评蓝光临先生新编川剧传奇《李白梦》

张学君

笔者早知蓝光临先生不仅是一位功力深厚、令观众喜爱的川剧文武小生，而且也是一位醉心于改编旧戏、创作新戏的剧作家。近日承蒙蓝先生青睐，赐阅他积数年努力，多次修订完成的大幕川剧传奇《李白梦》，有幸先睹为快。初略扫描这部大制作剧作，感觉分量很重；拜读之后，深为作者独辟蹊径的创作思路、绵密有致的剧本构架、画龙点睛的人物设计、脍炙人口的高腔唱词、亦庄亦谐的人物对话所震撼。笔者断言：这是一部功力深厚、有传承价值的川剧重头戏。

一、川剧传奇《李白梦》创作缘起与剧情管窥

蓝光临先生从事川剧表演艺术近七十年，排演的川剧不可胜数，经他修改或改写的剧本也都是人所共知的保留剧目。他既有丰富的舞台演出经验，又有驾轻就熟的剧本创作实践，更有独具慧眼的审美眼光。令人感动的是，在他“从心所欲、不逾矩”的70岁以后，竟然焕发出更加执着的创作欲望，创作出大幕川剧传奇《李白梦》。

在此以前，蓝先生还创作完成了都是以蜀中诗人为题材的传奇川剧《东坡情》《薛涛泪》两部大戏，实现了“三剧撰成圆一梦”的意愿。川剧传奇《李白梦》应是蓝光临先生倾注心血最多的剧本，自2006年3月动笔，2007年3月完成全剧，为时一年之久。其后又加工修改，2007年5月底誊清付印。此后，打印本仍在修改加工，2011年3月23日“再度清定”。笔者接过的这份孤本，就是蓝光临先生“再度清定”的剧本定稿。因此，川剧传奇《李白梦》绝不可以等闲视之。

蓝光临先生将《李白梦》定性为“川剧传奇”，是有道理的，因为剧中主角李白就是一位传奇人物，有关他的故事太多，事涉宫闱江湖、天上人间——他特别眷恋浩渺太虚中的月亮。但蓝先生这个剧本与广为人知的的传统川剧《诗酒长安》《太白醉写》不同：既富传奇色彩，又植根于历史，而且是人所知晓又语焉不详的一段史实。这段史实留待下面评述；我们还是开门见山，先谈《李白梦》的剧情梗概——

蓝先生将大幕川剧《李白梦》设计为抒情意味极强的高腔戏，剧中重要人物逾二十；全剧分为六场，每场都选用李白吟咏蟾宫月桂的诗句做标题，扣紧了诗人的性情癖好。兹按场次将故事情节介绍如下：

第一场邀月鸿猷：至德元载（公元756年）正月，李白和他女儿平阳在浔阳（今九江市）庐山太玄观与道士吴筠、女道士李思空相聚，纵谈古往今来、出世入世。永王李璘差秘书郎韦子春、部将季广琛三次上山恭请李白襄助永王，讨贼立功。

第二场晓月谈兵：至德元载秋，江陵永王府设置盛宴款待李白，永王李璘与文武幕僚筹划东巡事宜，其间部将季广琛、冯季康等各怀异志，暗中拆台。李白直抒胸臆，建议永王取得金陵这个战略要地后，迎接玄宗皇帝驻跸，而后北伐中原，扫平“安史之乱”。

第三场奔月霜戈：至德二载（公元757年），东巡大兵分水陆两路，兵不血刃，直指丹阳（今镇江市）城下。因判断失误，误中吴郡采访使、扬州都统李希言预设的埋伏，主力入丹阳空城。季广琛等四员叛将与李希言里应外合，围攻东巡大军。永王兵败被杀，李白被俘。

第四场寒月逐放：至德二载冬，浔阳至三峡间，李白被流放夜郎。押送途中，老少二解差对话诙谐有趣。宗瑛、平阳母女千里寻亲，与李白邂逅征途，说不尽的离愁别绪。妻女旋奔走权门，营救李白。

第五场古月荒村：暮春时节，杏花村外，卖主求荣的永王部将冯季康做了丹阳县令，为满足大太监李辅国的斗鸡奇癖，四处搜求雄鸡。李白途经杏花村，与流寓此处的女尼李思空、化名齐显高的永王部将高仙琦巧遇；齐显高在斗鸡场上遭小道士暗算，争执中又被认出是逃犯高仙奇；冯季康大喜过望，准备邀功请赏。打斗之后，高仙琦被刺身亡。人在家中坐，祸从天上落。李白辗转寻找宗叔李阳冰。

第六场捕月仙梯：李白投奔当涂县令、宗叔李阳冰未遂，饥肠辘辘，夜月当空，幻象迭出：蟾宫月桂仙境展开，嫦娥飘然迎候，奉玉皇大帝旨意设宴为李白洗尘，特遣蜀八仙、老龙王、王母娘娘作陪。谪仙人李白果真进入“美梦成真醉月殿，诗魂酒魄在人间”的仙境。

