唐代古文学家独孤及之研究

罗亚辉

独孤及（725-777），字至之，河南洛阳人，唐代著名的文学家，中唐时期有“作为文章，律度当世”之誉。独孤及的诗文创作具有多方面的创新，这些创新之于中唐古文运动有着典型的发生学意义。学者蒋寅称“整个代宗一朝，独孤及事实上是最有影响力的古文作家”。本文就历史上关于独孤及的生平、诗歌和散文的内容及艺术成就的研究情况予以介绍。

独孤及生平和思想之研究

独孤及的生平研究是今天学者研究的热点，其研究著述有八种之多。其中有岑仲勉的《独孤及系年录》、台湾学者罗联添的《独孤及年谱》、赵望秦的《独孤及年谱》、蒋寅的《独孤及文系年补正》、刘鹏和李桃二人的《独孤及年表》、赵望秦的《唐文学家独孤及生平二事祛伪》、台湾学者曹静娴的《唐代萧李集团研究》和郭树伟的《唐文学家独孤及生平考证一则》等文。由此观之，独孤及生平研究已经做得相对充分。这其中有三方面的原因：首先，独孤及的传记资料比较完善，唐人崔祜甫的《独孤公神道碑铭》，权德舆的《独孤公谥议》，梁肃的《独孤公行状》和《陪独孤常州讲论语序》，《旧唐书》和《新唐书》的传记之作，唐宋之际的《唐语林》、《唐摭言》、《太平广记》和一些地方志著述都有涉及独孤及的文献，这些文献资料都为今人考证独孤及履历和生活提供了一些线索。其次，独孤及的文集《毗陵集》中许多篇目都有详细的事件时间记述，亦可供勾陈索引。最后，独孤及是代宗时期的文坛盟主，具有广泛的社会交往，史料考证与独孤及交往的士人中得其姓名者有160余人，这里需要指出的是，独孤及的生平研究也存在着两个难点：首先，尽管《毗陵集》很多篇目有关于此间生平的时间记载，但是其中干支错误甚多，或是作者原误，或是后世抄刊刻写所讹，从而引起研究者对独孤及前期作品系年和生活行踪的不同解读。其次，永泰元年（765年）以后的独孤及生平经历较为清晰，而其前的生活经历则不易确定，这主要是因为青年时期的独孤及四处游学，行踪飘忽不定，而天宝十三载独孤及以洞晓玄经科及第后不久就发生了安史之乱，乱离之际，诗人飘寓江淮的行踪也不易确定。故而独孤及生平的著述虽有七八种，而其永泰元年（765年）前半生的生平行踪较为模糊。因此，独孤及年谱的前半生生活行踪有待进一步考实。关于独孤及思想的研究也有一些研究成果。刘三富的《独孤及的文学》首次全面论述了独孤及的古文理论，是早期关注独孤及思想研究的学者。郭树伟的《唐代古文学家独孤及的道家思想》认为独孤及的道家思想其实是道表儒里的存在状态；《唐代古文学家独孤及与佛学北宗》认为独孤及信奉佛学北宗其实也是调和儒学思想和佛家思想的一种努力，反映了此一时期儒道释三家并存的一种文化状态的时代特征，归根结底，独孤及仍是一个“信而好古”的儒家学者。

