与笔墨诗歌为伴

如果说图像时代所具有的视觉力量足以让人记住那些最有影响、最热闹的事与人，那么，难以忘记的常常也会有一些平淡、朴实的人与事，借助文学与艺术中点滴的痕迹，渐以走入他们人生的某一段历程。校友张南冥就是这群体中的一员。

文艺书写人生

张南冥（字隽波，号天池，别名鹏超），1911生于江苏徐州邳县耿埠村。年幼蒙学私塾七年，13岁到学城中小学四年级就读，小学毕业后考入江苏省东海中学，省立东海师范毕业。1933年考入于上海美专，师从诸闻韵，潘天寿，汪声远，许征白，谢公展等。攻读中国画山水专业。艺术观念与创作深受潘天寿的影响。对其以后的艺术创作道路上有着深深的影响。

1936年从美专毕业后，旋即回乡里教书，曾任国小美术与国文教师。同年，日军入侵，抗战爆发。与许多人一样被迫离乡迁徙以避战乱。张南冥举家先后转辗洛阳、西安、宝鸡等地，后赴川北广安执教陕西太华中学，继又至重庆，执教于江苏复兴中学共三年。授课之余也常常观临蜀地的山山水水，以自然为师，不忘师嘱，持笔对景作画，以慰藉忧国、思乡之情。并得以结识志同道合的朋友，一方面是艺术交流，一方面是为了现实生存，就在西安举办个人画展，展览获得《大公报》记者、画家赵望云的好评。颠簸流离的日子一直坚持到1945年，这一年是中国军民抗战胜利之年。张南冥决定回故乡生活，“借云龙山茶馆，作画不辍”，又经友人介绍去江苏第八临时中学任教，生活与创作出现一段相对稳定的时期。1946年2月，徐州省立中学恢复，第八临时中学并入，张南冥继续执教。在徐州的三年，共举办过三次美展，其中一次是为赈济家乡难民，和同学一道合办的赈灾画展。1948年冬，张南冥随学校南迁无锡，后去上海周浦中学任教。

1949年5月上海解放，张南冥一方面从事教学工作，一方面全力投入到新中国建设的宣传活动中。1952年，“为抗美援朝捐献飞机大炮”活动中，他曾举行“百扇义卖”画展。1954年，随周浦中学高中班迁到南汇县中学，任高中语文教师，课余仍勤于笔耕。1956年，国画作品《太华剪影》参加南京美展，国画大师傅抱石在《新华日报》评价其“笔墨苍劲，气韵浑厚”，予以介绍。1958年，张南冥创作的国画作品参加华东美展。在十年“文化大革命”期间，张南冥历经坎坷。直至1972年退休后，他才得以有时间与精力安静地思考艺术创作，虽居简陋，也没有影响他对艺术的挚爱，常常结伴好友外出写生创作，去南方等地旅行、采风。从这个角度来说，晚年生活的好转也给他极大的鼓舞，恬淡的心境也促使他再度思考与创作，艺术境界得以再一次提升，思想上抛开许多庸扰，无论是绘画作品还是诗歌创作，也更趋娴熟。1984年，回乡举办书画展，这一年，他被聘为上海市文史馆馆员。1996年，张南冥去世。

