培育和践行社会主义核心价值观的铜陵路径

刘联合 杨 陟 肖 汉 严家凤

（中共铜陵市委党校， 安徽 铜陵 244000）

培育和践行社会主义核心价值观是我们党凝魂聚气、强基固本的一项基础工程，是提升文化软实力、建设文化强国的重要举措。核心价值观的培育就是要“通过不断地对是非、善恶、美丑进行泾渭分明的区分，使自身的价值得以彰显，从而获得广泛的认同。”［1］因此，它深刻体现了中国共产党人求真、求善、求美的价值导向，为中华民族伟大复兴的“中国梦”提供思想支持。近年来，铜陵积极落实中央和省委部署，扎实开展核心价值观实践教育活动，取得了显著成效。但市民中还存在一些理想信念动摇、道德失范、诚信缺失等不文明现象，表明培育和践行核心价值观是长期而又艰巨的任务。为将核心价值观建设推向深入，切实抓好《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》的落实工作，推动形成奋发向上、崇德向善的强大动力，建设铜陵人民共同的精神家园，本课题组在总结铜陵社会主义核心价值观建设①实践经验的基础上，进一步探析核心价值观在铜陵落地生根的基本路径。

一、突出铜陵元素，涵养地气，解决“落地”问题

地域文化作为中华文化多样性发展的重要载体，具有地缘亲和力与文化接近性等优势，易于让当地市民感知认同。应当发挥地域文化的优势，让社会主义核心价值观之树深深扎根于铜陵地域特色文化的沃土中。

（一）开展“铜都精神”再教育、再讨论、再阐发并使之常态化的宣传教育活动。1999年，为贯彻市委市政府关于“弘扬铜文化，发展铜经济”的重大决策，全市开展了“铜都精神”大讨论，提炼出“铜都精神”——古朴厚重，熔旧铸新，自强不息，敢为人先。“铜都精神”植根于悠久灿烂的青铜文化土壤，以鲜明的地域特色和浓烈的民俗风情、人文环境为依托，以基础日渐雄厚、发展日新月异的铜经济为支撑，是值得珍藏和弘扬的宝贵精神财富。但是，仔细考察“铜都精神”，是以争先进位、大胆创新、超越发展为核心的，没有涉及崇德向善的道德内容。因此，开展“铜都精神”再教育、再讨论、再阐活动，将“铜都精神”与核心价值观倡导的精神内涵相融合，会有利于铜陵人理解和接受核心价值观所倡导的主流价值，有助于核心价值在铜陵落地生根。

（二）开展“太白长风·铜陵‘三爱’”系列宣传教育活动。借助铜都的历史文化资源是助推核心价值观落地生根的有效途径。据资料记载，历史文化名人李白漫游、寓居铜陵期间，以如椽大笔、传世佳作歌颂了铜陵文化以及铜陵人的精神风貌，“太白长风·铜陵‘三爱’”即以此为蓝本。“三爱”即：“我爱铜官乐”、“我爱赧郎”、“我爱荀媪”。（1）开展“我爱铜官乐”宣传教育活动。“我爱铜官乐”出自李白《铜官山醉后绝句》②，诗中运用夸张的手法表达了作者对铜官山的热爱，极易引起广泛的共鸣。宣传“我爱铜官乐”即是宣传教育铜陵人要热爱生育自己的沃土，热爱自己家乡的山水风光。在中国，“爱家”、“爱乡”和“爱国”是相通的，以此为主题意在唤起铜陵人的家国情怀。（2）开展“我爱赧郎”宣传教育活动。《秋浦歌》组诗是李白享有盛誉的佳作：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”诗中尽情描述了铜陵人当年壮观的秋夜冶炼场景，展现了一个热火朝天的劳动场面，讴歌了工人们乐观向上、团结互助、拼搏进取的精神风貌，与社会主义核心价值观的精神内涵息息相通。“赧郎”代表了铜陵人的铁血筋骨和阳刚之气，展现了铜都人自强不息的精神风貌。本课题组建议，可以命名一些先进班组、先进个人为“赧郎先进集体”、“赧郎型班组”、“赧郎型市民”、“赧郎型先进个人”等，让“赧郎精神”成为铜陵人的一面精神旗帜，弘扬铜陵人积极健康、乐观向上的价值取向，坚定铜陵人的文化自觉与文化自信。（3）开展“我爱荀媪”宣传教育活动。公元761年，李白写下《宿五松山下荀媪家》③，荀媪是诗中的女主人，李白在诗中盛赞了一位朴素、勤劳、热情且富有博爱精神的农家妇女。在饥荒之年，她尽地主之谊，竭尽所能地为客人（李白）烧了他不曾吃过的雕胡饭。荀媪的形象饱含了铜都人真诚善良美好的精神品格，可以在一些服务性行业设立诸如“荀媪型服务员”，把一些声誉好的农家饭店命名为“荀媪型”农家乐等，将溢满传统美德的铜都文化与社会主义核心价值观相融相契。

