“不”字读音考

摘 要：顾炎武的《音学五书》中《唐韵正》部分详细地论述了“不”字的读音，他综合运用了诗文押韵材料、实物材料及古文献中的注疏材料等，对“不”字的读音进行了详细论证。顾炎武认为“不”有丕、趺、府鸠反、方九反这几个读音。“不”有时也作发声之辞。文章主要依据顾炎武的《音学五书》和段玉裁的《说文解字注》及各种文献资料分析了《说文解字》中“不”的字音。

关键词：《音学五书》；“不”；字音

作者简介：左瑞平（1988-），女，河北沧州人，河北师范大学文学院研究生，研究方向：训诂学。

[中图分类号]：H028 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-09-0-01

《音学五书》是顾炎武古音学研究的代表作，其中《唐韵正》则可以看作是对《诗本音》《易音》的详细注解，乃至全书的详细注解。顾炎武作为一位文字学音韵学的集大成者，整理归纳出“不”字的读音。顾炎武认为“不”在读音方面有丕、趺、府鸠反三个读音。古“丕”字写作“不”。“不”有时也作发声之辞。此阐明了他古音学的观点。

《说文解字》中“不”：鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。凡不之属皆从不。方久切。许慎认为“不”为象形字，本义为鸟在天上飞不愿下来的意思，读方九切。许慎这种观点是分析小篆形体得出的，并且没有文献资料的证明。

清代段玉裁的《说文解字注》中“不”：鸟飞上翔不下来也。凡云不然者。皆于此义引申假借。其音古在一部。读如德韵之北。音转入尤，有韵读甫鸠，甫九切。与弗字音义皆殊。音之殊，則弗在十五部也。义之殊。则不轻弗重。如嘉肴弗食不知其旨，至道弗学，不知其善之类可見。古声不柎同。

段玉裁认为，“不”除了方九切这个读音外，还有另外的读音，甫九切，义为“不然”。还有不當作柎，古声不柎同，当萼足解。

文章将从意义、字形、语音演变等方面综合结合各种文献资料对“不”字读音进行探讨。“不”字共有五个读音。

一、“不”读“趺”音

从“不”字的甲骨文字体 及金文字体 可以看出，甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。从文献资料来看，《诗﹒小雅﹒棠棣》“常棣鄂不韡韡”，笺云：“不当作拊。拊，鄂足也。”由此可知“不”字的本义为萼足（花托），古声不柎同。

顾炎武和段玉裁都认为“不”为萼足义，读“趺”音。《集韵虞韵》：“ 柎，草木房为柎。一曰华下萼。或作不。”《通志﹒六书略一》：“不，音跗。像花萼蒂之形。”

用于某些地名时，也读“趺”音。焦竑曰：“济南之‘华不注山，吴兴之‘余不溪，皆作趺音读。”

总的来看，“不”当本义萼足义时读“趺”音，在某些诗文及地名时也会读“趺”音。

二、“不”为古“丕”字。

《说文解字》把“丕”解释为：“大也。从一不声。敷悲切。”许慎认为“丕”是大的意思。

从语言发展演变的角度来分析，古“丕”字和“不”字本为一字，“不”字的本义为萼足。当“大”解是由本义假借而得。随着语言的发展，词义的演变，“不”字假借为当“大”解的“丕”字，使用过程中才产生了形体的分化，产生了“丕”字。

《诗经》等文献中有很多“不”当“大”解的例子。《诗﹒文王》“有周不显，帝命不时”、“凡周之士，不显亦世”。《大明》“造舟为梁，不显其光”。

古文献中的地名，也有许多“不”为古“丕”字的例子。《春秋》之‘不羹、‘华不注。

三、“不”读府鸠反

“不”读府鸠反，常在诗文和姓中使用，随着时代的变化，语言的发展，使用情况逐渐减少。

晋陶潜《酬刘柴桑诗》：“新葵郁北牖，嘉穟养南畴。今我不为乐，知有来岁不？”《游斜川诗》：“提壶接宾旅，引满更献酬；未知从今去，当复如此不？”宋鲍照《松柏篇》：“孝子抚坟号，父子知来不？欲还心依恋，欲见绝无由。”

《晋书﹒束晢传》：“汲郡人不准盗发魏襄王墓”，何超音义：“不，甫鸠反，姓也。”《后汉书皇甫规传》记载汉有“不疑”姓。

读府鸠反多出现在姓氏中。在韵文中出现，多是由于押韵的需要。这种读音随着社会的演变，在当今社会中的运用很少见。

四、“不”读方九反

“不”读方九反，其实就相当于现在的“否”字。

《说文·不部》：“否，不也。从口从不，不亦声。方久切。”徐鍇曰：“不可之意见于言，故从口。”

清代段玉裁《说文解字注》：“不者，事之不然也；否者，说事之不然也。故音义皆同。”他认为“不”跟“否”字在当“事之不然”的意思解时，音义都相同。“不”字在当否定意义时，“不”“否”音义在一些文献中是一样的。读方九反。

《韩非子·内储说上》：“昭侯以察左右之誠不。”陈奇猷集释：“诚不，谓昭侯知不割爪者为诚，其割者否。”清姚鼐《夏昼斋居》诗：“未知古与今，此意有迁不？” 《正字通﹒一部》：“与可否之否通。”《战国策齐策六》：“齐多知，而解此环不？”

“不”读此音时，意义与“否”字相同，出于诗文押韵的需要，读为方九反。“不”字的这种读音一般见于诗文，在其他情况下出现的并不多。“不”读“趺”音时与“否”字音近，“不”读方九反，可能是一种诗文中的通假造成的。

五、“不”读分物切

顾炎武的《唐韵正》中用古文献及注疏材料，证明“不”为发声之辞。

他指出古人发声之字多作“不”。《尔雅﹒释鱼》“左倪不类，右倪不若”。疏：“不，发声也”。《礼记﹒射义》：“幼壮孝弟，耄耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不，在此位也。好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不，在此位也。”当亦发声之辞。

“不”义为“非；不是”时，读此音。《后汉书·孔融传》：“观君所言，将不早惠乎？”清王引之《经传释词》卷十：“不，非也。”《礼记﹒中庸》：“苟不至德，至道不凝焉。”孔颖达疏：“不，非也。”

“不”当否定副词时，也读此音。《论语阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”用作助词，来调整音节是也读此音。《诗·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

总结

“不”本义为萼足之义，读为“趺”音，后假借为当 “大”解的“丕”字，后分化出“丕”字，不在一些文献中是古“丕”字。某些古文献中“不”读为府鸠反，这个读音在姓中也曾出现。许慎的《说文解字》认为“不”当“鸟飞上翔不下来”时读方久切，与“否”字音义相同。此音在某些诗文中也运用过，“不”读方九反，可能是一种诗文中的通假造成的。顾炎武认为“不”有时作发语之词，无意义，读分物切。“不”义为“非；不是”时及“不”当否定副词时用作助词，来调整音节时，这些条件下“不”均读分物切。

参考文献：

[1]许慎.说文解字 [M]. 北京：中华书局，1963.

[2]段玉裁.说文解字注 [M]. 上海：上海古籍出版社，1988.

[3]顾炎武.音学五书 [M]. 北京：中华书局，1982.

[4]汉语大字典编纂委员会.汉语大字典 [M]. 湖北、四川：湖北辞书出版社、四川辞书出版社，1992.