独孤及散文的研究

独孤及的散文创作在当时就得到不少学者的推崇和品评。前人关于独孤及散文的研究大体取得了以下几方面的成就：首先，独孤及鲜明的宗经明道文学理念得到研究者注意。梁肃的《常州刺史独孤及集后序》称述其文章日：“洎公为之，於是操道德为根本，总礼乐为冠带。”_其次，独孤及文章师法汉代文章的特点也得到研究。梁肃的《集后序》称其文章“论人无虚美，比事为实录。天下凛然，复睹两汉之遗风。最后，独孤及文章风格研究取得了一定的成果。研究者首先注意到独孤及险怪文风。崔祜甫的《独孤公神道碑铭》称述其文章日：“公之文章，大抵以立宪诫世、褒贤遏恶为用，故论议最长，其或列於碑颂，流於歌咏，峻如嵩华，盛如江河，清如秋风过物，邈不可逮。”皇甫浞的《谕业》一文中对独孤及文章的风格评价表述说：“独孤尚书之文，如危峰绝壁，穿倚霄汉，长松怪石，倾倒溪壑，然而略无和畅，雅德者避之。”从独孤及的具体创作来看，其中某些篇章，诸如《吴季札论》的创作，从文章立意到文章的论证，都有剑走偏锋之虞，从中很容易看出独孤及的文章对韩孟诗派诗风和文风的影响。随着研究渐次深入，清人对独孤及前后期文风的转变也取得了新认识，对独孤及的文章风格作出相对全面的评价。清人王士祯的《香祖笔记》称：“予按皇甫浞《谕业》一篇历评唐人文章，称独孤之文‘如危峰绝壁，穿倚霄汉，长松怪石，颠倒溪壑今读其文，殊不尽然。大抵序记犹沿唐习碑版。叙事稍见情实，《仙掌》、《函谷》二铭《琅邪溪述》、《马退山茅亭记》、《风后八阵图记》是其杰作”，；王士祯其实指出了独孤及散文风格的另一个特征，即其中后期散文的雍容和缓艺术风格转向。以上是历史上对独孤及散文艺术特征的基本认识。今人对独孤及散文的研究也取得了新进展：赵望秦的《独孤及年谱》、罗联添的《独孤及年谱》、蒋寅的《独孤及文系年补正》、刘鹏的《独孤及行年及作品系年再补正》等论述对独孤及大部分文章做了系年，有助于对独孤及散文知人论世进行讨论；吴逢箴的《谈独孤及的（敕与吐蕃赞普书）》；魏丽萍的《斫雕复朴-风流自得-论独孤及的序文创作》、《试论独孤及的奏议文-兼论独孤及古文创作的贡献及地位》、《论独孤及古文革新理论及影响》及郭树伟的《独孤及的记述文创作艺术风格》都属于对独孤及作品风格的现代解读。概言之，独孤及作品的研究内容渐以丰富。

古今学者对独孤及的古文创作地位多有肯定评价。清人赵翼的《廿二史札记》认为：“今独孤及文集尚行于世，已变骈体为散体，其胜处有先秦两汉之遗风，但未自开生面耳。……。此皆在愈之前，固已有早开风气者矣。”《四库全书总目提要》认为：“考唐自贞观以后，文士皆沿六朝之体，经开元天宝，诗格大变。而文格犹袭旧规，元结与及始奋起湔除，萧颖士李华左右之。其后韩柳继起，唐之古文遂蔚然极盛。斩雕为朴，数子实居首功”，这些评价认为独孤及创作成就对中唐韩柳古文作家有着直接的借鉴作用，是中唐古文运动真正的开创者。郭树伟的《独孤及与中唐古文运动》伽更为全面细致地论述了独孤及在古文运动中的创作成就，认为其散文创作的得失和文学思想对韩柳古文运动来说都有导夫先路的探索之功。

综合上述资料可知：独孤及的散文作品研究呈现两头重、中间轻的现象，即唐人研究得多，今人研究得多，而宋元明清时期对独孤及散文瞩意得少。蒋寅的《毗陵集校注序》道出了个中原因：“整个代宗一朝，独孤及事实上是最有影响力的古文作家，……他的作品，身经弟子梁肃编集，……但世罕流传，直到明代吴宽从内府抄出，世间方有传本。即便如此，在赵怀玉亦有生斋刊本问世的三百年间，《毗陵集》仍只是少数藏书家拥有的秘籍。”由此言之，独孤及的《毗陵集》在相当长的历史时期内是“不在场”状态，很少有人看到这本书，故而就谈不上对其研究。独孤及这样的早期古文大家所遭遇的研究之落寞也是显而易见的。今天，随着对韩柳古文研究的进一步深入，古文运动先驱者独孤及的散文研究应该引起今人的重视。endprint

