少数民族大学生政治认同教育的策略浅论

邱世兵

（湖北民族学院，湖北 恩施 445000）

作者系湖北民族学院讲师，博士。

政治认同教育是促进个体政治认同生成的重要途径。在少数民族政治认同教育中，由于少数民族个体的特殊性，其教育需要遵循少数民族政治认同生成的特殊规律、采用特殊的政治认同教育策略。本文主要对少数民族政治认同教育策略展开探讨。具体来说少数民族的政治认同教育主要有以下策略：

一、从少数民族传统文化视角开展政治认同教育

政治认同是政治主体对现存政治体系及其价值系统表示认可、接纳的一种情感倾向和心理归属。政治主体对某一政治体系政治认同的形成一般经由政治认知、政治情感、政治信念和政治行为等过程。在少数民族个体政治认同形成过程中，少数民族文化对少数民族个体政治认同有着重要影响。在政治认知方面，少数民族总是从其民族文化视角来选择过滤思想政治教育信息，总是从其文化视角来分析思考现存政治体系的价值观念，总是从其民族文化视角来理解和领悟现存政治体系的价值观念；在政治情感方面，少数民族文化制约着少数民族对现存政治体系政治情感的生成；在政治信念方面，少数民族文化对少数民族个体政治信念的生成形成牵制；在政治行为中，少数民族文化对少数民族个体的政治行为产生又起着促进和阻碍作用。总体来说，少数民族文化对于少数民族政治认同的生成有着深刻的影响，在对少数民族开展政治认同教育过程中，需要尊重、认可少数民族文化，否则就会使少数民族对政治认同教育中的理论和观点形成一种抵触情绪，甚至敌视现行政治体系及其价值系统。

民族文化对于少数民族的至关重要性要求教育者在少数民族政治认同教育中要充分利用少数民族文化，并在少数民族政治认同教育中注意采取少数民族文化易于接受的教育方式。首先，在政治认同教育中要充分利用少数民族文化。少数民族文化是少数民族人民在其长期生产生活中形成的本民族的价值系统，现行政治体系及其价值系统是围绕现行政治体系建立起来的观念系统，这两个系统相互排斥又相互对立。在对少数民族开展政治认同教育过程中要注意尊重少数民族文化，并注重利用和发掘少数民族文化中与现行政治体系价值系统想接近和相一致的部分，使其在少数民族政治认同形成过程中起到先导和促进作用。其次，在政治认同教育中要注重采用少数民族文化易于接受的方式。只有在对少数民族的思想理论教育中采取适合少数民族的文化接受方式才能增强少数民族学生政治认同教育的实效性。所谓少数民族的文化接受方式主要是指在对少数民族开展思想理论教育过程中考虑到少数民族的文化差异采取适当的教育方式或在少数民族思想理论教育中把现行政治体系价值观转化为少数民族的文化表达使之民族化或直接通过民族文化载体传播现行政治体系价值观。因为在一定程度上说思想理论教育实质是一种文化教育。基于此，在对少数民族开展政治认同教育过程中要通过民族文学、民族规约、民族宗教、民族信仰等方式展开。总之，在对少数民族开展政治认同教育中要注重运用易于少数民族接受的文化方式，以增强少数民族对现行政治体系价值系统认同教育的实效性。

二、从党和各民族共同经历与遭遇视角开展整治认同教育

政治认同是一种情感倾向和心理归宿。在对少数民族学生开展政治认同教育过程中要注重培养少数民族学生对现行政治体系的政治情感和心理归依。在今天的少数民族政治认同教育中，要注重回顾中国共产党和少数民族前辈在艰苦岁月的奋斗历程，了解他们在共同经历与遭遇中接下的深厚情谊，这有助于在政治认同教育中使少数民族大学生建立起认同现行政治体系及其价值系统的情感基础。同时政治认同的形成还需要扎实的实践体验基础。除了情感基础和心理基础外，个体政治认同的形成还需要丰富的实践体验，只有经历了实践的体验与积累个体政治认同才会稳固形成。回顾少数民族先辈与中国共产党共同奋斗的历程，似乎先辈和党浴血奋战、同甘共苦的日子历历在目。对先辈们艰苦实践历程的回顾，对今天的大学生来说也是一种内心的实践体验。这种内心的洗礼对于增强少数民族学生政治认同的效果具有重要意义。