（三）开展亲近“铜陵吴语”、适度运用“地方音”讲解核心价值观宣传教育活动。在地方文化建设中，适度开展方言教育，可以让生活在同一个区域的人多一份归属感和认同感。比如，借助广播电视在黄金时段播放铜陵吴语节目，举办“铜陵吴语话吧”、“乡音苑”；在《铜陵日报》开设“培育和践行核心价值观——铜陵吴语大家谈”等栏目；文艺团体可以创作表演由铜陵吴语写成的小节目：如故事、民谣、小品、小曲小调（包括铜陵吴语地区流行的铜陵牛歌）等，宣传歌颂铜陵人熟悉的人和事。通过开展这些活动，不仅让本地的人记住家乡的方言，熟悉家乡历史，还让来自全国各地的人在铜陵吴语教育实践中领略到铜陵文化的独特魅力。

二、突出日常养成，久久为功，解决“生根”问题

“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”［2］为此，在铜陵培育核心价值观应该培养日常意识、突出日常养成，久久为功，方能解决“生根”问题。日常意识与直接的感性对象相联系，“是指在一定历史条件下，民族、阶级或阶层群众中普遍流行的关于日常生活和行为准则的意识。”［3］由于“日常意识是社会生活的直接精神基础，在其过程中形成世界观，掌握各种知识、道德规范、价值。”［4］它在日常生活中往往被不加怀疑地直接应用于行为。应当认识到意识形态由理性形式走向日常意识的必然性，将日常意识作为核心价值观培育的基本途径。首先，做好政策转化工作。将核心价值从理论层面通过政策、方针、路线转化为广大民众所接受的、所奉行的行为规范和日常意识，更有利于核心价值观的传播与接受。其次，做好制度转化工作。将社会成员在实践过程中形成的特殊的、多变的状态向一种被普遍认可的、规范有序化的模式转变。再者，做好习俗转化工作。以规范有序的核心价值引导人们在实践中形成的价值观念、伦理道德、风俗习惯等规范性因素所构成的观念体系，使意识形态由理性形式转化为最为朴实的道理，转变成大众的日常意识，实现意识形态的生活化、实践化。最后，重视具象化引导。应当继续深入开展如时代楷模、道德模范、“感动中国”人物、“好人”评选等活动，让评选出来的模范人物成为铜陵人民仿效的典范和践行的榜样。

三、以传统文化为支撑，大力加强礼仪制度建设，重视家风家教和校训传播，解决载体、平台和抓手问题

（一）重视礼仪制度，传承社会主义核心价值观

习近平同志指出：“要建立和规范一些礼仪制度，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。”［5］当前，建立和规范礼仪制度应当在以下几个方面着手：

