勤者——当官之法与为政之本领

【原文节选】

“今日自一命以上，孰不知作邑之难。既知其难，要当专心致志，朝夕以思，自邑事外，一毫不可经意，如声色饮燕不急之务，宜一切屏去。盖人之精力有限，溺于声色燕饮则精力必减，意气必昏，肢体必倦，虽欲勤于政而力不逮，故事必废弛。”

——陈襄《州县提纲·专勤》

“凡当繁剧要，须遇鸡鸣即起，行之有常，则凡事日未昊俱办，而一日优游闲暇矣。倦于起早，或遇宾客过从，往来迎送夺其日力，则一日之事俱不办，一日之事不办，则明日之事益多。况凌晨神气清爽，心无昏乱，故早起亦为官第一策。”

——陈襄《州县提纲·晨起贵早》

“公事随日而生，前者未决，后者继至，则所积日多，坐视废弛，其势不得不付之胥吏矣。凡文书之呈押与讼事之可判决者，要当随日区遣，无致因循，行之有准，则政有条理，事无留滞，终于简静矣。”

——陈襄《州县提纲·事无积滞条》

【原文释义】

为官者处理政事，要专心致志，摒弃声色燕饮等不急之务。人的精力有限，若沉溺其中，则精力必减，意气必昏，肢体必倦，想要做到勤于政事，会力有不及，导致政事废弛。

州县官政事繁多，要鸡鸣即起，行之有常，凡事日落前办好。若懒得早起，又遇有宾客过访，往来迎送之间，一天就过去了，而今日之事尚未办理，只有拖到明天了。且凌晨早起，神气清爽，头脑不乱，所以，起早亦是为官第一策。

公事日日有，前后相继，堆积越来越多，最后不得不交付胥吏处理。故凡事当日完成，不因循拖延，就可有条不紊了。

【原文节选】

“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”

——吕本中《官箴》

【原文释义】

当官的诀窍有三条：叫清廉，叫戒慎，叫勤勉。懂得了这三件诀窍，就可保住禄位，可远离耻辱，可得到上司的知遇，可得到下级的支持。

【原文节选】

“廉仁公勤，四者，乃为政之本领。”“某愿与同僚各以四事自勉……何谓四事？曰：律己以廉……抚民以仁……存心以公……莅事以勤是也。当官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣贤，犹且日昃不食，坐以待旦，况其余乎？今之世有勤于吏事者，反以鄙俗目之，而诗酒游宴，则谓之风流娴雅，此政之所以多疵，民之所以受害也。不可不戒！”

——真德秀《西山政训》

【原文释义】

真德秀将“廉仁公勤”视为从政的要领。他希望与同僚们用四件事来自勉，即：以廉洁约束自己，以仁爱安抚百姓，以公心要求自己，以勤勉处理政事。当官者一日不勤勉，就一定有因此而受害之百姓。古之圣贤，尚且太阳不西斜顾不上吃饭，坐待天亮好去办公，更何况其他人？现在社会上工作勤恳的官员们，反被看成是鄙陋庸俗之人，而那些整天吟诗饮酒、到处游玩吃请的人，却被称作风流雅致。此乃政事有诸多缺漏、百姓受到损害的原因。不能不以此为戒。

【原文节选】

“莅官之要，曰廉与勤……廉勤一毫或亏，其害于政也甚烈。……廉，吾分内事也……勤，吾职分之当然也。”

——胡太初《昼帘绪论·尽己篇》

【原文释义】

清廉与勤勉是为官之最要。……清廉和勤勉品德如有丝毫的亏缺，都会严重危害政事……清廉是为官者本分内之事，勤勉是为官者职责分内之事。

【古今联读】

勤——职分之当然也

北宋时期是中国古代文官制度发展的最高峰时期。文职官员队伍空前庞大，出现大量冗官，与冗官、冗费，形成“三冗”弊政。官员浮滥成灾，人浮于事、机构臃肿，带来沉重的财政负担。北宋仁宗、神宗时期名臣、著名理学家陈襄在《州县提纲》中设“专勤”一条，强调基层州县官员更要摈弃杂念，专心政务。两宋之交的道学家、中书舍人吕本中在《官箴》中开宗明义地将“清、慎、勤”并列作为当官第一箴言后，宁宗时户部尚书、参知政事真德秀又将“廉仁公勤”作为为政之要领提出，理宗时处州知州胡太初亦以廉与勤为居官之要。自此，勤勉、勤政成为居官者的一种职责本分，与百姓切身利益息息相关，不容有丝毫的亏缺。

“勤勉”这一古训，对当今社会更加具有现实意义。2013年4月19日，习近平在主持中共中央政治局第五次集体学习时，叮嘱政治局成员“反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。要牢记‘蠹众而木折，隙大而墙坏的道理……努力做到干部清正、政府清廉、政治清明”。官员能否谨慎地对待人民赋予的权力，以勤勉政事为首务，忠于职守，专心致志，在工作中没有丝毫的因循懈怠、玩忽职守，杜绝贪婪腐败，上不负国家重托，下不负百姓期望，成为最基本的职业素养。