空竹在校园传承与发展的思考

作者簡介：邢程(1988~~)男，研究生在读。研究方向：民族传统理论与方向。

摘要：空竹作为一项优秀的民俗传统体育项目，是中华非物质文化遗产的重要组成部分。文章从传承与发展空竹文化的角度出发，运用文献资料、逻辑分析等研究方法，阐述了空竹在校园传承和发展的重要性及必要性。并对空竹文化在校园传承的途径进行了构思，旨在为现代化发展及生态文化建设贡献一份绵薄之力。

关键词：空竹；校园；传承；发展1.引言

空竹是我国独特的民族传统体育项目之一，据资料显示已在中国存在900多年，并于2006年被列为国家第一批非物质文化遗产，是我国体育文化的重要组成部分。2008北京奥运会，集体空竹表演惊艳全场，响彻世界。更值得骄傲的是空竹在第37届蒙特卡洛国际节上在来自全世界20个国家的28个优秀节目中脱颖而出，获得“金小丑”奖［1］。越来越多人开始认识、了解、喜欢空竹。但是随着土地庙的拆迁，宣南文化的没落，空竹传承人散落四方，空竹的传承出现了危机，也在瞬间的辉煌过后，重归沉寂。从工业革命过后，文化作为一种软实力，得到许多国家的重视，提出了”文化立国“的口号，我国也提出从文化自觉到文化自信，从文化自信到文化自强的战略口号。空竹作为一项特色民间文化，需要得到更好的传承与发扬。学校教育作为文化传播的主要场所，无疑是空竹传承的重要途径与地点。学校具备完善的管理机制、正规的训练系统，是保证空竹可持续发展的有效途径，值得深入研究与思考。

2.空竹在校园传承的价值性探析及发展现状

2.1空竹在校园传承可以扩大受众基础，延续传承人

“没有一种文化不是通过教育传承下来和传播出去的”，学校是文化交流的重要场所，空竹在此传播，无疑是保护该项非物质文化遗产的一种极优的选择。传承人是非物质文化遗产的精髓，他们可以使其薪火相传，生生不息。而随着宣南文化的没落，空竹传承出现危机。学生作为祖国的未来，有责任、更有义务，保护中华民族优秀的文化遗产。从空竹的运动特点来看，空竹是集表演性、健身性、娱乐性为一体的娱乐项目。并且，空竹的技法简单、价格合理，无需场地的限制，可以单练亦可群众性集体练习。据查阅资料显示，空竹对学生的成长及身心健康起着积极作用，非常适合学生练习。现今学校几乎是每个公民必经的一个家园，一段经历。学校资源丰富，拥有各种各样的专业型人才，空竹在此传播定能得到不断地创新与延续。文化部副部长周和平表示，非物质文化遗产进课堂、进教材、进校园是非物质文化遗产保护可持续发展的根本举措。空竹文化进入校园，可以让更多的学生和老师参与进来，扩大受众的基础，延续传承人，为社会输送更多的人才。

2.2空竹在校园的发展现状

自从2006年空竹被列为国家第一批非物质文化遗产以来，许多学术研究者做了大量关于空竹文化进校园的理论研究，空竹也迅速开展起来，现如今开展较好的城市有：北京、上海、天津、济南、秦皇岛等等。空竹也引进到小学的体育课程中，丰富了学校体育文化建设内容，空竹在大学也作为一项休闲体育运动开展起来。当然开展过程中也存在许多不足：第一、经查阅资料关于空竹的核心期刊仅有十几篇，关于空竹的书籍仅几本，且只是关于空竹入门与技法的书。第二、据研究小学空竹课开展的情况比高校更好。第三、空竹作为民间的传统体育项目，没有形成一个相对科学地、完善的教学体系，师资缺乏。四、空竹虽然已在学校开展，但是大多是作为选修课或介绍性课程，并没有得到重视。如何将这项优秀地、民俗传统体育项目开展的更好，还需要研究者深思。

3.构建空竹文化校园传承体系

3.1校本课程的规范与开发

课程的设置是教学建设的重要组成部分，是评判教学质量的关键因素。所以对于小学的体育课程中要穿插关于空竹的内容，让学生基本了解关于空竹的起源、基本的技巧与抖法。规范教学内容与方法，为以后的进步、突破打好基础。对于大学开设空竹的选修课，必须要有相关的专业教材。且教材不再是简单的技法，要鼓励创新、增加难度。校本课程要与学校的整体发展结合起来，才能使空竹的发展达到理想的效果。如校本课程与教学的结合，与学校特色的融合等等。由于时代的演进，人们鉴赏能力的提高，加上外来项目的冲击，相对简单的项目很难得到赏识，空竹亦是如此，空竹在教学过程中应分为两部分：第一部分是规定套路的演练，要求动作动作标准、规范。第二部分向竞技体育方向发展，展现更高的难度、更快的动作、更美的身姿。

3.2加强师资力量的培养

据统计现今有资历的空竹爱好者年龄多在五十岁左右，散落各处，难以聚集。加强空竹师资队伍的建设是科学研究、传承和发展空竹文化的必要条件。实施空竹非物质文化遗产体育教育，对教师提出了一些新的要求：首先、教师必须了解空竹这个项目的特点及民俗体育文化知识，利用多种渠道、资源去学习、研究。其次、特邀空竹文化继承人及研究资深的专家，对教师进行培训(可以以讲座的形式、刻成光盘的形式)。第三、教师要具有创新的意思，发散的思维，不断的进行交流与学习。人数的支撑是一项民俗传统项目发展的基础，强大的师资是该项目发展的必要条件。所以在发挥学校教育的基础上，有计划、有目的的发展空竹文化，为建设生态文化，保护特色文化而努力。

4.结语

非物质文化遗产曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”［3］，维护着人类文化的多元结构。空竹作为第一批非物质文化遗产，代表着民俗体育文化的瑰宝，是中国传统文化的重要组成部分，需要保护和传承下去。虽然空竹在校园的开展存在许多困难和问题，但相对于其他组织机构而言，更具备拯救力度和条件。本文意在为空竹在校园迎来美好的发展前景的基础上，不断积累、保护、传承民俗文化的经验，以期为保护中国“多元化”文化结构服务。

参考文献

［1］中国杂技团《俏花旦•集体空竹》《圣斗•地圈》双获第37届蒙特卡洛国际马戏节“金小丑”奖［J］.杂技与魔术2013(2).

［2］马志兰.高校重视空竹教学开展对民族传统体育文化保护的积极意义探索［J］.当代体育科技，2013(3).

［3］王志平.高校空竹体育选修课的教学可行性分析［J］.武夷学院学报，2013(10).

［4］李小莉.中原武术非物质文化遗产校园传承与发展的思考［J］.搏击(武术科学),2013(7).

［5］王颖.空竹进入高等学校体育课程的可行性研究——以河北金融学院为例［J］.商业文化，2012(4).