从“道德两难问题”看思想政治教育的地位与作用

李永坤

摘 要：随着社会的发展，人们会遇到各种不同的道德价值观念，道德两难的案例时常出现在人们的社会生活当中。本文主要指出了科尔伯格关于道德两难故事法，以及道德哲学上的两大派别之争，最后就面对“道德两难问题”高校思想政治教育应该怎样做，从而凸显思想政治教育的作用。

关键词：道德两难；思想政治教育；作用

1 道德两难问题的提出

道德两难问题最早来自于皮亚杰的间接故事法，后来劳伦斯·科尔伯格发展了皮亚杰的间接故事法。作为心理学家的他，主要是研究儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论。他用情境故事设置道德冲突并提出道德问题，比如说可以在课堂教学中向学生展示同时涉及两种道德规范且两者不能兼顾的故事情境，在道德两难故事讨论中，启发儿童积极思考道德问题，引起学生的道德认知冲突，从道德冲突中寻找正确的答案，进而在这一过程中，有效地发展儿童的道德判断力。

2 道德两难问题的争论

在现实社会生活中，人们关于“道德两难”问题的争论主要集中在利弊之辨，怎样实现利益最大化；道德考量，在于美德的缺失；政治信念，考虑正义和进步。学者贾可卿认为，道德哲学的两大流派主要是道义论和功利论，它们的分歧主要是在于对正义与善之间关系的不同认识。

功利论考虑的主要是能给行为影响所及的所有人带来最大幸福和利益，遵循着“两利相权取其重，两害相权取其轻”的原则，把利益相关者的损失减到最小的程度。功利论的代表人物主要有边沁、密尔以及穆勒等，功利论认为善是独立于正当的，是更优先的，是人们据以判断事物正当与否的根本标准，密尔曾说过，“在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利的；但是这里所谓功利必须的最广义的，必须是把人当做前进的存在而以其永久利益为根据的。”

3 凸显思想政治教育在道德两难问题中的作用

以前，我们高校里的思想政治教育并没有受到多大的挑战，但是随着改革开放，实行社会主义市场经济后，价值观的多元化及社会的各种变迁，这些都给高校思想政治教育带来了巨大的冲击。面对现实社会中的问题尤其是道德两难问题，思想政治教育要做到积极应对，不能回避这些问题，做到以理服人与以情感人相结合，培养人们的道德意志，发挥思想政治教育应有的作用和价值。

马克思主义的道德观认为，道德是具有历史性的，不存在适用于一切社会一切时代的道德。一切道德论归根到底都是当时社会经济状况的产物，也就是说历史上各种时期的发展状况不同，处于不同时期的人们的道德观念也会是不同的。马克思恩格斯因此说过，“我们拒绝想把任何道德教条当作永恒的、终极的、从此不变的伦理规律强加给我们的一切无理要求，这种要求的借口是，道德世界也有凌驾于历史和民族差别之上的不变的原则。”另外，在阶级社会里，道德是具有阶级性的。按照马克思恩格斯的设想，在未来的社会中，只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，讨论超越阶级的真正的人的道德观念才是有可能的。我们强调要坚持以马克思主义理论为指导，而马克思主义的道德观正是其中一部分，所以说这种道德观是需要我们坚持的，而思想政治教育在对受教育者教育的过程中也应该做到。

思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其社会成员施加有目的、有组织、有计划的影响，使他们形成符合一定社会一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。思想政治教育是社会主义精神文明建设的基础工程和中心环节，思想道德建设是精神文明建设的核心内容，通过思想政治教育不断提高人们的思想道德素质，在促进人的全面发展方面具有重要的作用。作为当代大学生，他们的全面发展主要就在于他们综合素质的全面发展，思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质是大学生综合素质的重要组成部分，其中，思想道德素质是灵魂，科学文化素质是关键，是学生成才的基石，身心健康素质是前两者的基础和前提，是成就人才的根基。因此，思想政治教育就是要坚持全面发展的基本理念，培养学生正确的世界观、价值观和人生观，形成一定的思想文化意识，进而提高其道德情操。

过去，我们的思想政治教育是更多的关注结果而对过程的忽视，强调理论知识的直接灌输，要求学生一味地去接受，在教育的过程中忽视了学生的主体性。在面对道德两难问题，发现自己所接受的一套理论知识不能很好地解释这种现实问题，甚至就是存在冲突，进而对思想政治教育产生怀疑。确实，思想政治教育在过去有不足之处，因为在道德两难问题中，我们发现自己缺少一种道德判断能力、推理能力，所以要对思想政治教育的方式、方法要有所改变，顺应时代发展要求，注重对学生的道德判断能力的培养，正如“重视道德能力的发展是适应我国改革开放条件下实现社会现代化要求的， 也是终身的德育和合理建构完整品德结构所需要的。”从而更好地突出思想政治教育的作用。但是，在我们这样一个复杂多变的社会中，要想使受教育者有坚定的意志和信仰，是离不开思想政治教育对学生思想道德理论知识的灌输，以及学生对这些内容的掌握，因为如果思想政治教育忽视了对这些内容的灌输，那么就会使“学生在解决具体问题时感到孤立无援。仅仅教给学生一种分析问题的框架和一套推理技巧就把他们像粗糙产品一样推向社会、让他们去自谋生路是远远不够的，他们需要教师和其合作者们帮助他们建构具体的价值体系，以便能够面对现实的问题。”所以说，对于道德两难问题，思想政治教育在引导学生形成正确的价值观方面起着重要的作用。

现在我们知道，思想政治教育应该更加自觉地培养学生在面对复杂多变的社会现象中所具有的一种道德判断能力，向学生提供像“道德两难”的案例，引导学生去分析、讨论，进行这种能力的训练。因此说这个时候，学校的教育就不应该将其与社会隔离，“离开了教育实践活动和整个社会实践背景，思想政治教育就会变成毫无意义的苍白无力的空洞说教。”因为有时候我们会发现学生在学校里是可以表现出教育者所期望的思想道德素养，但是一旦走出校门进入更广阔的社会生活中是否还能坚持正确的思想道德行为，是值得思考的。就像杜威所说的那样，“教育哲学必须解决的一个最重要的问题，就是要在非正规的和正规的、偶然的和有意识的教育形式之间保持恰当的平衡。如果所获得的知识和专门的智力技能不能影响社会倾向的形成，平常的充满活力的经验的意义不能增进，而学校教育只能制造学习上的‘骗子——自私自利的专家。”所以说，社会外在因素的影响，思想政治教育是不能回避的，当道德两难问题真的来临时，拥有这种道德判断能力固然重要，做出怎样的选择，坚持正确的理想信念，保持正确的思想道德行为，这是每个思想政治教育者所希望的，期望思想政治教育在道德两难问题中发挥应有的作用。

参考文献

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