论诸城市超然文化的发掘利用

张海平

（山东省诸城市超然台管理处，山东 诸城 262200）

诸城市位于山东省东南部，是国务院确定的沿海对外开放城市、综合改革试点市，全国县域经济基本竞争力百强县(市)。历史上大批文化名人生活工作于斯，留下了丰厚的名人文化资源。超然文化即是其一。超然文化肇始于苏轼。宋神宗熙宁七年十二月，苏轼来知密州(治所在今诸城)[1]，前后逾两年。期间，重修州城城墙上的土台命之为超然台，政务之余，常到此游目咏怀，有《超然台记》、《水调歌头·明月几时有》、《望江南·超然台作》等名篇传世，倡导“游于物外”、“无往而不乐”的人生态度。后代文人政客仰慕其超然物外、无往不乐的处世风范，多次重修超然台，留下不少碑刻、字画，使超然文化得以流长。2010年超然台重建开放，发掘利用超然文化有了好载体，但鉴于超然文化的地位和价值，仍需加以重视和推进。

一、超然文化的独特魅力

诸城历史悠久，人杰地灵，古有上古名君舜帝、春秋贤士公冶长、宋代画家张择端、北宋金石学家赵明诚、清代名臣刘墉、窦光鼐；近有中共“一大”代表王尽美、文学巨匠臧克家、王统照、陶钝、王愿坚等。苏轼等名家也曾宦游于此，沉淀下厚重的名人文化资源。《乾隆诸城县志》称诸城为“东国名地，山川之秀甲青齐，秦汉为琅琊郡治，唐宋元为密州治，前明始为属县，而疆域阔大，贤豪辈出，固犹是州郡之规模也”。[2]言不为过。在诸城丰厚多彩的名人文化资源中，超然文化有自己的独特魅力。

(一)有较高的知名度

苏轼是国内外公认的文化巨匠，位列“唐宋八大家”，还被冠以“三苏”、“苏辛”、“欧苏”、“宋四家”等尊称，在诗词书画等领域建树颇丰，在世人心中拥有智慧、正直、豁达的崇高形象。他在不同宦游地留下的文化遗址，多数已蜚名中外，如徐州金山苏公塔、小南湖苏公岛，杭州西湖，黄冈东坡赤壁。超然台是他在密州的主要活动场所，对其影响甚大。他常与友人“时相与登览，放意肆志”，称“雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！”[3]352身心得以休憩，还创作出《超然台记》、《水调歌头·明月几时有》、《望江南·超然台作》等名篇。他与超然台的这层亲密关系，早已使超然台名扬天下。而且，从当前苏轼文化遗址的分布看，苏轼在今山东省主政过的州城仅有密州、登州(治所在今蓬莱)，但知密州两年多，知登州仅几日，故苏轼在今山东省留下的文化遗产主要集中在诸城市，而超然台又是苏轼在密州的主要文化遗存。这种文化资源在某区域内的唯一性，也使超然文化具有较高的声誉。

(二)有深刻的文化内涵

古往今来，世人常困于自然、社会、自我之间的冲突，不能平衡三者关系，实现自我的身心安顿和人生价值。但是，苏轼在密州倡导的超然人生态度，则较好地解释疏通了这一困顿。宋神宗熙宁八年他葺成超然台并作《超然台记》，集中阐述了这一人生态度。在他看来，“凡物皆有可观……皆有可乐”，人之所以不乐，主要因为“人欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽”。人又常“游于物之内”，易被物遮蔽，因此主张“游于物外”，不为物所累，以求“无往不而不乐”，自适自重，有益于世。[3]351这一人生态度，糅合了儒家济世救世的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质的超越态度及禅宗以平常心对待一切变故的观念，是其人生日渐成熟的体现。他主政密州时，虽“凡劳百心”[4]328，“贫且病”[4]117，但始终坚持了这一人生态度。如《后杞菊赋并叙》称：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何候方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。”在这篇短文中，他认为人生不管贫富美陋最终的结果都会很快走向死亡，没有必要过分追求荣华富贵，他自嘲自己吃的虽差，但同样会长命百岁；《望江南·超然台作》则在诗句“寒食后，酒醒却咨嗟，休对故人思故国”中展现出念亲思乡之痛，也在诗句“且将新火试新茶。诗酒趁年华”中展现出超然物外忘却人间一切烦恼、及时行乐的思想。后人登台祭拜，多推崇他的这种人生态度。如有人称苏轼“与造物者游，乃极超然之致，洵堪为百世之师者”[4]746。显然，超然人生态度是超然文化的精华所在、内涵所在，也是苏轼留给密州的厚重的精神文化遗产。

