《三峡通志》初探

罗小华

(重庆中国三峡博物馆， 重庆 400015)

《三峡通志》是上世纪50年代初由上海图书馆从造纸厂废纸堆中救出，为明代万历十九年(1591)刻本，凡五卷，二册[1]。现藏于上海图书馆，定位B级。刻本尺寸为14.2厘米×21.8厘米，白口，双鱼尾，四周双边，每页9行22字。各类目录均无此书的相关记载，疑为传世孤本。1991年5月，北京中国书店曾将其所藏《三峡通志》抄本交由杭州富阳古籍印刷厂影印出版，全书一函二册[2]。抄本无确切抄录年代，版心下方题“锦生馆”。抄手姓名、抄写时间，均无从知晓。《续修四库全书》编纂时，将上海图书馆所藏的《三峡通志》收入其中，存于第848册《史部·政书类·山水志属·水志目》[3]。

目前，对《三峡通志》所进行的研究不多、论著甚少。沈津先生的《明代有关长江三峡的志书——〈三峡通志〉》，文字不多，属提要式的古籍介绍[4]。王世伟先生的《传世孤本明版〈三峡通志〉考略》，相对而言比较详细，主要分析《三峡通志》文献学方面的价值，如方志编纂、版本校勘、佚文辑录等[5]。高远先生的《明代〈三峡通志〉的编纂及其旅游文化价值》，主要侧重于论述《三峡通志》的编纂概况、对三峡地区旅游文化价值的探析及其在三峡文化中的重要作用[6]。在这里，我们想从内容体例、文献来源、文献处理和文字异同等四个方面入手，对《三峡通志》的情况做一些简单地介绍。

一、内容体例

《三峡通志》一共五卷，前有小引后有跋。小引是作者吴守忠对撰写意图的交代。后跋是兴山知县旷骥对该书的高度评价。卷一第一部分包括“三峡异同”和“三峡中额设公署卫所”。前者是作者对古代文献中有关三峡记载的辑录。后者是作者对三峡中额设公署卫所的考证。第二部分“三峡考”，分类对夔峡、巫峡、归峡中的行政区划、山川地名、名胜古迹等方面进行稽考辨析。第三部分是总论“三峡”的“诗歌词赋铭记”。卷二、三、四则是分别有关夔峡、巫峡、归峡的“诗歌词赋铭记”。卷五为附录，按内容可分为帝王胜迹、圣贤过化、名宦流芳、乡贤遗响、达人流寓、一统芟夷、偏安窃据、江神显应、岩洞搜奇、崩洪纪异、守江集议(上下)、峡俗丛谈、峡志杂录、楚襄王神女等十四类。《三峡通志》的内容主要包括诗词歌赋、历史地理、人物传记等，将各种与三峡有关的、散见的文献资料集中起来，经史子集无不涉及，尤其历史地理方面的记载，与常见的文献记载颇有出入，值得重视。

二、文献来源

《三峡通志》大部分内容是与三峡相关的诗词歌赋等文学作品。该书所辑录的文献繁多，却没有一一注明出处。《三峡通志》指明出处的有《左传》、《禹贡》、《大禹谟》、《水经》、《华阳国志》、《荆州记》、《夔志》、《峡程记》、《入蜀记》、《图经》、《向王山志》、《元和志》、《茶经》、《类要》、《夔州志》、《十道志》、《许正吾集》、《建始志》、《一统志》、《守夔稿》、《湖广通志》、《明道杂录》、《文昌化书》等。经过仔细核对文献，不难发现，《三峡通志》中有许多文字可以与《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《梁书》、《旧唐书》、《宋史》、《明史》等史部文献进行对照。

三、文献处理

作者吴守忠在撰写《三峡通志》之时，对所选文字的处理方式也是有区别的。这一现象在卷五中体现得尤其明显。

一是原文照搬。有的段落几乎是照搬古籍原文，如在“帝王胜迹”中，第一段出自《禹贡》；在“圣贤过化”中，第一段除“成允成功”之后的“惟汝贤”三字为衍文之外，其余与《大禹谟》的相关记载一字不差。

