祥林嫂的悲剧及其现代启示

吕瑞娟

摘要： 鲁迅小说《祝福》中的主人公祥林嫂的形象给读者留下了很深刻的印象，她身上的悲剧特征引起了读者的诸多反思。文章对祥林嫂的悲剧特征和对现代人的启示作了探究。

关键词： 祥林嫂悲剧现代启示

鲁迅作品《祝福》中的主人公祥林嫂的形象给读者留下了很深刻的印象，特别她身上的悲剧特征，使读者不由深刻反思。笔者认为，祥林嫂的悲剧体现在以下方面。

一、姓名悲剧

整部小说自始至终都没有交代她叫什么、姓什么，“祥林嫂”只是她的代号而已。而且，祥林是她第一个丈夫的名字，她嫁过去没多久，丈夫死了，自己逃了出来，于是大家仍然叫她“祥林嫂”。后来到了鲁镇鲁四老爷家第一次做女佣，大家都称她为“祥林嫂”。第二次到鲁镇，是改嫁贺老六后生了阿毛，丈夫死了，儿子被狼吃了，她自己因为大伯收屋，没地方去了，于是还是找卫老婆子介绍到四老爷家做工。此时她虽改嫁过，但还是习惯性地被人们称为“祥林嫂”。后来在四老爷家做工不中用，被赶出家门，沦为乞丐，直到凄惨死去，都是被称为“祥林嫂”。也就是说，作为小说的主人公，她自始至终没有自己的名字，这也是鲁迅先生的高明之处，暗示读者主人公的悲剧命运。

二、婚姻悲剧

第一次嫁人，丈夫小她十岁，以打柴为生，婚后没过多久丈夫就死了，此时她才二十七八岁，就已守寡，自己偷偷从婆家跑了出来，被卫老婆子引荐来做工。没多久被夫家强行捆绑回去，并卖给山里贺老六做老婆。第二次婚姻又以夫死儿被狼吃告终。两次婚姻且不说是否存在爱情，连自主权都没有，小说通过他人之口向读者交代祥林嫂反抗被强行卖给贺老六的二次婚姻，还把头上磕了个疤，但最终以屈服告终。祥林嫂的婚姻被掌握她命运的人所掌握，她自己完全没有主动权，永远以反抗无效为结果，最终只能无条件屈服。

三、身价悲剧

第一次被卫老婆子带到鲁镇，因为手脚麻利，干活不稀罕力气，一个女工能顶几个用，主人很满意，于是商定工钱每月五百文。等到被婆婆绑着回去，大家才知祥林嫂是自己跑出来的，此时主人家结账一共是一千七百文。此处小说没有交代祥林嫂来结账，而是说婆婆来，笔者认为，此笔工钱应该是被婆婆拿走了。被绑回去卖给山里贺老六，据卫老婆子说卖了八十千，也全被婆婆接了，并且给小叔子娶媳妇花了五十千彩礼，除去办喜事的费用外，还剩十多千。贺老六伤寒去世，儿子接连被狼吃后，祥林嫂自己来到鲁四老爷家，因念及以前做过工，鲁四老爷家勉强留下，但因此次手脚没以前灵活，记性也坏得多，脸上整日没笑影，主人家口气上颇不满。后来祥林嫂听说捐门槛可避免死后被锯开分给两个男人，用一年的工钱十二元鹰洋去庙里捐了门槛。也就是说此次到鲁四老爷家做工，每月是一元鹰元。小说中作者写到福兴楼的清炖鱼翅是一元一大盘。其实作者在暗示我们，祥林嫂每月工钱仅够买一盘清炖鱼翅。之所以做以上分析，是想说明祥林嫂虽然勤劳朴实，但连做工后的工钱也被婆婆拿走；被逼迫强行卖到山里的卖身钱也被婆婆拿走。一年的工浅却仅够捐个门槛。身份低微、命运的悲苦且不说，身价的低廉也让人读了痛惜、痛恨。

四、“救星”悲剧

有人说小说中有四个人可以算得上祥林嫂的“救星”：四婶、卫老婆子、柳妈、“我”。笔者不这样认为，恰与此相反，笔者认为这四人是促成祥林嫂悲剧命运的推手，以下笔者将逐一分析。

四婶。也就是鲁四老爷家的太太，文中两次“收留”祥林嫂在她家做工，让这个无处依靠的可怜女人有口饭吃，似乎很慈悲。但当看到祥林嫂手脚不如以前利索，并且死了两任丈夫后，却坚决不让她参与摆放祭品，这是对祥林嫂的致命打击，让她重新拾起生活的勇气被彻底击垮了。四婶一句“你放着罢，祥林嫂”，祥林嫂炮烙似地缩手，脸色变做灰黑，连上香都不让她在场。也就因为此次事情，祥林嫂似乎受到了很大打击，第二天眼睛就凹陷下去，胆怯，怕暗夜，怕黑影，即使见到主人也惴惴的，像白天出穴的老鼠，要不就是呆坐如木偶人一般。四婶此次说话其实是让祥林嫂彻底失去了生活的勇气，并且此后还把她打发走了。四婶其实某种程度上是祥林嫂死亡的无形杀手，并非祥林嫂的“救星”。