1．更新传统仪式。礼仪制度依存于一定的社会制度，是一定制度体系下价值观念的表达，基于制度的不同，对于传统社会的传统仪式应有所“损益”。比如，传统节日中的清明节、重阳节就表达了对尊长的崇敬和对先祖的追思，但是，清明节的烧纸、焚香等形式易对当今生态造成严重破坏，应当更新改造，使其更符合生态文明建设的要求。

2．创新红色仪式。创新红色仪式途径多种多样：如在学校升旗仪式过程中开展“国旗下的讲话”，通过学生的激情演说或红色诵读宣扬爱国主义精神；推进公共博物馆、纪念馆、爱国主义教育基地和文化馆、图书馆、美术馆、科技馆等免费开放，积极发展红色旅游；利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等政治性节日，举办庄严庄重、内涵丰富的群众性庆祝和纪念活动等。

3．激活闲置仪式。应当激活某些具有政治含义的闲置仪式，如设立抗日战争、南京大屠杀等公祭日，激发人民对国家的责任感，增强民族凝聚力；利用青年志愿者服务日、全国法制宣传日、全国国防教育日等举办各式仪式，搞好宣传普及教育工作，为核心价值观的培育提供抓手；在重阳节、母亲节、父亲节、国际盲人节、世界残疾人日、国际麻风节等当前不太受关注的节日举办仪式，弘扬尊老爱幼、关心弱势群体的良好风尚，使爱国、敬业、友善之花开遍铜都大地。

4．简化繁复仪式。我国自古即是礼仪之邦，拥有繁多冗杂的礼仪形式。当前，对一些讲求排场、大操大办、不利于节约资源、不适应生态环境保护的仪式应当加以改造和简化，保留礼仪文化传承下来的真精神。例如，简化公务礼仪，公务接待上严格遵守八项规定、不搞陪餐、不层层陪同、不送土特产等；简化丧葬仪式，不搞仪仗队、鼓乐队、花车队等排场，广泛宣传倡导家庭追思会、网络祭扫、鲜花祭扫、踏青遥祭等文明低碳的祭扫方式；简化婚嫁仪式，不搞铺张浪费，改变过去婚嫁聘礼过高、程序烦琐、礼仪复杂的陋习，摒弃旧式婚礼中的封建色彩和迷信成分，赋予婚礼文明高雅的风格。

（二）注重家风家教，弘扬社会主义核心价值观

Cactus V6在业界算是一个奇特的存在：它能够同时引闪其他品牌的闪光灯，其中包括佳能、尼康、日清以及适马。这也就意味着购买V6时不需要考虑相机品牌的问题，这款引闪器还支持传统的PC同步口引闪。

家庭“在文化传承与道德教育、人格培养方面更是担负着重要的责任。以家风家教弘扬社会主义核心价值观应处理好以下三个问题：1．家风家教要创新转化。家风家教植根于深厚的中华文化传统，传统意义上的家风家教主要是建立在封建制度基础上的三纲（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）五常（仁、义、礼、智、信），其中，体现封建制度需要的价值理念（如“三纲”）在今天已经不能适应时代的需要，必须对其“损益”创新，在继承传统的基础上进行创造性地转化，成为广大人民群众接受的表述。2．家风家教要深入浅出。家风家教是中国人最切身的文化追求，是中华民族生生不息的丰富滋养。正是有了家风这样的微观载体，社会主义核心价值观变得更加具体、鲜活，更能实现从精神层面的“深入”到具体行动的“浅出”。可以说，家风家教是社会主义核心价值观的具体表现。3．家风家教要温暖人心。社会主义核心价值观不是冷冰冰的说教，而是贴近每个人、带着温度、生动活泼的精神追求。家风不仅是价值、伦理层面的宏观问题，更与我们的日常生活、行为举止息息相关。将家风家教作为社会主流道德文化传承的重要载体，通过它可以很好地协调国家、集体、家庭、个人的关系，维护社会的和谐与安定。

