兔死狗烹定律

张望江湖

历朝历代，所有开国皇帝，在坐定了皇帝宝座之后，就拿功臣开刀，可谓毫无例外

作家倪匡曾言：“‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹（史记）是历史的规律，古人早已知道，历朝历代，所有开国皇帝，在坐定了皇帝宝座之后，就拿功臣开刀，可谓毫无例外。”实则例外是有的，宋太祖杯酒释兵权就是罕见的例外。不过，纵观历史，兔死狗烹确属中国历史的一大规律。

兔死狗烹的惨案发源很早，本来可以给后世的聪明者提供前车之鉴，增长避祸的智慧。早在春秋时期，就发生了文仲冤案。越王勾践灭吴，勾践亲送一把剑给谋士文仲迫其自杀。此前另一谋士范蠡助越灭吴后逃走，临行前致书文仲，告诫他“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，文仲不信，终于等来杀身之祸，悔之晚矣。

拼了命辅佐别人夺得江山，千万不要以为可以共享胜利果实。功劳越大，受到的猜忌越重，因为能力大了，新主政者就感觉自己的权位有可能被夺走，怎能不斩草除根？汉代张良便聪明地意识到与新君不可共享成，于是全身而退，韩信虽能将百万大军指挥如意，但就是缺乏如范蠡、张良般的洞见，只好把自己的命送掉。

韩信善于领兵，屡建奇功。对于刘邦的知遇之恩，韩信一直感恩戴德，项王曾经派人劝说韩信，点明要害，韩信不以为然。但情势的发展，并不能如韩信所愿。项王亡将锺离眛家在伊庐，平时与韩信友善。项王死后，锺离眛逃亡，跑到韩信那里隐藏起来。汉王对于锺离眛很仇恨，痛说其在韩信那里，就下诏逮捕锺离眛。汉六年，有人上书告楚王韩信谋反。刘邦假称天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实际上是想要奇袭韩信。高祖且至楚，韩信想要发兵造反，自己忖度无罪，想要晋谒皇上。有人给韩信出主意说：“杀了锺离眛，面谒皇上，皇上一定高兴，可保无患。” 锺离眛知韩信之意，骂韩信曰： “公非长者！”然后自刎而死。韩信持锺离眛首级，在陈面谒高祖。刘邦命令武士将韩信捆绑，载于后车。不过，到了雒阳后，刘邦还是赦免了韩信的罪，封他为淮阴侯。

这件事给韩信一个教训，他意识到汉王畏忌自己的才能，就常常托病不参加朝见和侍行。在家里，他日夜怨恨，闷闷不乐。汉十年，陈豨反叛。刘邦亲自率领兵马平叛，韩信托病而没有随从。但他的家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁，想处死他。该家臣的弟弟上书告发吕后说韩信要反叛状。吕后想要传召韩信，担心其不就范，就与萧相国谋划，诈称陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。萧相国给韩信设圈套说：“即使有病，也应强打精神进宫祝贺。”韩信中计，进宫，吕后命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室将其杀掉。韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被妇女小儿所骗，这难道不是天意吗？”无论迁延多久，韩信最终还是没有逃离兔死狗烹的下场，其宗族也都随之被诛。

兔死狗烹式政治冤案究竟谁当负责？倪匡先生曾言：“历史变成了故事或戏剧，却将这种‘烹走狗的行为，都归罪于‘奸臣，逼害忠良的，永远是奸臣，被逼害的忠良就算鋼刀加颈的时刻，往往还寄望‘皇上圣明，能够分辨忠奸，就算不能及时救他一命，也寄望终有一日，冤情昭雪，得以平反，不枉了他一番忠君爱国之情。”然而事实真相往往不堪，“这批在历史规律下牺牲的忠良，做了鬼，只怕仍然不明白残害他们的不是什么‘奸臣，而正是他们忠的对象‘圣明太子！奸臣是什么，是‘圣明太子的狗。”倪匡感叹：“真可怜，真相已经明明白白被说了出来，可是被咬的，还一直以为咬他们的只是那条狗，而不及其他。”显然，“这样的历史当然为最高权力所喜，因为始终算账算不到他们头上。而即使是这样的历史，竟也渐渐湮没了。”