微言

若不能发现自己的缺点，就等于不能正确认识自己的本来面目，也意味着不认识自心本性。此时，我们看到的宇宙和生命都是假象、缺陷、不圆满。当你真正认识自心的本性时，发现自己是佛；当你发现自己是佛陀时，同样发现处处都是清净乐土，人人都是如来佛。这就是“相由心生，境随心转”的道理。

我们现在所处的世界，是由众生的共业所成，由于众生的心念、行为，而形成所谓的世界。如果希望世界更美好，唯一方法就是依靠众生的善念与善行才能成就；众生共同的清净、共同的慈悲，能改变我们的世界，使之更趋于良善与美好。

事实上，不管恶业或善业，都是由心产生，依着心而造作的。所以当造作善业时，最重要的是自己当下的心，要以一份清净的心来行善业。例如：当我们以一杯水供佛的时候，如果能以清净的心供佛，这个善业会是非常广大的。

善思如母众，难忍无量苦，意念苍生情，世世永不离。人的思想很多时候都是以自我为主导，于是就很容易有自私的思想。人人只为自己，在维护或者是扩大自己利益的同时，难免会伤害到他人。所以，我们心里必须随时有意念着苍生的想法，想着如何去帮助别人，只有众生成佛，才能处处皆菩提。

真正珍惜生命的人，应当懂得享受自然，享受清新的空气、和煦的微风、温暖的阳光，而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在忙碌中保留一份闲暇，使心灵获得更自由的空间。只有活得简单，才能活得心安自在。

微笑，一种言语之外的美好；微笑，一种平淡而让人感动的幸福。当我们给予别人微笑的时候，传递给人的，将会是一种平凡的幸福，而最平凡的，往往最让人感动。很多时候，不需要太多的言语，不需要华丽的修饰，只是一个浅浅的微笑，或许，就是一个奇妙。笑一笑吧，用心地笑，你会发现，生活是那么的美好。

佛说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。 要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此的开始。

弟子问禅师：“为何天边海角绝人迹之处，看起来就像天堂？” 禅师回答说：“世界原本就是天堂，是人的私欲把天堂变成地狱。”弟子说：“人该怎么做才正确？” 禅师说：“生命应该向花儿学习，百花盛开众艳竞丽，亮出美好的自己，能使天堂更缤纷美丽。”

喜欢一样东西不代表一定要得到它，很多时候，你费尽心思地得到了，日子一久你也许会发现其实它并不如想像中的那么好。如果这时你再发现，你为了得到它而失去和放弃的东西更珍贵，一定会懊恼不已。所以，当你喜欢一样东西时，不要强求，随缘吧！明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

平静地坐着是一种艺术。当你平静地坐着时，就好像坐在一朵莲花上；当你不平静地坐着时，则像是坐在炽热的煤炭堆上。要学习像佛陀一样坐着，只管好好享受坐着，什么事也不做，需要一点训练，并且让我们学习如何走路——学习怎么走路才能好好享受每一步，让我们的计划与恐惧不再变成障碍。

不要拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是你最大的魅力。凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。

禅定。我们只需坐直并观察呼吸，不被占据心头的思绪所干扰。少一些执迷，少一些野心，我们就只是坐着，除去自己、呼吸和专注，没有任何其他事物。昨天说的话、上星期看的电影、刚才的交谈、明天该做的事及突然的恐慌，诸如此类的念头，当它们出现，记得回到呼吸上。“回来”，这就是奢摩他禅修的口号。