中的施暴者；要么一辈子温良恭俭让，成为暴力文化的牺牲品。除此二途，别无他法。如果是你，你该如何选择呢？”

「我这里买洗衣机也送话费」 来自媒体报道。包括京东、阿里巴巴、苏宁、迪信通在内的多家虚拟运营商开始逐步放号，一场资源与人才的新竞争正式上演。“移动说：我这里充话费送手机；联通说：我这里买手机就送话费；京东说：我这里买洗衣机也送话费……戏谑之余，也要暗暗为京东鼓掌，这样的策略，肯定能吸引忠实的京东会员尝鲜京东手机号，并反哺京东的电商生态。”

「贪官经济学」 来自小智平方推荐，语出纽时观点栏撰稿人余华。“一位文学教授发明了‘贪官经济学一词，他在解释货币超发而没有引起通货膨胀的原因时另辟蹊径，认为庞大的贪官群体功不可没……这位文学教授所说的‘M2余额的50%在贪官手上不是经济学的数据，我也不敢苟同这个具有文学色彩50%；但是我相信中国的贪官群体藏起来的不流通现金的数额是惊人的，在货币超发时能够起到一定的抵消通货膨胀的作用。”