（三）广泛传播校训，诠释社会主义核心价值观

校训是大、中、小学薪火相传的“育人之纲”、“精神之气”，必须使校训成为核心价值观在学校日常化、具体化、形象化的直观表现。1．避免千校一面的尴尬。一则个性鲜明、恰切允当、具有强大感召力和生命力的校训，是有形与无形、精神与知识、信仰与遐想、执著与从容完美地重叠在一起的。因此校训切忌千校一面，彼此雷同。每一个学校都要根据自己的实际，概括提炼出独具特色的校训。2．突出立德树人的目的。培育和践行核心价值观，根本上是立德树人，校训亦是如此。人既是校训的逻辑对象，更是校训的价值主体。任何校训，都必须着眼于人性的培养与人的自由发展，努力为国家和社会培养有理想、敢担当、有能力、肯实干、德才兼备的人才。3．规避因循守旧的传统。校训的提炼要根植于深厚的传统文化，一方面提炼出言近旨远、辞约义丰、深具文化意蕴的表述，另一方面可以借助经典的力量，将其深厚的内涵传播出去，深入孩子的心灵。校训的提炼最根本的是要处理好传统与现代的关系，不宜直接引用古文典籍中深奥的名言作为校训，要赋予校训以新的时代内涵，让其成为塑造学生性格、推动时代精神的桥梁。

四、完善接受机制，实现核心价值观实践教育的常态化、制度化，解决内化于心、外化于行、固化于制的问题

（一）完善教育机制，培育核心价值观，解决内化于心的问题

教育是核心价值观内化的重要途径，应当完善四类主体的教育，即领导干部、青少年、广大知识分子和普通群众。

1．重视干部的政治信仰教育。应当充分利用党校干部教育培训的主阵地和主渠道作用，培训党员干部坚定的党性原则、提升党员干部理论素养。如定期开展核心价值观专题培训和宣讲，阐明核心价值观的丰富内涵和精神实质；通过让党员干部走进工厂当工人、走进农村当农民、走进部队当军人、走上街头当志愿者的“四当”体验活动，让党员干部增强宗旨意识，树立公仆情怀；加强党的创新理论的学习宣传研究，着力提升党员干部的理论素质，坚定理论自信、道路自信、制度自信。

2．重视青少年的理想信念教育。当前，青少年中普遍存在道德观念模糊、信念发展不均衡、重利益而轻义务等现象，倡导核心价值观，培育坚定的理想信念势在必行。通过开展“做祖国的好孩子”等活动，培养少年儿童对党和社会主义祖国的朴素感情；组织开展“高举团旗跟党走”主题报告会、优秀主题团（队）日、红色短剧大赛、观看红色电影、党史教育、老党员访谈等活动，切实加强青少年革命传统教育；重视传统文化的教育，培育青少年良好的思想品德和尊老爱幼、尊师重教的传统美德。

3．重视青年知识分子的价值导向教育。青年知识分子大多是接受过高等教育、有一定社会地位、关心人类文化价值、有社会责任意识的松散群体，他们对于公共利益的一切问题都抱有深切的关怀。这类群体思想复杂多元、见识卓尔不群，加强青年知识分子价值导向教育可以从以下几个方面着手：创新教育方法，通过营造良好文化氛围、创设和谐的精神环境等隐性教育方式，引导他们树立正确的道德价值观念；借助网络平台，弘扬正能量，引导他们树立正确的价值导向和法制道德观念，增强他们的道德自律意识；对青年知识分子关注的热点问题应及时加以研究，对负面信息及时加以澄清；通过专门的学术会议、交流研讨会、相关座谈会等方式搭建有效的沟通平台等，发挥知识分子核心价值观引领人和弘扬人的作用。

4．重视普通群众的道德信念教育。继续倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为市民判断是非美丑善恶、确定价值取向、做出道德选择提供基本准则；深入开展“仁义礼智信”、“礼义廉耻”等传统道德观念宣传教育，以超越时空、具有普遍价值的中华民族传统美德化育人心；开展“关爱自然、保护环境”等宣传教育活动，帮助群众树立新型生态文明观；突出个人品德建设，培育公民健康的职业操守和高尚的道德情操，引导市民在鲜活的社会实践中接受认同核心价值观并推动其丰富发展。

