基于民国时期武汉宗教历史建筑的调查

高瑞芳

摘要：

武汉是一座多民族聚居、多宗教并存的城市。有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等，其信教人数众多。主要有佛教归元寺、道教长春观、伊斯兰教民权路清真寺、天主教上海路天主教堂（汉口圣若瑟堂）、基督教荣光堂等。

关键词：历史建筑；现存教堂；武汉

一、概况

我们在这里简要分析民国时期宗教历史建筑，民国时期修建的宗教建筑的宗教流派大致分为天主教和基督教。天主教于明崇祯十年（1637年）、基督教于清咸丰十一年（1861年）传入武汉，其最早的教堂分别位于武昌大堤口和汉口大夹街。

武汉现有教堂都是在19世纪中叶以后修建的，建筑特色大多为哥特式。

二、现存民国时期四座教堂的具体情况

（一）天主教堂由于年久失修，现仅存四座。其中民国时期修建的仅一座：

汉阳显正街天主教堂（圣高隆庞堂）：位于汉阳区显正街163号。前身为西门天主堂。现建筑建成于1936年。该教堂长约50余米，宽约15米左右，占地约千余平方米；门朝北，其上方设玫瑰窗，尖顶，两侧方塔高耸；外墙为水泥麻石，屋基高于地面1米有余，北面、东面和南面以花岗石和黑色铁花栅栏围成一个“[”形院落，门口砌有水泥阶梯。是哥特式风格建筑，为二层混合结构，建筑底层是内廊式布局，二层礼拜堂，侧廊为砖砌围拱。历史上本教堂因奉圣高隆庞为主保，又名圣高隆庞堂。圣高隆庞会1919年始创于爱尔兰，1920年来武汉汉阳。堂内可同时容纳500多人做弥撒。最为奇特的是，在堂内唯一的祭坛正中，塑有一尊本堂主保圣高隆庞的立像，使得这座教堂与其它教堂有了特别明显的区别，因此，该堂在教内被称为圣高隆庞堂。该堂后边现还有圣母山和主教公署楼等建筑，它是汉阳目前最美最大的一座教堂。

（二）1861年，英国传教士杨格非到达汉口，成为最早进入华中地区的基督教传教士。现存基督教堂有六座，民国时期修建的有三座：

a.荣光堂

位于武汉市汉口黄石路26号。该堂是武汉市现存最大的基督教礼拜堂，1931年兴建，由建安营造厂施工。原名格非堂，以英国伦敦会传教士杨格非而命名，是为了纪念这位近代第一个进入华中地区的英国传教士来汉传教70年暨百年诞辰而建造的。1951年12月23日该堂采用圣经中“在天上有和平，在至高之处有荣光”的名句正式改名为荣光堂。它占地面积530平方米，建筑总面积1911平方米。堂该堂系哥特式建筑风格，红砖清水墙为三层砖木结构，底层为中廊式办公用房，底层中部主入口采用尖券透视门式样。二层是礼拜大厅，设有坚券穹隆形大祭坛一座，可同时容纳1000多人做礼拜，三层则为开放式的小型观礼台。荣光堂正立面钟楼高耸，红瓦两坡以十字架中分，整个建筑显得朴实大方。其右墙脚的奠基石，至今保存完好。

b.救世堂

位于武汉市汉口汉正街475号。救世堂的前身叫大通巷福音堂，是武汉早期的教堂之一。为基督教英国循道会在武汉最先传教的地方。因陈旧狭小被拆除后，在福音堂的原址上重建了救世堂，救世堂建于1930年，属于地域主义近代宗教建筑，西洋教堂中国地方化的典型作品。它系红砖清水墙两层砖木结构，平面布局呈拉丁十字形，建筑面积约780平方米。该堂外观飞檐翘角，具有中国传统建筑特色。大门为单檐琉璃瓦中式盔顶，正立面的二层中间开有白色常圣光冠冕的大十字窗。主堂内部沿用西式做法，堂内的祭坛无穹隆，礼拜面向的平面墙体上，则以彩色玻璃开了个直径达2米常圣光冠冕的大十字窗。前门楼按三段构图，半圆拱窗，楼顶建有四个八角形小塔。

c.圣米迦勒堂

位于武昌复兴路26号，为基督教美国圣公会兴建。圣米迦勒堂就是以主保米迦勒的名字命名的。该堂建于1918年，系哥特式建筑风格，两层砖木结构，平面布局呈拉丁十字型。它的形体细长。两坡顶较陡，正立面高耸挺拔，门窗都是哥特式的尖券拱。现一层为办公用房，二层是礼拜大厅。祭坛前有个约1米高的白玉受洗池，雕工十分精美。

三、结语

建筑是人类文化最真实的记录，研究武汉民国时期教堂建筑的发展状况，揭示了中西方文化交融过程中中国建筑的发针历程。无论近代西方教会在武汉地区建造教堂的目的如何，不可否认这类建筑的出现推动了武汉地区现代文化的进程，为武汉留下了宝贵的建筑财富，最终成为武汉城市风貌和地域文化中不可缺少的一部分。武汉宗教文化的发展反映了中西文化的冲突和交融，传统宗族和宗教势力的演变等社会文化特征，从最初的相互排斥到和谐发展，促进了武汉城市的发展。

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[3]薛熙明、朱竑.交通对基督教空间扩散的影响研究—以广东基督教宣教地的分布为例（1807―1920 年）[J].热带地理，2008（03）：288-293

【作者单位：武汉纺织大学艺术与设计学院】