《教童子法》的教育思想与启示

丁庆同

《教童子法》是一单篇著述，共6000 余字，王筠(1784 -1854)写这篇著述是因为老友请求他教育自己的儿子，但是作者认为自己已老，很多知识已遗忘，只有多年来的学习经验能够帮助老友，故撰此文。作者根据自己的经验对当时教学实情做出评述，字字发自肺腑，且又不同于纯理论著述。这篇文章包含了作者自己的学习经历、学习经验和心得体会，像书信和谈话一般娓娓道来。因此所述之事非常贴近学习实践，对当时学生的学习有非常实用的指导意义，而且对现代语文教育也有很好的借鉴意义，是我国古代教育史上最有影响的小学语文教学法专著。

一、《教童子法》的教育思想

1.教育目的思想

作者首先抨击了当时的教师只可谓之猎食，即混口饭吃，父母长兄也因为儿子和弟弟年纪小，所以请一些不是很贤明的教师，误了孩子的前程。作者认为对孩子的教育是从小就应注重的，他认为教育的最终目的是让孩子成为圣贤，即有道德有才能的人，其次才是科举题名。他告诫自己的学生不可痴思功名，但是对于孩子的教育目标应该是远大的，即使不是成为贤能的人也应该是科举题名，对孩子应该从小培养，对孩子寄以厚望，才能使之成才。

2.识字教学思想

作者提出集中识字、由浅入深、由易到难的识字原则。学生学习之初先学字后读书，识字过程由简单的纯体字到复杂一点的合体字，在识字教学中，要根据学生的学习情况进行教学。学生愚钝的话，等他认识一千字之后，才给他讲解，认识两千字之后才让他读书，读书的时候也要给他讲解。他所认识的两千字，经过之前的讲解已经能够理解的话，就合成一句话讲解，如果他不能理解，或者里面的字没有讲解过，就要逐字讲解。王筠还总结了识字的方法——卡片识字教学法。注重反复记忆，温故知新。对于字体的书写要注重写大字，王筠说“不可学小字，大有三分好，缩小，便五分好也”。

3.写作教学思想

王筠明确提出一般的学作文的步骤为:初学做文章时，可以读一些浅显的古文并且写出评论性文章，以写书为主不能放空话;后期，以放为主，鼓励其多写，越多越好，先放后收，等学生懂得文法之后，再研习时文，不难有成就。同时他提出不要太拘泥于写作规则、技法之类，因为“规矩者，巧之所以出也。得规矩而失其巧，于义何居焉”。教师对学生作文的评改也以圈点鼓励为主，不能伤害学生的自信心。

在写作的命题上，命题不可以太偏太深，要寓意深远但又贴近学生生活，要以目前所遇之事为题。对于写诗的基础——属对，作者提出，每日选当天学习的内容出题，不但可以使学生熟能生巧，又可以检验学生聪明与否。

4.阅读教学思想

王筠提出:“读书而不讲，是念藏经也，嚼木札也，钝者或俯首受驱使，敏者必不甘心;人皆寻乐，谁肯寻苦?读书虽不如嬉戏乐，然书中得有乐趣，亦相从矣。”提倡快乐学习。同时，作者提倡打牢基础、步步着实、循序渐进。王筠总结的阅读教学方法包括札录法、循环记忆法、圈抹法、教学相长法等。其中很多都是契合人类“遗忘规律”的科学指导方法，能使师生在教学过程中都得到提高和满足。

二、《教童子法》对现代教育的启示

1.教育目的启示

教育的目的应该是道德塑造与才能培养并重，目前，我们的教育还没有完全适应社会发展，也就是说学校培养的学生并不都是适应社会的人才。所以，教师不应该还停留在老观念中，逼迫学生学习，应当有长远想法，让学生有好的品德与生活技能。另一方面，我们从王筠的目的观中也可以学习到重视学习目标的确立。目标对人生有着巨大的导向性作用。不能因为孩子年纪小就随性发展，长远意识在学习过程中是非常重要的。教育目标在学习活动中起着导向、激励、选择作用。它对学生学习什么、什么知识学到什么程度、把握学习进程以及勉励自身的学习行为都有很大的促进作用。