二是删减文字。有的段落是将古籍中的相关篇章删减若干文字而成，如在“名宦流芳”中，关于寇准的记载可与《宋史》卷第二百八十一相对照。“卒，归葬西京。道出公安，人皆设祭哭于路，析竹植，挂纸钱。逾月，枯竹尽生笋”。《宋史》作：“既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生笋。”在“乡贤遗响”中，与屈原有关的记载可与《史记·屈原贾生列传》相对照。“为怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。王甚任之，与图议国事。”《史记》作：“为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”

三是更改文字。有的段落则是将古籍中的相关文字进行更改，仅保留其大意，如在“乡贤遗响”中，关于青文胜的记载可与《明史》卷第一百四十相对照。“青文胜，字质夫，大宁人。……扁曰忠惠”，《明史》作“青文胜，字质夫，夔州人。……名其祠曰惠烈”。在“一统芟夷”中，有关廖永忠的记载，见于《明史》卷第一百二十九。“大将军廖永忠至瞿唐关。永忠以山峻水急而蜀人设铁索飞桥，横据关口，我舟不得进，乃密遣壮士数百人，舁小舟逾山度关，以出其上流，持糗带水筒以御饥渴”，《明史》作：“进至瞿塘关，山峻水急，蜀人设铁锁桥，横据关口，舟不得进。永忠密遣数百人持糗粮水筒，舁小舟踰山渡关，出其上流。”

四、文字异同

王世伟先生已经指出：“以《三峡通志》所辑诗文与传世诗文集相校，则文字互有出入，据以可知版本异同，异文别字。如以康熙五十二年(1713)《杜诗详注》后印本校以《三峡通志》所辑杜诗，则可知以下几方面的版本异同。”[5]454

就文献辑录而言，以上所提到的文献处理和文字异同两个方面，都还能基本保留文献原貌。然而，《三峡通志》中也还存在着一些错误。

巫山丛碧高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风扬然，晩风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香笻竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠露湿云间。

这首诗，王世伟先生认为：“查《杜诗详注》、《全唐诗》及《全唐诗补编》(陈尚君辑校，中华书局1992年版)均未收载，疑为佚诗。”[5]455高远先生盲从其说：“查《杜诗详注》、《全唐诗》、《全唐诗补编》均未收载，疑为佚诗。”[6]实际上，这首诗在《三峡通志》卷之三《巫峡·诗》中两次出现，一为李贺《巫峡》，一为杜甫《高唐观》。检《李贺诗歌集注》，该诗名为《巫山高》[7]。

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晩风飞雨生苔钱。瑶姬去一千年，丁香笻竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

王琦注：“首句一作‘巫山丛碧高插天’。”[7]262王注本“瑶姬去一千年”一句，《续修四库全书》所收《李长吉歌诗汇解》作“瑶姬一去一千年”[3]396。

在苏辙《巫山赋》中，从“过瞿唐之长江兮，蔚巫山之嵯峨”到“临万仞之绝险兮，独立千载”都属于该赋“而从而处，衣冠而嬉，皆二公之所翳，若李侯之事，固所莫得而继”到最后，却是宋代狄遵度的《凿二江赋》。

综上所述，《三峡通志》收录了大量与三峡有关的文献资料，甚至是一些不为人知的诗文，如作者吴守忠所撰写的诗就有《巫峡》、《黄陵庙》、《游玉虚洞》、《观楚王井》、《登楚王台》等五篇，敖文祯《修治空舲峡记》一篇，也还有现在一些不易见到的记文，此处不再一一赘述。

总而言之，《三峡通志》为三峡的地方文化研究提供了宝贵的资料。

参考文献：

[1] 顾廷龙．我在废纸中抢救历史文献的一点体会[M]//顾廷龙文集．北京、上海：北京图书馆出版社、上海科学技术文献出版社，2002：638．

[2] 吴守忠．三峡通志[M]．北京：中国书店，1991．

[3] 《续修四库全书》编纂委员会编．续修四库全书[M]．上海：上海古籍出版社，2002．

[4] 沈 津．明代有关长江三峡的志书——《三峡通志》[J]．图书馆杂志，1984(3)：68-69．

[5] 王世伟．传世孤本明版《三峡通志》考略[M]//图书馆学文献学论丛．上海：上海书店出版社，2000：449-456．

[6] 高 远．明代《三峡通志》的编纂及其旅游文化价值[J]．中华文化论坛，2011(5)：179-183．

[7] 李 贺．李贺诗歌集注[M]．王 琦，等，注．上海：上海人民出版社，1977：261．