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周进+孙菲

与父亲发生了乱伦，可以说，其中的性倾向并不固定。因此，在蔡明亮的电影中存在明显的“酷儿”特色，酷儿理论即人的性倾向是流动的，不存在同性恋或异性恋者，只存在此一时的同性间的性行为，以及彼一时的异性间的性行为，甚至，不存在绝对传统意义上的男人或女人，只存在着一个个具体的，活生生的人。酷儿理论认为人在性行为和性倾向上是多元性的。［5］由此可以看出，酷儿理论彻底粉碎了性别身份和性身份，性是敞开的、动态的。 电影中的酷儿倾向均是发生在边缘人物中，导演描写了边缘人物同性之爱的诸多悲凉和无奈。无论是同性恋还是异性恋，蔡明亮电影里的人物都没有得到过真正的精神依靠。《你那边几点》中，陈湘琪和叶童躺在一张床上，身处异地无依无靠的湘琪试图靠近叶童，并亲吻了她，原以为叶童的回应使得两个人找到了精神的契合和心灵的慰藉，然而动作戛然而止，空气又回归到静默、冰冷的氛围，她们终究没有通过身体接触寻到心灵的抚慰。影片《爱情万岁》中，还是公寓里那个床上，林美美悄然离开阿荣，之后小康上床逐渐靠近阿荣，最后怀着紧张、绝望的心情给予了阿荣一个吻，阿荣在睡眠的无意识中回应以拥抱，我们似乎看到了同性之爱的一丝曙光，而影片结尾处处，长镜头拍摄林美美一直走到公园坐在长凳上痛哭不止，林美美的内心无疑是悔恨、难过和失落的，她试图跟男人发生性关系以求得心灵上的慰藉和精神的依靠，然而到最后发现，一切都是幻象，自己仍旧是孤独的，导演用她内省的哭泣表达了现代生活中情感的缺失和人们之间冷漠的疏离。他电影中的人物渴望得到温暖和精神慰藉却一直被社会和人情冷漠隔绝，蔡明亮用身体和性的视觉表达呼唤人性的回归。 “蔡式风格”独树一帜，也蕴含了巨大的社会意义。我们看到的表象是压抑、沉闷、缓慢的氛围，但影片表达的孤独无望、对情感的渴求却是我们不能忽视的。蔡明亮善用象征和隐喻的手法营造灰暗压抑的氛围、表达人物的内心世界。他影片中的身体和性的运用也颇为大胆，让人耳目一新，然而身体和性并不是作为娱乐的噱头，而是作为一种隐喻表达导演的意图。身体不应只作为视觉奇观，身体内蕴的文化和欲望应该被关注。身体探索在蔡明亮电影中成为一大特色，身体研究也越来越受到影像文化的关注。参考文献：［1］ 帕特里克•富尔赖.电影理论新发展［M］.李二仁，译.北京：中国电影出版社，2004：8393.［2］ 吉尔•德勒兹.时间——影像［M］.谢强，蔡若明，马月，译.湖南：湖南美术出版社，2004：300301，303304.［3］ 西格蒙德•弗洛伊德.性欲三论［M］.赵蕾，宋景堂，译.北京：国际文化出版公司，2000：54.［4］ 刘大先.身体测绘：爱欲及其限度——蔡明亮电影笔记［J］.艺术广角，2010(5)：57.［5］ 刘青青.“酷儿”意蕴的影像表达—以解读蔡明亮的《河流》为例［D］.四川：西南交通大学，2012.作者简介：宋学玲，上海大学影视学院戏剧与影视学硕士研究生endprint