简述朱珪对乾嘉政治学术的影响

邱爽　李小娟

摘要：朱珪，字石君，与其兄朱筠并称“大兴二朱”，著有《知足斋诗文集》。作为嘉庆帝师，官至安徽巡抚、户部尚书、太子太傅，体仁阁大学士的要职，是集铨选、财政、文化等大权于一身的朝廷重臣，对嘉庆朝政施加了重要影响。又历任福建、浙江学政，会试考官，选拔和影响了一大批有学之士，推动乾嘉经学走向极盛。

关键词：朱珪；石君；嘉庆帝师；己未会试；乾嘉经学朱珪（1731～1807），字石君，号南厓，晚号盘陀老人，顺天大兴（今北京）人。与其兄朱筠（1729～1781）并称“大兴二朱”。乾隆十三年（1748）戊辰进士，官至太子太傅，体仁阁大学士，谥文正。著有《知足斋进呈文稿》二卷，《知足斋文集》六卷，《知足斋诗集》二十四卷。

1朱珪的政绩及影响

朱珪受乾嘉两朝眷宠，历任福建粮驿道，福建按察使，湖北按察使，山西按察使，山西布政使，侍讲学士，文渊阁直阁事，福建学政，内阁学士，礼部侍郎，浙江学政，兵部侍郎，安徽巡抚，广东巡抚，两广总督，左都御使，兵部尚书，吏部尚书，户部尚书，协办大学士，翰林院掌院学士，体仁阁大学士等要职，于政治上颇有建树。[1]担任地方官员的时候，朱珪非常注重发展民生，并且能够较好的应对天灾。在山西时，“免土默特蒙古私垦罪，以所垦牧地三千餘顷，许附近兵民认耕纳租，岁六千余两，増官兵公费；又太仆寺牧地苦寒，改征折色，以便民除弊；皆下部议行。”两次担任安徽巡抚时，都遇上皖北水灾，朱珪“驰驿往赈，携仆数人，与村民同舟渡，赈宿州、泗州、砀山、灵壁、五河、盱眙余灾，轻者贷以粮种。筑决堤，展春赈，并躬莅其事，民无流亡。”[1]担任中央官员时，坚持减轻百姓负担，令曹司凡事近加赋者皆议驳。无论是长芦盐政请加增盐价，或是广东请滨海沙地升赋，或是仓场请预纳钱粮四五十倍，都予以驳回，驳曰：“国家正供有常经，名实关体要。于名不正，实必伤，断不可行。”[1]

更重要的是，朱珪是乾隆帝任命的皇十五子顒琰（嘉庆）的师傅，朱珪以其学问、品德影响了嘉庆，与他建立起很深厚的感情。“持节南疆。仁宗在书房，常颁手札，积一百三十九函，归朝缴进。上亦书数年怀公诗数十首为二册，题曰《蒹葭远目》，曰《山海遥思》，以示公。明良之契，稽古之荣，古今所罕觏。”[2]嘉庆四年正月初三，就在乾隆帝逝去的那一天，嘉庆帝即召朱珪来京供职。朱珪闻命即起，“见星奔路”，在途中就上疏说：“天子之孝，不专以毁形灭性为奇，而以继志述事为大。亲政伊始，远听近瞻，默运乾纲。……刻刻以上天之心为心，祖考之志为志。思修身严诚欺之介，于观人辨义利之防。君心正而四维张，朝廷清而九牧肃，身先节俭崇奖清廉，万物昭苏，天佑民顺，自然盜贼不足平，而财用不足阜也。”[1]朱硅的这段陈说，实际上成为嘉庆初政时的施政纲领。在嘉庆朝，朱珪是集铨选、财政、文化等大权于一身的朝廷重臣，以其政治理论、治国原则对嘉庆朝政施加了重要影响。[3]

2朱珪的诗文及其对乾嘉学术的影响

第一，朱珪本人的诗文，“奥博沉雄。国家有大典礼，撰进雅颂、诗册、文跋，乾隆皇帝必亲览之，以为能见其大颂不忘规。”[4]徐世昌《晚清簃诗汇》：“其诗探源汉魏，参以昌黎，博大雄深，直吐胸臆。承平台阁中，固当首屈一指也。”[2]符葆森《国朝正雅集·寄心庵诗话》：“赋《前后易水行》两篇，纵横破碎，虽翻案文章，实千秋至论。其‘当筵不惜美人手，此举竟负将军头奇险语，令人心骇。”[5]朱珪的学术，“学兼汉宋，曾与孙渊如写信论学曰：‘四科之四，则文学亦不悖乎上三者，又谓考据非词章之上乘，又谓正心诚意或短在不能致知格物，又谓不讲格致则虽有仁心廉操何从着手以察吏治狱安民，又谓伪尚书无损益于人心风俗，又谓今之耆学以为高出前贤。”[6]阮元在《神道碑》里说道：“于经术无所不通，汉儒之传注、气节，宋儒之性道、实践，盖兼而有之。”[4]王昶也说：“参政兄弟少入翰林，即以高文典册，照耀蓬莱华盖之间，为艺林所仰垂三十年。然其尚名教，敦清节，世或未尽知也。”[7]