正因为如此，在对少数民族大学生开展政治认同教育过程中，要让少数民族学生充分了解中国共产党和各族人民共同的经历与遭遇以增进少数民族学生对现行政治体系及其价值系统的认同。另外，在政治认同教育中促使学生对本民族历史遭遇的了解还包括对各少数民族与中国共产党共同的历史遭遇的了解以及对新中国成立后马克思主义理论及其政党在少数民族地区伟大实践。同广大少数民族一样，旧中国工人阶级也是国民党残酷压迫和剥削的对象。在饱受国民党的压迫和剥削中工人阶级接受了马克思主义思想，并在马克思主义指导下组成自己的政党和全国各族人民一起浴血奋战，推翻国民党反动派白色恐怖统治。在对少数民族开展政治认同教育中要让少数民族学生了解在各少数民族与中国共产党在推翻共同的敌人的、在马克思主义指导下才能取得革命战争的胜利，从而增进少数民族学生对马克思主义论的接受和认同。比如在抗日战争中，我国各少数民族与中国共产党一道，英勇斗争、不屈不挠、共同抗日，在世界战争史上创造了伟大奇迹。在对少数民族开展思想理论教育中，我们要注意把少数民族与共产党顽强拼搏、并肩斗争的历史展现在少数民族学生面前，让少数民族学生体会到少数民族与共产党同呼吸共命运的历史，从而坚信党的可靠性、先进性以及增强对马克思主义理论信任、认同与接纳。另外在新中国成立后，我国各少数民族在中国共产党的领导下全面开展社会主义建设，使中国经济社会产生了翻天覆地的变化，我们在思想理论教育中也要充分让少数民族学生知道少数民族与党一道共同繁荣、共同强的历史，以增进少数民族对中国共产党和马克思主义理论的接纳。总之，少数民族学生对现行政治体系价值系统的接受程度与少数民族学生对中国共产党与少数民族的历史遭遇的了解程度密切相关，要大力加强少数民族的历史教育。

三、从民族地区经济社会今昔对比视角开展政治认同教育

个体政治认同的形成是个体对现行政治体系理性认识的结果。理性认识是对事物本质的认识，作为对事物本质认识后形成的对现行政治体系的认同是非常持久和牢固的。理性认识很大程度上是在对事物间的比较中形成的，比较是认识事物的重要方法，不同的事物通过比较能更深刻地认识事物本质。通过对我国各少数民族地区经济社会发展状况的横向比较和纵向比较让少数民族了解民族地区经济社会的发展状况和今昔对比情况，体会感受在马克思主义理论指导下我国民族地区经济社会的巨大变化，从而对马克思主义理论指导下的中国共产党及其理论产生接纳与认同。

在政治认同教育中注重向少数民族大学生分析少数民族地区的历时状况与现实状况，注重加强对少数民族地区区域发展状况的对比，从而增强少数民族对中国共产党的认同、增强对马克思主义理论的认同。比如，新中国成立前，我国各少数民族生活的边远山区，经济落后、交通不便、信息闭塞，少数民族饱受本国剥削阶级和外国资本主义的剥削与压迫，生活极端困苦和艰难。新中国成立后在马克思主义理论指导的中国共产党的领导下我国少数民族地区在经济社会方面发展发生了翻天覆地的变化，特别是改革开放以来我国民族地方的经济社会状况更是得到了飞速发展，人民生活状况得到了极大改善。民族院校在对大学生的思想理论教育中，要注重分析这种变化，使少数民族学生在体会了解少数民族地区经济社会发展的今昔对比中，增强对中国特色社会主义道路和理论的信任，从而增强对马克思主义理论的认同与接纳。同时在对少数民族学生开展思想理论教育中要注重对把各民族地区经济社会发展状况与国内国外地区的比较，特别要注重把我国边疆民族地区与周边国家相邻地区经济社会发展状况进行比较，通过比较鉴别，真正认识到马克思主义理论指导下的中国的巨大变化，认识到马克思主义理论指导下的中国共产党先进性，从而增强对中国共产党和对马克思主义理论的接纳与认同。