二、独辟蹊径的川剧传奇《李白梦》

李白是盛唐诗歌的代表，他引领了一个时代的文化风气。他也是传统文化的传承人，自幼熟读诸子百家，练武习剑，崇尚道术，行近纵横家，“太白”、“谪仙人”既是雅称，也是自况。他热爱大自然、喜欢游历名山大川，神州大地到处留下了他的足迹和诗篇。他既有“一匡天下”的爱国热情，也有消极出世的无奈情绪。他生活在由盛而衰的剧变时代，因此他的人生也充满喜怒哀乐，成功与失败交织。李白题材成为文学艺术作品的永恒选题，对戏曲中的李白剧目观众也是耳熟能详。但是，蓝光临先生的《李白梦》既是大戏，又是填补空白之作——它令人信服地解开了诗人李白人生结局的谜团。

在李唐王朝平定“安史之乱”中，唐玄宗册封的永王李璘成为引人注目的人物。李璘本是玄宗爱子，又是继位后的肃宗李亨的幼弟。时逢安史之乱，他在汉中受父皇重托，东出夔门，坐镇江陵，总领四道节度、采访使。玄宗其实是让他稳定东南半壁，伺机收复中原沦陷区。引兵东巡本是父皇心愿，也是李璘的职分，却被兄王左右疑忌，瞬间祸起萧墙。李白参与永王李璘的勤王之师，随军东巡，目的是凭借六朝古都金陵的优势，震慑已在洛阳称帝的安禄山集团。这个行动引起即位于灵武（今宁夏自治区灵武市）的肃宗朝廷不悦。剧本聚焦在最后决战——

由吴郡采访使、扬州都统李希言暗下毒手，通过收买内奸、里应外合，将永王东巡军击溃。李璘和儿子兵败后被杀。李白也被流放夜郎，途中遇赦，放还山林。行经丹阳，又被叛将冯季康惊扰，仓皇投奔宗叔、当涂县令李阳冰不遇、穷愁潦倒、幻化仙境、终了一生。

剧中情节展示，在“诗酒长安”、笑傲王侯之后，李白已看透朝廷腐败，失去了匡扶社稷的热望，开始纵情山水，与道士山月为伴。在遭逢“安史之乱”后，社会动荡不安，李白虽然遁迹庐山，与道士吴筠等闲聚，但心忧天下，希望尽快结束战乱，让万民安居乐业。他经不住这位年轻气盛、不谙世事的永王李璘遣使上山、再三征辟、优礼有加，拳拳报国之心涌动，终于接受永王礼聘，随军东巡，不料竟遭无妄之灾，流放蛮荒之地，给他的人生结局点染上悲剧色彩。

蓝光临先生对这段史实的理解，完全符合历史剧的创作原则：尊重基本史实，虚构人物活动和故事情节，让历史与传奇有机结合起来。笔者检索了有关史籍，将有关永王李璘东巡的关键史实钩沉如下——

永王李璘是玄宗第十六子，贤于诸王，为父皇喜爱。天宝十四载（公元755年）十一月，“安史之乱”起；十五载六月，东西两京相继陷落，玄宗及王子王孙、文武大臣仓惶入蜀。至汉中，下诏诸王分镇事宜。有关永王李璘东巡史实，在《旧唐书》中记载不详，《资治通鉴》卷二百一十八《唐纪》三十四肃宗至德元载有明确记载：

玄宗诏令太子李亨为天下兵马元帅，领朔方、河东、河北、平卢节度使，南取长安、洛阳，配备了文武辅佐。与此同时，玄宗诏令永王李璘充山南东道、岭南、黔中、江南西道节度都使，也配备了文武辅佐。当时，江淮租赋“山积于江陵”。此外，还诏令盛王李琦充广陵大都督、丰王李珙充武威都督，但二王均未赴任。

可见，永王坐镇江南名正言顺。在中原沦陷的险恶形势下，长江以南的半壁是财赋之区，江陵郡是管控财富的枢纽，玄宗用李璘坐镇江陵，总管四路，是寄予厚望的。永王坐镇江陵期间，军需粮秣均由江淮源源不断地输往“洋川、汉中”，为四方勤王之师云集西北、平定叛乱提供了基本条件，这是永王与朝廷同心同德的实证。倘若永王真有割据称雄的野心，断绝输送西北的粮秣军需应是击中要害之举。

《资治通鉴》也承认：永王东巡，沿江而下，“军容甚盛，然犹未露割据之谋”。这段史实，李白《永王东巡歌十一首》亦可佐证：

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。（其二）

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过浔阳。

秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。（其三）

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。

诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。（其五）

试借君王玉马鞭，指麾戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。（其十一）

作为永王李璘敬重的幕宾，李白的诗作反映出几个基本事实：当时遭遇类似西晋末年的惨剧，中原士民蜂拥南逃，盼望永王像谢安那样，扫荡安史之乱，恢复中原、北疆；永王东巡大军经武昌、浔阳沿江东下，军容整齐，军纪严明，秋毫无犯，深得三吴民心；当时玄宗幸蜀、肃宗远走灵武，长安、洛阳沦陷，张巡苦守睢阳孤城，诸侯拥兵自重，不肯救援，中原百姓盼望永王大军早日北伐，荡平狼烟。