第二，朱珪先后担任山西布政使，福建、浙江学政，又多次担任乡试、会试主考，是一时学林、文坛领袖，对乾嘉之际的学术、文学产生了重要影响。符葆森《国朝正雅集·寄心庵诗话》：“文正爱才如命，孤寒八百，无不扬眉，今之李平泉也。其学问精醇，人品和粹，尤为近今罕匹。”[5]王昶《湖海诗传》：“爱才下士，士以此望而趋之。昔韩忠献为中正所归，而于元祐诸贤，未尝偏徇；叶文忠为清流眉目，而于东林君子，亦无私好。参政盖深的此意者也。”[7]在担任山西布政使，朱珪“匠成人材甚众。在闽则鳌峰书院，在晋则晋阳书院。而晋之俊髦从游者，如裴学士谦，朝夕闻业，裴亦念德不忘，后官京师，一二日辄来属晨夕也。”[8]在担任福建学政时，朱珪立志改变福建“士子好高者矜言博洽，陋者至本经不能诵，经义相沿草率”[8]的情况。通过鳌峰书院，召集了一批有志于经史考据之学的学人。谢章铤说：“国初吾闽不矜淹洽经书，时文以外多置不理。自朱石君珪督学，以通博倡庠序……列郡靡然从风，而俗习一变。”[9]在任粮道观察使时，朱珪曾以粮储观察身份管理鳌峰书院（据院志，粮道负责书院院产及经费，并参与课士），在诸生中“拔时髦二十八人，令联一社，曰读书社，授以治经作文之法”。[9]朱珪倡联读书社，在闽省传统的饮酒作诗之会中，融入经史考据之学，使文会成为学人研习交流学术的处所。在读书社内，社人各就其性情所近，“或好宋儒言性命之学，或好求经世之务，或耽考订训诂及金石文字。”读书社中人才辈出，孟超然是乾隆年间闽省最有名的程朱学者。郑光策则以开创嘉道以后闽省经世致用之学著名。龚海峰、林樾亭既以诗文闻于时，也长于经史考据之学。读书社“打破了康熙以来复兴理学的樊篱，不同学术见解，自由争辩”。士人学风转变可见一斑。[10]

第三，在担任科举主考时，朱珪通过左右科举考试评判标准的途径，使考据风气的影响达到了最大化。朱珪“取士务以经策较四书文，诚心锐力，以求经学，经生名士，一览无遗，海内士心，向往悦服。佳士之文，未荐被落者，读而泣之。才士黄景仁、张腾蛟死，称悼之。通人寒士，必扬其名于朝。《秦誓》‘一介臣之心，公断断有之。公领试事，不受外僚赠遗，不留贫生银。”[4]

朱珪左右科举考试评判标准的做法主要表现在：（1）对二场经义、三场策论的重视。例如，阮元在《揅经室三集》卷五中言：“乾隆丙午秋，朱石君师典试江南，合经策以精博求士”。《揅经室二集》卷三中言：“乾隆丙午科，大兴朱文正公典试江南……公搜落卷，得其经文策……及拆卷，得君（孙星衍）名”。阮元在《隐屏山人陈编修传》中又言：“会试闱中，（陈寿祺）其卷为人所遏，元言于朱文正公曰：‘师欲得如博学鸿词科之名士乎？闽某卷经策是也。遏者犹摘其四书文中语，元曰：‘此语出《白虎通》。于是文正公由后场力拔出之”。（2）衡文标准改变，尤重对经书及汉唐人注疏的征引。例如，昭梿《啸亭续录》语：“今日自朱石君讲论古学，时文中试者，多以填砌经典为贵，文体为之一变。”姚鼐《惜抱先生尺牍》卷八亦言：“自朱石君先生阅文不辨佳恶，只要人用书，成一种钞撮之陋习，而夹带之病弥深。”“嘉庆己未，典会试，阮文达为之副。所得士如姚文田，王引之，汤金钊，程同文，张惠言，胡秉虔，陈寿祺，许宗彦，张澍，刘台斗，郝懿行诸人，皆一时经学之选，人才之胜空前绝后。”[6]朱珪选拔和影响了一大批有学之士，推动乾嘉经学走向极盛。朱珪在学术史上的意义由此可见。附：朱珪历任乡试、会试主考情况简表[11]

朱珪对于研究乾嘉时期政治环境和文化背景有重要的意义。另一方面，朱珪也是乾嘉学术研究中不可或缺的人物，通过研究朱珪，能够更好地把握乾嘉时期的政治社会面貌，也能够更加系统地理清乾嘉经学的兴盛与发展。参考文献：

[1] 赵尔巽.清史稿[M].中华书局，1977：11085.

[2] 徐世昌.晚清簃詩汇[M].中华书局，1990.

[3] 张力，史谦.一代帝师朱珪述论[A].故宫博物院八十华诞暨国际清史学术研讨会论文集[C].2006.

[4] 阮元.揅经室集[M].中华书局，1993：419.

[5] 钱仲联.清诗纪事[M].江苏古籍出版社，1989：5324.

[6] 徐世昌.清儒学案[M].中华书局，2008.

[7] 王昶.湖海诗传[M].商务印书馆，1958.

[8] 朱锡经.朱珪年谱[M].嘉庆十年本.

[9] 谢章铤.围炉琐忆之一[A].赌棋山庄全集·笔记[C].台北：文海出版社，1974.

[10] 陈忠纯.鳌峰书院与近代前夜的闽省学风——嘉道间福建鳌峰书院学风转变及其影响初探[J].湖南大学学报，2006（01）.

[11] 朱宝炯，谢沛霖.明清进士题名碑录索引[M].上海古籍出版社，1980.