（二）完善实践机制，践行核心价值观，解决外化于行的问题

1．加快文化强市建设。铜陵市应积极谋划跨江发展，建设精致大气的铜陵城市形象；深入推进智慧铜陵建设，构建生态山水铜都，积极融入皖南国际文化旅游示范区建设，发展文化旅游；继续推进文化事业和文化产业迈上新台阶；加强公民道德建设，办好道德讲堂、推选“铜陵好人”、大力开展多种形式的志愿服务活动，为群众践行核心价值观提供平台、树立榜样，引导群众树立孝俭养德、自强不息的精神品格。

2．深入推进学习型城市建设。继续推进各类学习型组织建设，丰富拓展学习型载体，倡导全民阅读，打造“书香铜陵”，为践行核心价值观提供智力保障。

3．健全城市诚信评价体系。针对社会各行业诚信缺失现象，积极开展专项教育和整治工作，对各相关企业、单位、部门进行检查、考核、督促、整改。同时，通过网络、报纸、电视等对不诚信企业或单位进行曝光，对诚信单位给予褒扬；抓好公民诚信建设，对诚实守信、崇德扬善、恪尽职守的公民予以奖励，对少数不守诚信的市民进行批评教育，对触犯诚信底线的人员要予以严惩；相关部门应建立完善诚信考核评价指标体系，为完善城市信用体系建设提供制度保障。

4．加快信息平台建设。要积极创新网络传播主流价值的方式，通过广播、电视、报纸等宣传媒介和手机、博客、微博、微信等网络平台的作用，宣传核心价值观，加大网络监管力度，传播网上正能量。

（三）完善政策法规，发挥制度的奖惩功能，解决固化于制的问题

1．发挥政策导向作用。建立核心价值观贯彻落实的保障机制和责任机制，把培育和践行社会主义核心价值观纳入目标管理责任制，确保社会主义核心价值观宣传教育工作的常态推进、稳步展开。

2．完善法律法规。法律法规是推广社会主义主流价值的重要保证，要积极促进社会主义核心价值观转化为法律规定和制度设计，用法律权威和制度规范来推动社会主义核心价值观的培育和践行。地方法律法规以及任何组织内部的规章制度都要对违背核心价值观的行为加以约束限制，厉行法治，严格执法，维护社会公平正义。要把社会主义核心价值观贯彻“落实到立法、执法、司法、普法和依法治理各个方面，用法律的权威来增强人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。”［6］

3．建立激励约束机制。对符合社会主义核心价值观的行为进行鼓励，违背社会主义核心价值观的行为得到制约，保证核心价值观的践行有序化、规范化，实现核心价值观实践教育的常态化、制度化。

注：

①有关铜陵市社会主义核心价值体系建设的基本经验，参见《2014年铜陵蓝皮书·铜陵构建社会主义核心价值体系研究》，第 113－121 页。

②《铜官山醉后绝句》作于天宝十三载即公元754年，全诗为：“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”

③我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。（李白：《宿五松山下荀媪家》）。

［1］侯惠勤．构建社会主义核心价值体系是我国意识形态建设的第二次飞跃［J］．马克思主义研究，2008 ，（7）．

［2］习近平．把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程［N］．人民日报，2014－02－26（1）．

［3］培育核心价值观关键是建立国民信仰——访吉林大学马克思主义学院匡亚明特聘教授陈秉公［N］．光明日报，2014－04－10（2）．

［4］E．库库什金娜，Л．纳松诺娃，日常意识和大众意识［J］．林玉清，译．国外社会科学，1991，（11）．

［5］习近平．培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德［EB／OL］．http：／／www．guoxue．org／news／news＿5165．html，2014－03－21．

［6］中央办公厅．培育和践行社会主义核心价值观的意见［J］．党建，2004，（1）．