同时这种比较还包括对旧社会残酷与不公的认识。新中国成立前我国各少数民族受尽国民党反动派的政治压迫和经济剥削。例如蒋介石在1927年发动反革命政变后，他认识到少数民族地区在军事上的独特优势，便勾结偏远和边疆少数民族地区封建势力，控制少数民族地区，并对少数民族进行残酷的统治。可以说在国民党统治时期各少数民族生活在水深火热之中，新中国成立后少数民族的悲惨遭遇得到彻底改变。新中国革命和建设的伟大成就是在马克思主义理论指导下取得的，我们在对少数民族学生开展政治认同教育中要让广大少数民族了解过去少数民族的悲惨遭遇、要让少数民族对其今昔生活状况进行对比，会增强少数民族学生对现行政治体系价值系统的接纳和认同。

四、从对党性质与执政理念深入分析视角开展政治认同教育

由于中国共产党是中国的领导党，少数民族大学生对现行政治体系的认同在很大程度上主要指的是对中国共产党的认同。一般说来政治主体对某一政治体系及其价值系统认同的产生不是由这一政治价值系统的外在因素促成的，而是政治主体在对这一政治价值系统理性分析的基础上做出的价值选择。虽然说外在因素在促进政治主体对某一政治价值系统的认同中有着积极作用，但外在因素不是决定性的因素。在政治主体对某一政治体系及其价值系统认同的生成中，起决定性的因素是这一政治体系本身的合理性和政治价值系统的先进性决定的。中国共产党之所以能成为绝大多数中国人认同、拥护的政党是由中国共产党自身政治价值的先进性决定的。对中国共产党的性质与执政理念的深入分析就是对政治体系本身的合理性和政治体系价值系统的先进性的认识，这有助于促进少数民族政治认同的形成。从性质上说，中国共产党是中国工人阶级的先锋队、是中国人民和中华民族的先锋队；从执政理念上讲，中国共产党代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的发展方向、代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党的先锋队性质和先进性的执政理念体现了中国共产党的人民性和民族性，也真正体现了中国共产党是各少数民族和中国人民切实利益的代表者。同时中国共产党在其一切实际行动中也践行这一价值体系。可以说对中国共产党性质及其价值系统的深入分析与深刻认识是促进少数民族对党认同的核心内容。因此我们需要在对少数民族大学生开展政治认同教育过程中，要向学生对我们党的性质和执政理念进行深入地分析，让少数民族学生对党有一个深刻的认识和理解、有一个准确的认识和理解，这对于增强少数民族学生对中国共产党的认同具有重要意义。

在少数民族学生开展政治认同教育的过程中，还要注意把党的性质及执政理念与少数民族的价值系统加以比较评析，使少数民族学生在在比较评析中认识、接受现行政治体系的价值系统。少数民族在其独特的生境和经济社会生活中也形成了自身独特的社会历史观和社会政治观，这些政治历史观是少数民族在长期的生产生活和斗争中形成的，反映了少数民族对自然、社会的看法，是少数民族处理人与自然、人与社会的基本观点，是少数民族的世界观和政治哲学，少数民族的世界观和政治哲学是少数民族处理社会与自然经验的总结，有其科学性，并适应于少数民族社会。但是这些政治历史观和政治社会观有其局限性，对少数民族政治历史观和社会价值观从促进人类社会发展的角度予以评析对于我们准确认识少数民族社会历史观以及少数民族对加强其对自身社会历史观的认识具有重要意义和价值，同时有助于少数民族学生认识马克思主义，有助于少数民族对马克思主义理论产生理解和认同。

[1]薛中国. 关于“政治认同”的一点认识[N]. 光明日报，2007-03-31.

[2]丁忠甫. 论影响我国政治认同的因素及对策[J]. 重庆科技学院学报，2006，（3）.

[3]巴玉玺. 对民族院校学生思想政治教育工作特殊性的认识[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2007，（3）.

[4]肖万源，等. 中国少数民族哲学·宗教·儒学[M]. 北京：当代中国出版社，1995.

[5]王钟翰. 中国民族史概要[M]. 太原：山西教育出版社，2004.