(三)有久长的发展脉络

从超然台葺成至今，超然文化已发展传承了930多年，可分为三个阶段。

第一个阶段为超然台葺成至苏轼离密期间。这阶段，苏轼常登台活动，吟咏抒怀，思考人生，给该台融入了自己的才气和思想。他还求人附和超然台葺成之事，司马光、文彦博、文与可、苏辙、李邦直、鲜于侁、张耒等名宦皆有酬唱，如司马光作《超然台诗》，文彦博作《寄题密州超然台》，苏辙作《超然台赋》。他们对苏轼的超然人生态度各抒己见，丰富了超然文化的内涵。

第二阶段为苏轼离密至上世纪50年代初超然台圮毁，前后870多年。这阶段，后人仰慕东坡，或重修该台，或登台怀吊，留下不少遗产。元明清不同时期，地方官如真闾、黄武、张瑶、罗廷璋、张师赤、汪封渭等重修过超然台。近年诸城文化界编著的《苏轼在密州》辑有原超然台石刻拓本44通[4]683、古今诗文53篇[4]13-17，主要是诸城及过境文宦所遗。清代诸城及附近地区不少文化名人如张氏四逸、李澄中等也曾登台诗咏，拜摹碑刻[5]51，54，93，丰富了超然文化的内涵。

第三阶段为21世纪以来。诸城市从上到下重视超然文化的发掘利用。2003年在中共诸城市委、市政府支持下，诸城市文化界组建了诸城市地方文化研究学会，创办了会刊《超然台》，开始系统地发掘研究超然文化，2007年出版了《苏轼在密州》(上下卷)。2010 年，按照“修旧如旧”的原则，诸城市人民政府投资七千多万元重建了超然台，组建了超然台管理处，搜集充实了部分展品，超然文化的发掘利用进入新阶段。

二、发掘利用超然文化的现实意义及举措

超然文化蕴含着巨大的经济和社会效益。党的十八大报告指出：“要坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。”[6]当前，诸城市正在十八大精神的指引下，加快转变发展方式、调整经济结构，全力推进“五化”建设，加快超然文化发掘利用具有重大的历史意义和现实意义。

(一)发掘利用超然文化的现实意义

1.是研究传承苏轼知密州文化遗产乃至其一生文化遗产的重要切口

苏轼一生从政40多年，仕途坎坷，命运多舛，但政绩文绩卓著，形成了备受文学界、史学界瞩目的苏轼文化景观。苏轼的历史地位、成就、影响是与其超然人生态度分不开的。这一人生态度是他对自己“奋励当世志”思想另一方向的发展，即在坚持儒家入世济世人生价值观的同时也注意对人生困苦的自我解脱舒放，不仅支撑他走过坎坷艰难的岁月，也赋予其文学作品深厚成熟的思想底蕴。他在密州坚持抗旱、灭蝗、剿匪，并创作出《超然台记》、《水调歌头·明月几时有》、《望江南·超然台作》等众多名篇，与这一态度有关；在黄州、惠州、儋州等地蒙难，能乐观向上，坚持为民解困，并创作出大量名篇，也与这一态度有关。可见，这一人生态度是他成人成事的重要原因，也是留给后人的重要文化遗产。深入研究发掘利用之，有利于研究传承苏轼知密州文化遗产，也有利于研究传承苏轼一生的文化遗产。