2.识字教学启示

集中识字是我国语文教育三大经验中识字教学的经验之一，具有很久的历史，实践证明，它是学习汉字的有效方法，对于现在的语文教育也有很好的借鉴价值。卡片识字法也是现在小学语文教学中比较常用的方法，对于学习识字也是非常有效的。学生的兴趣与注意力、记忆力都是有限的，每次也只能学习少量的字，所以通过卡片一个一个地学习，然后每天复习，周而复始就积少成多。

卡片识字法无疑是符合学生认知规律和兴趣的，与现在的很多多元学习方法接近，在越来越重视学生能动性的现在，我们要开发更多符合学生兴趣的学习方法。以往的识记方法就是抄写默写，对学生来说苦不堪言，这种游戏式的学习对学生来说既轻松又愉快，所以要予以发扬。在王筠的识字教学中令人不得不说的是书写教学，王筠提出了书写的窍门，“写大字”。现在的语文课很少有老师教学生写字，大家的写字水平大部分都是自学成才，我国的汉字书写水平普遍低下，各种书法班层出不穷。教师该对学生的书写作指导，语文基本技能包括听说读写，这里的写也应该包括书写。

3.写作教学启示

写作之初不宜考验学生的写作技巧与文学素养，重在使学生表达出自己的理解与看法，这样不仅使学生有东西可写，不至于放空话，也锻炼了学生的思维水平与表达方式，为以后的写作打下基础。并且，阅读是写作的基础，写作之初要多阅读和模仿。

平时要注重练习与积累，王筠提倡的每日属对，不仅加强了练习，还了解学生聪明与否，对学生的思维水平有个基本了解，方便因材施教。属对注重对思维的考验，注重口语表达，而不是书面表达。叶圣陶说过，“语文就是语言”“口头为语，书面为文”，但是现在的语文教育，注重书面考察而不注重口语表达，导致很多学生高分低能，会写但不会说。所以，我们也要注重口语表达的练习。语言是思维的运行方式，在锻炼口语表达的同时也锻炼了学生的思维能力，开发智商，何乐而不为呢?在学生空闲的时间教给他们典故知识，每日都教“死典故”即要死记硬背的知识，使学生熟知典故并突破死记硬背;隔三四日告以“活典故”即理解性的故事，增进学生的智慧，激发兴趣，对现代的语文知识而言也有很好的借鉴意义。

4.阅读教学启示

荀子的《劝学篇》说的“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”，便是说读书，先将书面语言变成声音(出声朗读)，传入“耳”，再理解其意义(“著乎心”)，然后指导自己的实践，引起行为上的变化(“布乎四体”)。这是很了不起的阅读理论，即使在今天，仍具有很高的理论意义和实践意义。其中最重要的一步应当是“著乎心”了，只有真正理解了，才会在行为上起到指导作用。怎样让学生真正理解，是语文阅读教学的重中之重。

王筠提出的札录法、循环记忆法、圈抹法、教学相长法等对现在的阅读学习也是很有效果的，这是学习的方法。现在的语文教育缺少对学习方法的教学，大部分阅读教学都是就事论事，就某篇课文讲解阅读方法，学生无法形成体系，往往学了后面忘了前面，阅读理解靠感觉，靠悟性。魏书生在《教学工作漫谈》中提到，他出差的时间较多，讲解课文较少，学生学习成绩好，靠的是自己学习。魏书生在教学中很注重教学生学习方法，让学生自学，他引导学生画知识树、引导学生学习一类文章、引导学生自学文章、教学生掌握划分文章层次的方法、教学生归纳中心思想的方法等等。授之以鱼不如授之以渔，学习语文可以不只是单纯地重复解析文本，文本只是例子，更需要的是开设专题课，教学生系统的学习方法，这才是阅读教学的重点。

王筠所著《教童子法》的最大价值所在是他最早提出“学生是人”这一带有教育哲学性质的命题。书中对识字、写字、读书、属对、作诗、作文等语文教育内容所做的全面系统的阐述，对语文教育的原则、过程、方法所提出的新颖独到的见解，无不是从这一根本的教育观念出发。作为一部产生于封建社会却有着极大实用价值的著作，《教童子法》尽管有种种认识的偏颇和思想的局限，但其中蕴含的诸多教育理论和教学法还是值得借鉴和肯定的。我们要以科学的眼光审视《教童子法》，取其精华，弃其糟粕，从而得到更多的启示，为现代语文教育所用，达到古为今用、传承优秀文化的目的。