反思当代我国实用主义工业设计道德

丁胜年　胡峰　皮珊

摘 要：本文尝试分析当代我国的实用主义产品消费现象与产品设计观，从道德的角度反思产品消费及设计生产中存在的不良观念，并在当代我国核心价值观的框架下来审视其中的负面影响，从而从社会道德的角度反思工业设计的价值观。

关键词：实用主义；社会哲学；设计道德

20世纪初，美国人杜威将实用主义思想带到中国，它标榜以效用为原则，把效用作为价值评判的标准，经胡适、傅斯年等人的传播而发扬光大，其思想甚至一直影响至今，对我国的传统哲学观、价值观产生深远影响。这些影响有积极的一面，实用主义思想是我国市场经济的有力推手，促进市场竞争以及利益的最大化，对我国的经济建设有着巨大的促进作用，但是，人们只看重效用、实用，追求利益的最大化以及个人的最大满足，忽视了过程中的环保、节能、人与环境的和谐等，产生了诸多社会问题。作为工业化的一部分，工业设计也不由自主地卷入了实用主义的洪流，为了实现工业的效用与利益而盲从于实用主义，从而也成为破坏环境、浪费材料、重复建设者的一员，有着不可推卸的责任。

1 当前我国的消费文化以及设计道德状况探讨

设计的道德离不开社会的道德，有什么样的社会文化与道德就会有什么样的设计道德。作为世界一体化的一部分，我国的社会道德逐渐与世界接轨，我们的生活方式，价值观念等，都与西方渐行渐近，大家追求的事物是一致的：物质的、奢侈的、享乐的、消费的以及一次性的，人的生存方式逐渐成为工业化的一个环节，人的生活像机器，人的消费促进了工业品的转化，然后人的进一步需求促进了工业的繁荣。这恰恰印证了当今实用主义这个信条，一切都是为了满足人类的需求而生，实用主义鼻祖詹姆士说：“实用主义的方法，不是什么特别的结果，只不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的事物、原则、‘范畴和假定是必需的东西；而是去看最后的事物、收获、效果和事实”。^[1]可见，实用主义为了达到效用与利益的目标可以摒弃原则与假定必需的东西，无疑这会带来很多社会问题：为了卫生与方便，我们每天都在制造一次性餐具垃圾，每个婴儿都会用尿不湿，每次购物都会有一个甚至一堆塑料袋，每次喝饮料都会制造一个塑料瓶废品等等，这直接导致了资源的大量浪费以及城市周边堆积如上的垃圾堆，我们不禁反思实用和主义、工业化到底给我们带来了什么？工業设计价值观作为社会价值观的一部分，也具有社会整体价值观的一般的特征。工业设计的目标是服务工业生产，辅助实现工业产品效益并提高产品的附加价值，由于人们无休止的私欲激发了工业的生产，从而使设计不由自主的卷入其中，成了工业化的傀儡而不能自拔。

2 我国设计应具有的道德及文化

在设计方面，每个民族都有自己的特征鲜明并且积极的设计文化与道德，同样，我国有着深厚的民族底蕴与传统美德，有着丰富的关于造物的文化与道德观。关于器物道德的记载，最早见于《道德经》，老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。^[2]意思是说，器成，需要有事物的规律与生产方法，其次是器物的文化与德行，再加上物质条件赋予其外形。可见，先秦时期的造物道德放之今日依然有其现实意义，我们现在的工业生产何尝不是如此呢？每个行业需要具备生产工艺、行业规范、行业文化等，再加上具体产品，才能达到“器成”的要求。

宋明时期，理学倡导“存天理，灭人欲”，主张抑制私人欲望，将伦理道德推向极致，这种思想也直接影响了当时的器物文化。虽然没有直接说明当时的器物思想，但是通过当时的社会价值观可以窥见当时的器物文化，毕竟器物文化来源于社会文化。例如，宋代的瓷器，釉色朴素，形态不事雕琢；明代家具，无论造型、材料还是其中的人文思想，都是古今设计的典范。通过这种禁欲与推崇伦理道德的思想可以看出，我国古代的正统思想重视事物的自然规律，重视人的修养及德行的提高，以禁欲来维护世间道德，可以说，体现出了我国传统文化主张朴素、维护自然及社会道德的特征。