2.是推动地方发展的重要抓手

众所周知，文化产业是朝阳产业。超然文化是诸城市的特色文化资源，对诸城而言，注意发掘利用超然文化，是件非常有意义的工作。一方面，发掘利用超然文化是个系统工程，可以带动一批文化项目的建设。另一方面，诸城市有美丽的山水、恐龙文化、名人文化资源，发掘利用超然文化资源，可推动这些文化资源的统筹开发利用，为诸城新时期的发展注入新活力、增添新优势，提高地方发展的质量和效益。

(二)发掘利用超然文化的措施

当前，受观念、财力、人力、体制机制等因素制约，对超然文化的发掘利用存在不少问题，如超然台初建不久，相关配套设施和项目有待跟进，管理水平有待提高；相关文化研究进展缓慢，高层次研究人才、原始史料缺乏，对外学术交流较少，学术成果数量少、层次低；发展文化旅游业等特色文化产业的路子尚在摸索。发掘利用超然文化势应坚持服务地方发展和人民群众文化需求，秉承着眼未来、突出特色、科研带动、注重效益的原则，狠抓建设、管理、接待、研究、产业开发五个工作重点，打造出经得起时代、学术和群众考验的当代优秀超然文化。

1.要加强超然台建设管理

在维护好管理好超然台现有设施和展品的基础上，结合诸城市地方文化发展规划，依托超然台复原建设一批超然文化设施景点。如在超然台附近规划建设集购物、休闲、娱乐于一体的超然文化街，在今诸城常山重建苏轼在密州的游猎场所——黄茅冈，拓宽超然文化的存在发展空间。成立专门队伍，积极搜集整理散失的超然文化遗产，尤其是配合好地下考古工作，力争有新发现、新收获，丰富充实超然台展区，提高超然文化底蕴。发挥好超然台管理处职能，强化超然台规范化管理，加强与周边社区、相关部门单位合作，拓宽服务内涵，提升服务质量，尽快把超然台建设成省级优秀公共文化场所。

2.要提升超然文化研究水平

着眼建设国内一流的苏轼研究中心，通过搜集整理、向国内外购买、社会征集等方式，尽快建成资料丰富、检索方便、对外开放的苏轼研究资料中心。加强科研力量引进和整合，成立专门研究科室和外围协会，通过团队协作、对外交流等途径，提高研究水平和档次。提高《超然台》办刊水平，在刊物编辑、设计、发行方面向国家级刊物看齐，提高学术含量、出版质量，将其打造成地方文化核心期刊。组建苏轼文化研究学会，积极参与相关学术研讨活动，尽快加入全国苏轼文化研究体系，在高级别学术互动中实现发展。

3.要加强文化产业开发

着眼建设国家4A级风景区，努力打造超然文化旅游名片，通过报纸、互联网、电视等媒介扩大宣传，提升超然文化声誉、吸引力。强化市场观念和市场导向，着手开发有市场价值的文化展品和实物，以印刷品、雕刻品等形式推向市场和游客。着眼市场经济的多样化发展，依托超然台，推进会展、旅游、艺术培训、书法摄影教育、广告宣传等业态发展，提高超然文化发展效益，实现超然文化的当代发展。

[1]孔凡礼.苏轼年谱[M].北京：中华书局，1982：302.

[2][清]宫懋让，李文藻.乾隆诸城县志(重修诸城县志序)[M].清乾隆二十九年(1764年)影印本.

[3]苏轼.苏轼文集：第二册[M].孔凡礼，点校.北京：中华书局，1982.

[4]李增坡，邹金祥.苏轼在密州：下卷[M].杭州：中华书局，2007.

[5]侯昌云.诸城名人[M].杭州：西泠印社出版社，2007.

[6]十八大报告辅导读本编写组.十八大报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2012：33.