《功甫帖》辨伪兼论苏轼与湖州的书法渊源（上篇）＊

刘宏伟，林 鹰，杨国柱

（湖州市含弘阁中国古代书画研究所，浙江 湖州 313000）

重要历史文化的传承，不只是针对某一器物真伪辨别那么简单，其中承载的文化精髓，关乎民族文化精神延续、光大的大事。一旦搞错，对当今及后世文化真谛的理解和传承就有可能发生偏差，后果不堪设想。中国历史文化名人苏轼《功甫帖》的真伪问题曾引起广泛关注，除5000万拍卖价令人咋舌外，更深层次的原因在人们对《功甫帖》真伪的求解。

一、郭功甫与苏轼《功甫帖》

根据《功甫帖》的文字内容，在查对苏轼与功甫的交往资料后，我们发现，如果苏轼书写了此帖，应该是在元丰七年（1084）七月。

功甫即郭祥正（1035－1113），字功父（功甫、公甫），自号谢公山人、醉吟居士、净空居士、漳南浪士等，北宋太平州当涂县（今安徽马鞍山）人，北宋诗人，被梅尧臣赞誉为“太白后身”。

郭功甫19岁中进士，曾任秘阁校理、星子主簿。官场沉浮几十年，平生遭遇曲折。为官第二年便因秉性刚正，少年气盛而得罪上司，弃官归家。嘉祐四年（1058），23岁的郭功甫赴京师，得德化尉职，次年十月赴任。三年任满后，又回到当涂。熙宁五年（1072），郭功甫37岁，再次复出，任武冈县令，但第二年即遭谤。此后，又担任过桐城县令，并治狱历阳（今和县）。熙宁十年（1077）归隐，元丰四年任汀州通判，次年摄漳州，又获罪。于元丰七年（1084）回到当涂。

郭功甫与苏轼关系很好。元丰七年（1084）七月初，苏轼第一次来当涂，郭功甫正闲居于姑熟城内老宅。苏轼在郭功甫的款待下流连于当涂十数日，游历姑熟山水，谈论古今书画，并在郭功甫居室的白壁上画竹石图一幅（后李之仪有《次韵东坡所画郭功甫家壁竹木怪石诗》）。郭功甫当即作诗答谢，并将家中一双铜制古剑赠与苏轼。苏轼作诗回赠。根据《苏轼年谱》卷二十三的考证，“祥正元丰四年复起为汀州通判，不久摄漳州。《长编》卷三百四十四本年三月壬子纪事：‘前汀州通判，奉议郎郭祥正勒停。’苏轼过当涂时，祥正正家居。《文集》卷七十《书吕行甫墨颠》叙吕希彦（行甫）短命死去，以下云：‘功甫亦与之善，出其所遗墨，作此数字。’乃此时事。”［1］（P635）郭功甫曾任秘阁校理职，元丰三年官制改革，殿中丞等四职为奉议郎取代。苏轼以“奉议”称呼，也是情理之中。

二、苏轼书法及艺术风格

苏轼写《功甫贴》的时间待考定，我们选择元丰七年的苏轼墨迹作为鉴别参照物。缺乏鉴定参照，或者参照物存疑的鉴定，其结果必然存在较大的不确定性。苏轼一生有诸多墨迹存世，这是大幸。但用作比照正书夹行书的《功甫帖》，要阐述清楚比较复杂：（1）公认的苏轼墨迹多为行草，有的是在书者情绪大波动的情况下书写的，如《寒食贴》，笔墨随情绪率意发挥，可遇不可求。假如换个时间，苏轼就写不出第二迹。还有些书写比较随意的尺牍，也很难进行针对性的鉴定比较，只能作鉴定辅助。况且，用作严谨鉴定参照，其本身的真伪也往往有待鉴定，会引出节外生枝的事。（2）苏轼一生的书法风格，各时期有较大变化，相通但不相同，因此，用其同时期同书体作品进行鉴定比较，是最为贴切的。

根据同时期同书体和无争议的参照物原则，我们选取了湖州市文保所收藏的苏轼法书刻石《苏长公诗帖》，作为鉴别《功甫帖》的参照。该刻石由4块组成，每块长90公分，宽30公分，厚16公分左右，共51行279字（参见图1、图2、图3、图4、图5）。石碑为青石质地，保存完好，字迹清晰，刻字精细，能基本反映原作风貌。