独孤及诗歌研究

独孤及的诗歌创作虽不及其散文创作的成就，但其诗歌也有创新之处，其成功和失败都为后来者留下了宝贵的艺术借鉴。唐人侧重于对独孤及散文的研究，而宋人则对独孤及诗歌创作风格取得了新认识。刘克庄的《后村诗话》认为独孤及的《观海》篇虽高雅未及陈拾遗，然气魄雄浑与岑参、高适相上下，肯定了独孤及沉雄劲健的诗风；从独孤及诗歌创作整体上看，期前半期诗歌表现出沉雄劲健的诗风，后半期诗歌表现出清丽研雅的艺术审美转向，与其散文风格的转变表现出同步性：吴曾撰《能改斋漫录》和吴开撰《优古堂诗话》两人同时指出《崔护诗》和独孤及《和赠远》二诗都具有清丽研雅，寄情深际意的意境；元代辛文房《唐才子传》评价独孤及诗歌时说：“尝读《选》中沈、谢诸公诗，有《题新安江水至清浅深见底贻京邑游好》，……《晚登三山还望京邑》等数端，皆奇崛精当，冠绝古今，曾无发其韫奥者。逮盛唐，沈、宋、独孤及、李嘉祜、韦应物等诸才子集中，往往各有数题，片言不苟，皆不减其风度，此则无传之妙。”这里实际上再一次肯定了独孤及后期诗风“清丽研雅”的转变取向。严羽的《沧浪集》这样评价独孤及诗歌成就：“荆公《百家诗选》盖本于唐人英灵间气集，……至于大历以后，其去取深不满人意，况唐人如沈宋、王杨卢骆、陈拾遗、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逖、祖咏、刘眘虚、綦母潜、刘长卿、李长吉诸公皆大名家”。此处宋人的品评肯定了独孤及在唐诗中的地位，明显有过誉之处。明人陆时雍编《古诗镜·唐诗镜》收录独孤及12首诗，并对部分诗歌做出言简意赅的评点，其中评价《同岑郎中屯田韦员外花树歌》、《同皇甫齊年春望兄示之作》、《和赠远》诸篇为“寄情深际”之作；评价《海上寄萧立》一诗“语气凝重”；评价《和李尚书画射虎图歌》一诗是“持满而发”之作，这首诗歌“舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空”之造语颇能表现独孤及为人处世的劲健之气，可谓知言之论。

今人对独孤及诗歌内容与风格的研究主要有蒋寅的《作为诗人的独孤及》，文章认为：“独孤及的文学创作以散文著名。独孤及的诗只是他散文的余绪或补充。独孤及的诗歌语言出入先秦两汉典籍，体现出与文章同样的取材范围。其独好古体，表明他偏爱平铺直叙。作诗好用连接词，常形成诗句的散文化倾向。”“在研究韩愈的以文为诗时，除了溯源杜甫外，独孤及也是个应该考虑的人物”；郭树伟的《沉雄劲健：唐代诗人独孤及诗歌艺术散论》分析了独孤及诗歌沉雄劲健的艺术审美风格，并认为这种艺术风格的形成与独孤及质实厚重的儒学思想特质有关。侯志杰的《元结独孤及诗文用韵比较研究》对独孤及的诗歌用韵作了研究，文章认为：“独孤及在散文创作中，推崇两汉文章，诗歌方面爱写古体长篇，他与元结一样，不满‘以四声八病为梏，拱守之如奉法令，他多写古体显然与此有关”。今人张瑞君的《独孤及诗歌系年》对独孤及的诗歌做了系年，此外，赵望秦的《独孤及年谱》、罗联添的《独孤及年谱》、刘鹏的《独孤及行年及作品系年再补正》等论述都有独孤及诗歌系年的论述，这些均有助于对独孤及诗歌作知人论世的进一步研究。

结语

独孤及作为享誉当时文坛的盟主，却没有引起今天研究者足够的关注和重视，这与其文学史地位实际上是不相称的。独孤及研究也有了生平研究、诗作研究、思想研究多方面的拓展，由只言片语的零星评论到系统完整的研究专著，由浮光掠影的笼统概括到深刻细致的分析阐释，虽然步履蹒跚，进展缓慢，但集腋成裘也有了上述的研究记录，此其荦荦大者。到目前为止，关于独孤及的生平资料基本已被挖掘出来，而对独孤及文学创作和文艺思想的研究仍然存在很多空间，这也是今后研究的努力方向。

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