别让贫富捆缚你

刘伟见

人生有一些基本问题必须是经过自己深入反省认识的。认识清楚这些基本问题，能使人很好地认识现状，不增加实践的负累。如何认识贫富就是每个人要面对与思考的基本问题之一。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是：贫穷而不谄媚，富裕而不骄横，怎么样呢？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子的回答是：也算可以了，但不如贫穷不失快乐，富裕而爱好禮义。

人们的贫富状态大抵上分为：长期贫穷、长期富裕、先贫后富、先富后贫，还有就是贫富在一生中出现多次反复的，或者经济上处于中等状态的。处于什么样的状态，以什么样的态度面对财富，都会影响一个人的生活质量。

儒家试图给予人一种无论处于什么经济状态中都能更为长远面对的方式。在儒家看来，面对贫富有三个层次：

一是对贫富非常在意，处处表现出对贫富状态的强调，如贫而谄媚，富而骄横。当下，很多人不惜出卖自己隐私而赚钱，也有很多人在网上炫富，言行中表现出很浓烈的铜臭味。因为穷而低眉顺眼，因为富有而穿必名牌、住必豪宅，且言行中不断暗示与显现他的富有。这其实是精神贫穷：富裕是一个人成功的表征之一，但炫耀富裕却是精神贫穷的代称。

二是防范贫富的负面。子贡提出“贫而无谄，富而无骄”，这种主张就是要人安守贫富的常态，不要因为贫穷或富有而产生过多的心理偏差。古今中外，贫富是人们不可避免的状态，不因贫穷而自陷溺、自放弃，也不因富裕而自骄傲、自张扬。孔子认为这种态度“可也”。显然孔子认为有更好的贫富自处方式。

三是超越贫富，过常态生活。孔子主张贫穷仍能快乐，富贵还能好礼，要人忘记自己的经济状态的局限，而以一个常人的面目对待生活。也就是“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”。穷不是耻辱，富也不值得骄傲，因贫富问题而无所不为才可怕，所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣”。人性在穷富中锻造能超越穷富，达到心灵的自由，是一种难得的境界。

（摘自《广州日报》）