艺术创作风格

重品格、重传统，走文艺相融的道路；有笔墨、有生活，走以心写照的艺途。

从传统家学的领悟到高等艺术学府的深造，再经过颠簸流离的生活，不能不说他在创作中一直非常重视自然观察、重视写生创作，重视心灵的写照。这些特点都仿佛在他的作品中娓娓道来。如在其国画创作中，他运用传统笔墨章法表现，既有山川大河、亭台花鸟、人物等题材，如《红梅》、《气吞河岳》、《空山雨后》、《金鸡峰》、《明月惊雀图》、《红梅报春》等，《岁寒三友》尤见意境，也有涉及新时代生活的《渔港朝晖》、《波光潋滟石嶙峋》等作品，艺术语言以传统笔墨见长，讲究绘画的书写性与浓淡繁简适度，气势壮观，布局深远。取势与置位都得到潘师影响，从其题画诗与诗歌集中可见，如诗歌《咏霸王楼》：“楚汉相争久忆休，此间空剩霸王楼，古彭一战成遗恨，肠断乌江古渡头。”《步娱圃原韵》：“逝水韶光感物华，故园归去已无家，客中又是重阳节，凄绝红头处处花。”《蜀道纪游》：“千里青山千点树，一榻高枕卧南阳，未解将军亡国恨，叱声犹自起长廊。”可以说，更是深受传统国学的影响。从他早期的作品《太华剪影》、《松谷泉音》，到后来的作品《泰山探海石》、《墨松》、《空山新雨后》、《关山暮霭》、《雨后丹枫信有情》、《天半惊涛》、《小憩》，及书法《武陵杂咏》中都能感受到这些求艺痕迹与学养的沉淀。其书法也秉承传统，行草自如，与画意结合。诗、书、画的结合是需要才情与毅力的，其画作的题画诗中所流露的真情实感，让人感受到他的艺术探求与做人的态度——朴实、品端。如“北京人画法简而意繁，变化在意不在形。”、“东鸥之雁，北雁称最，梦溪笔谈语为天下秀而灵岩灵峰，大小龙湫尤为人所乐道，大龙湫高达百九十丈，千漫万态，气势磅礴，清江湛有诗云，欲写龙湫难，下笔不逊，雁荡是虚生，余今得逊名山，可语不虚此生矣。已末年中秋前夕，天池于南沙。”、“历经风霜青为改，岁寒千古欲高标。天池。”、“烟环雾锁气空濛，秋在迷离一望中。庚申冬忽忆修南，写此誌鸿爪。”、“渔港朝晖，嵊泗列岛素有仙山之称，海瀚礁美，滩佳石奇，海光山色，风景壮丽，大气磅礴，气象万千，而渔湾风光尤具魅力，海流山狂，辄流连忘返，列二里之尤不禁神往，爰为写照，惜未能如千一万一也。圮桥孺子张南冥并记。”随笔草草，却是真心写照。自己篆刻的印章有“自笑老来不得闲”、“学到老”、“江山如此多娇”、“南冥胜游”等。

“崇尚大、厚、朴、活的绘画风格”（节选自原上海市文史馆馆长吴孟庆的画册序文《前言》）。“作品中反映‘诗情画意”，“最擅长浅绛设色，明澈纯净，如其明澈之心胸”（节选自张大为的画册序文《高山仰止》）。苏步青在他的《雁山龙湫》作品中题画诗一首：“彩笔写龙湫，银河崖际流。云抹闻烟树，疑是雁山秋。”真真写出张南冥国画的笔墨诗意。

结束语：个人的命运与大时代是分不开的，究其所接受的教育、理想抱负与时代的遭遇也常常难以一言说尽。诗书画原本就是中国传统文人的精神文脉的一种延续方式，在老知识分子校友张南冥的作品中，也可见一斑。其国画、书法、诗歌作品所传达的意境是有品格的，是深承传统文学与艺术的倾心创作，包含着时代印记与个人学养，有己识、有新意。张南冥一生从教，清正为人。晚年，著有《张南冥画集》、《西行吟草》、《晴晚阁诗草》、《夕枫诗钞》，言其“工山水，能花卉，擅翎毛，兼擅书法，尤精于诗词”实不为过。

备注：张南冥先生小学毕业时间推算是在1926年或1927年，考入江苏省东海中学是1928年或1929年，于1931年或1932年毕业（根据校史记载，更名省立东海师范是1932年，1937年底东海师范停办）。

参考文献：

[1]张南冥画集. [M].上海.上海人民美术出版社 2011.1

作者简介：詹克兢（1969-），江苏师范大学连云港校区副教授，首都师范大学艺术硕士，从事油画教学创作与艺术理论研究。