卫老婆子。因为祥林嫂是自己娘家的邻居，两次推荐祥林嫂到鲁四老爷家做工，似乎是真心帮她。并且在推荐祥林嫂到鲁四老爷家做工时，也说过许多好听的话。但当祥林嫂要被婆婆家捆绑回去卖到山里时，卫老婆子还是帮忙把祥林嫂拉上了船。可见卫老婆子是两边讨好，既向有钱人家介绍女工，又帮助祥林嫂的婆家把她绑了回去。其实在此绑回去卖掉的过程中，卫老婆子丝毫没有考虑过祥林嫂的感受，当然算不上她的“救星”。

柳妈。同在鲁四老爷家做工，小说中说柳妈是善女人，吃素，不杀生。就这样一个被称为行善积德的老女人，竟然拿祥林嫂二次嫁人撞香案角的事当笑话说，并讥笑祥林嫂事二夫不划算，不如当时撞死算了，用事了二夫，死后会被阎王锯成两半的话吓唬祥林嫂。此处的柳妈一点没有善良的影子，对祥林嫂更是没有同情之心。游说祥林嫂捐门槛，花光了一年的工钱，也没有得到女主人鲁四太太允许拿祭祀用品的资格。所以，同为下层劳动人民，同为在一个主人家做女佣，柳妈不但没有为祥林嫂解开心结，反而增加了祥林嫂的心理负担，让她在恐惧和一丝希望中走向了绝望。所以，柳妈算不上祥林嫂的“救星”。

“我”。小说中的“我”以识字人、出过门、见过世面的“大人物”出现在读者面前。文中写到祥林嫂见到“我”后，没神彩的眼睛放光了，极神秘地想在“我”这里确认人死后到底有没有魂灵，或许在祥林嫂的眼里，见多识广的“我”说话更有权威性。但是，我的一句“也许有罢”让祥林嫂内心的希望彻底毁灭，她本来惧怕死后被锯成两半分给两个男人，害怕自己因事二夫会下地狱。同时，祥林嫂又想和死去的儿子见面。所以，对于人死后有无魂灵，她的内心也是矛盾的，既希望其有又希望其无。作为见过大世面、读过书、识过字的“我”，只是把祥林嫂的矛盾心理更加确定化了，让她对魂灵的有无有了更清晰的认识。文中的“我”表面看来与祥林嫂的死毫无关联，但实际上是祥林嫂死亡的无形推手。一个本来就对“地狱”心存惧怕的下层妇女，出于求生的本能向读书人“我”求证，最后却得到一个模糊的回答。所以，小说中的“我”本可以是祥林嫂的“救星”，结果却错误地促成了她的快速死亡。

五、死亡时间的悲剧

根据小说行文，祥林嫂是死于祝福前的那个晚上，还是祝福当天的凌晨死的？无人知晓，这是文本中记载的祥林嫂的死亡时间。但是，如果我们细读小说，就会发现，祥林嫂心比身先死。祥林嫂去庙里捐了门槛后，以为自己赢得了与正常人一样的做工的权力，却被四婶一句“你放着罢，祥林嫂”剥夺了参与摆放祭品的权力。自此之后她的变化非常大。其实，祥林嫂到此时心已被打击死了，她在主人眼里不是正常人了，没有资格做与神祀有关的体力活。还有，沦为乞丐后的祥林嫂见到我后神秘兮兮地问有无“魂灵”的问题，其实是求生的最后一丝希望，却被模棱两可的回答彻底泯灭了。笔者认为，祥林嫂心比身先死，活的希望一个个被击破，最后只不过是身体死在风雪交加的夜晚。

六、启示

那么，祥林嫂的悲剧又给了我们哪些启示呢？首先，我们应有同情弱者的心。祥林嫂周围的每个人，都在无形之中把她推向了死亡。面对弱者，所谓的看客们最初拿祥林嫂的心头伤疤当做饭后谈资，由阿毛被狼吃的故事，到自己被卖后抗婚撞香案留下的额头疤痕，本来对于祥林嫂来说是伤心事，却被有恶意或无恶意的看客们拿来当茶余饭后的笑料。生活中不乏弱势群体，我们往往在面对他们时冷漠、无情，更想不到伸出援助之手帮助他们，直到不良后果出现之后，甚至也没有扪心自问过。

其次，学会自我解脱。人世间有多种不如意，当生活的压力、事业的不顺、命运的捉弄袭击我们脆弱的心灵时，如何才能自我释放压力，化悲痛为力量？这就需要平日里多提高自我修养，培养良好的应对突发事件的心态。祥林嫂是旧社会的下层妇女，她生活的环境中无人开导她，而她不会自我开解，所以，在社会、时代、命运诸多不利因素下，她过早地悲惨死去。

笔者认为祥林嫂的悲剧不只有鲁迅笔下的小说中的人物才有，她是一个现象，是一类人，而且在每个时代、每个社会环境中都可能存在的现象。这就提醒广大读者多关爱身边那些需要关心的人，可能很简单的一个善举对其他人来说，却会让他们茅塞顿开，重拾生活的勇气。

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