永王李璘部将季广琛在剧中为叛将，但在《新唐书》记载事败后他对诸将坦陈：“吾与公等从王（永王），岂欲反耶？上皇播迁，道路不通，而诸子无贤于王（永王）者，如总江淮锐兵，长驱雍洛，大功可成。”可见当时许多士民都是抱着驱胡抗敌意愿投奔永王麾下的。

由此看来，永王李璘东巡无可厚非，师出有名。至于肃宗左右对此事的处理，的确是出于小集团的私利，质言之：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”翦除王室宗藩平叛主力后，只好求助沙陀、藩镇扫荡“安史之乱”，其结果是王朝驾驭能力进一步削弱，加速李唐王朝的衰落。

蓝先生的川剧传奇《李白梦》既有符合情理的故事情节，又有符合历史事实的基本结构。这部富有传奇色彩的历史剧，演绎出李白最后的人生悲剧，内涵丰富，创意迭见，情节离奇，其创造性集中反映在传奇故事与历史悲剧的完美结合，是高水平的川剧力作。

三、《李白梦》川剧特色浓郁

笔者拜读这部力作，越看越有兴味，时时为作者充分发挥川剧优势，追求高水平川剧艺术的执着所感动，也为剧情的跌宕起伏、唱腔的丰富多彩震撼与激动。作者极尽全力，将川剧的艺术特色表现出来。

在川剧传统剧目中，剧情复杂的情节戏又称连台戏、全本戏，或者大幕戏，以演绎故事为主。对广大观众而言，具有传奇色彩或历史悲剧背景的情节戏往往具有久盛不衰的魅力。在引人入胜的情节戏中，能够充分展示川剧独特表演艺术与优美唱腔的剧目，往往成为优秀剧目中的上品，如著名剧作家李明璋创作的《和亲记》《夫妻桥》。蓝先生创作的川剧传奇《李白梦》，也是极富川剧特色的优秀剧目：

1.全剧聚焦扑朔迷离、大起大落的李白悲壮人生，六场大戏穿插着悲欢离合，洋溢喜怒哀乐，既有抒情意味浓郁的文场，也有威武雄壮的武场；既有月白风清的庐山闲趣，也有两军厮杀、虎帐谈兵的疆场风云。这部戏无论是对一般观众，还是戏迷票友，都具有吸引力。

2.生、旦、净、末、丑行当齐全，角色多样化，充分展示出川剧的行当特色。剧中生角除主角“正生”外，还有须生、三须、武三须、青三、麻三、撮撮须，以及文武小生。旦角除正旦外，还有闺门旦、彩旦；净角中，细化出粉净、麻净、红板净、猫儿净。末角中，使用老末。丑角中，细化出娃娃丑、文丑、武丑、袍带丑、老丑、小丑。这些角色，包括不常见的角色，将充分发挥各自行当的表演和唱腔技艺。蓝先生深知川剧丑角是观众的“开心果”，丑角诙谐幽默的表演艺术和说唱口技是川剧独具的魅力之一，因此丑角戏也穿插剧情之中，起到亦庄亦谐、悲喜交加的良好效果。

3.抒情味道浓烈、曲目丰富的高腔戏，为川剧传奇《李白梦》增加了感人的声腔音乐魅力。川剧传奇《李白梦》以高腔作为基调，六场戏都有极富抒情意味的曲牌唱腔。蓝先生数十年来精心揣摩川剧表演艺术，在表演和唱腔艺术方面均有卓越造诣。蓝先生长期接受川剧声腔艺术熏陶、培育，广收博采，继承与创新水乳交融，在唱功上独具一格，昆、高、胡、弹声腔均悦耳动听。他新编传奇川剧《李白梦》特别重视唱腔分量，每场戏都设计了若干重头唱段，尽量将高腔曲牌中动人肺腑的曲目传承和发掘出来，让这个戏更富有川剧魅力。

与此同时，川剧传奇《李白梦》在起首或重要位置，还有自己的“新谱”曲目或采用昆头子作铺垫，给《李白梦》增添了壮怀激烈的宏大气象。这是川剧传统大戏常用的手法，用昆头子或自度曲以装饰剧中人物唱腔或烘托表演气氛，使剧情进一步走向高潮。

4.浪漫主义的尾声，为李白的浪漫人生画上了完美的句号。川剧传奇《李白梦》第六场，作者采用了富有浪漫主义手法的结局，让李白魂归天堂、位列仙班，将李白之死幻化为回归与永恒的意境，使悲情与失落转换为欣慰与祝愿。传说李白一生酷爱月华，最后在江船上追逐皓月失足落水身亡。蓝先生的第六场戏，丰富、美化了这个传说，是一个为大戏增加靓丽看点的美好创意，值得肯定。

本文作者：四川省地方志编纂委员会（成都）编审