在今日我国市场经济条件下，显然这种思想是行不通的，因为实用主义生活哲学占据了社会主流地位，每个人都在追求个人利益的最大化，都在实现自我的最大发展，也因此使社会出现很多重效益不计后果、重指标不计投入的社会现象，但是，这不是我们当今社会的本质要求。针对以往粗放型的经济发展模式以及生活方式，我国提出“资源节约型、环境友好型”的经济发展新方针，强调“可持续发展”目标，不再以指标作为唯一的衡量标准，经济增长由粗放型改为集约型，这些都体现出当前我国充分考量了资源、环境与人的关系，更加注重系统的和谐发展。试问，这些现象不正是“天人合一”的体现吗？可见，我们并不是没有工业设计的文化与道德，只是人们忙于实现自身的利益、贪图方便与效率，从而导致了上述问题的发生。

3 设计道德回归的可能性分析

工业设计道德的回归首先需要社会生活道德、生活哲学的回归，毕竟有什么样的生活道德与哲学，就有什么样的消费哲学与设计哲学。我国传统哲学是以儒家哲学为主导，儒、道、释三教相融合而发展，形成我国传统哲学的基本特征，而当代我们面临的是西方哲学思想的冲击，能否形成中西哲学的融合与发展是当代我国当代哲学发展的新挑战。牟宗三先生的说过，“中国未来的哲学特质，在于中国传统主流哲学与当代西方哲学的融合，从而形成新时代特征的中国哲学。”^[3]我国正处在传统文化与西方价值观激烈碰撞的时代，受西方哲学、价值观、生活方式影响很大。但可喜的是，近年来我国逐渐重视传统文化与传统哲学，逐渐对当代不良的、实用主义特征的重指标、重眼前效益的价值观进行了纠正，开始回归“可持续发展”观，“环境友好型”“资源节约型”等，既重视效益又协调整体协调的全面发展观，颇有“存天理”“致良知”“天人合一”的哲学意味。同时，主流媒体加大了工艺公告的投放力度，对社会节约、环保、和谐等思想进行了大力弘扬，这些都是我国传统哲学思想与优秀传统发扬的典型例子。通过这些现象可以看出，我们在中西方道德文化激烈碰撞中并没有迷失自己，而是把握住了自己文化的前进方向，从而对弘扬具有我国传统哲学特征的价值观、器物观有着积极的建设意义，社会哲学、价值观问题的解决，工业道德、设计道德问题也会水到渠成。实用主义的社会哲学，是以个人、民主、进化的观念为基础。^[4]

4 结语

工业设计道德的回归需要工业文化的回归，更需要社会大众生活态度的转变与价值观的转变，而这些又是与社会时代哲学密不可分的。通过新中国成立以来经济、社会的快速发展，我们既从实用主义哲学中收到巨大的建设成果，也在享受成果的同时忍受了种种社会苦果，现在我们终于慢慢意识到一味追求传统哲学不可取，一味崇拜实用目标也不可取，只有将二者结合，发挥各自的优势，才能均衡社会哲学文化的体系，从而产生具有符合我国当代哲学观的设计。

参考文献：

[1] 詹姆士（美）.实用主义[M].北京：商务印书馆，1979.

[2] 老子著，李新路.道德经[M].郑州：河南人民出版社，2008.

[3] 牟宗三.中国哲学的特质]M].上海：上海古籍出版社，2008.

[4] 贺廷富，赵修文.论实用主义价值观[J].成都行政学院学报，2002，8 （6）.

作者简介：丁胜年，男，山东人，江南大学设计艺术学专业硕士研究生毕业，现为宁波大红鹰学院讲师。.