此碑记载了元丰二年（1079），苏轼任湖州太守时，在王子立、王子敬兄弟及子苏迈陪同下，绕城郊游湖州时写的四首诗，并有序。［2］（卷二十九）诗中描述，此时正荷花盛开，当在六月。所以，这四首诗应该是苏轼“乌台诗案”事发前一个月作。诗最后两句：“莫作使君看，外似中已非”，一方面是作者对飞英寺仓促迎接他的众僧表示谦意，另一方面，也包含着深层含义，暗喻苏轼已感觉到风雨欲来的危机。墨迹成于元丰二年，原墨迹受“乌台诗案”牵连被毁，元祐二年重书，并刻石于湖州。此碑帖从宋代直接流传下来，是确定的苏轼真迹。书体以偏正书的行书为主，夹杂少量草书，比《功甫帖》书写时间晚了三年，基本体现了苏轼50岁左右时的书法风貌。刻石虽非墨迹，但由于刻工精准，一样能看出苏书精要。苏轼与湖州渊源深厚，苏轼到过湖州史书有明确记载的就有4次。当时，苏轼在湖州有许多朋友，他们相互诗书往来，留下许多相关遗迹，［3］（卷四）《苏长公诗帖》即其中之一。其他还有德清县博物馆收藏的《德清半月泉诗碑》（参见图6），原置于湖州墨妙亭内的《湖州墨妙亭诗碑》（参见图7）等。

苏轼书法在湖州“乌台诗案”事发前是创作准备期。黄庭坚评：“东坡道人少日学《兰亭》故其书姿媚似徐季海；至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲乃柳诚悬”。［2］（卷二十九）黄庭坚是苏轼的学生，他的评论是可信的。苏轼之子苏过把他父亲的学书过程说成是“少年喜二王，晚乃喜平原”。［3］（卷四）苏轼这一时期的书法，既有晋人敦厚朴实之风，也有“信手”“意造”之态，还显现出抒情写意的倾向，如《湖州墨妙亭诗碑》。

湖州发生的“乌台诗案”，对他来讲是一个毁灭性打击，也是其书风转变的重要原因。苏轼贬谪黄州五年所写的作品，摆脱了对晋人风味的执着，转为自由自在地抒情写意。元丰五年写的《黄州寒食诗帖》，字势欹侧，清新秀丽，行气错落中，有一气呵成的淋漓酣畅之感。黄庭坚有跋文：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公，杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。”［4］（卷十一）苏轼这一时期的尺牍小品，用笔自然、奇逸，章法全无预谋痕迹，信笔书之，萧散随意，趣味无穷。

元祐时期，苏轼又回到朝廷。在朝廷的八年，恰逢李公麟、王晋卿、黄庭坚、晁补之，秦观、米芾等书画大家汇集京师，苏轼与他们交游甚密。其间，苏轼有机会观赏宫中收藏的大量书画精品，这对他的创作产生了重要影响。苏轼这一时期的楷书，就骨架和笔意来说，虽然可以依稀看出其与颜真卿《多宝塔》的密切关系，但也有其自己的特殊风范。他的字形力求圆润，颜字的横细竖粗痕迹也不明显。结字异常精美，置于唐碑之中亦毫不逊色。用笔无呆滞之态，在飞动之中有静气。这些特点都可以在晋人书风和颜书中找出渊源，但又不著迹，运化自如，达到了一种圆融的境界。

图2 《苏长公诗帖》拓本一（第一块）：长90公分，宽30公分，厚16公分

图3 《苏长公诗帖》拓本二（第二块）：长90.5公分，宽30公分，厚16公分

图4 《苏长公诗帖》拓本三（第三块）：长80公分，宽30公分，厚16公分

图5 《苏长公诗帖》拓本四（第四块）：长90公分，宽30公分，厚16公分

图6 《德清半月泉诗碑》青石原碑局部

图7 《湖州墨妙亭诗碑》残石拓片

总之，鉴定苏轼墨迹，如能结合不同时期书风特点，则更容易看到问题本质，同时也有助于我们深入学习欣赏书法作品。

本文在研究、查找资料及撰写过程中，得到了湖州市文保所、德清县博物馆及业内同行池建峰、湛波等先生的大力支持和帮助，在此一秉致谢！

［1］孔凡礼.苏轼年谱（卷二十三）［M］.北京：中华书局，1998.

［2］［北宋］黄庭坚.跋东坡墨迹·山谷集（卷二十九）［O］.二十九文渊阁四库全书.

［3］［北宋］苏 过.斜川集（卷四）［O］.续修四库全书.

［4］［北宋］黄庭坚.山谷别集（卷十一）［O］.文渊阁四库全书.