法治是最大公约数

在中共十八届四中全会上，执政党将首次聚集“依法治国”的议题，但同时近期也有学者重提阶级斗争和专政理论，从而引发了各种议论。如果说“依法治国”的议题符合了与时俱进的历史发展逻辑，那么阶级斗争论者却未见有更具现实说服力的创见。

对于许多反对重提阶级斗争的人来说，他们的担心源于最近的历史。文革的理论根据就是阶级斗争论，所谓“千万不要忘记阶级斗争”“以阶级斗争为纲”是那一代人所熟悉的口号，既然中国社会的主要矛盾是无产阶级与资产阶级的生死斗争，因此必须坚持“无产阶级专政下的继续革命”，文革十年浩劫就是这样发生的。

按照马克思主义，阶级是以经济地位划分的。由此角度看，阶级与阶级矛盾的存在应当是个事实。但在社会主义制度下，阶级与阶级斗争的存在始终面临理论与现实的脱离，如当年为了证明阶级斗争的存在，就编造了许多阶级敌人破坏生产的故事，可历次政治运动的结果却表明，不是所谓阶级敌人阻碍了经济发展，而是阶级斗争的提法阻碍了经济发展。因此，文革后执政党将重心转移到经济建设上，首先做的就是为曾经的剥削阶级分子摘帽。

即使如此，当年划分的阶级敌人地、富、反、坏、右、资本家及其代表走资派，毕竟延续了土改以来的阶级划分，有其自身逻辑，尽管地主、富农和资本家早已从经济上被剥夺殆尽。而改革三十多年来，中国许多家庭的财产状况发生了巨大变化，许多人家不仅解决了温饱，而且有房有车，因此重提阶级斗争论者面临着事实的纠结，他们要重新划分阶级敌人，却只能提到国际资本和国内买办，或者至多提到房地产商。而将外资及其代理人视为阶级敌人，显然又与目前中国坚持全球自由贸易的开放政策相违背。

那篇重提阶级斗争的文章强调国内外阶级斗争没有熄灭，当下仍然贯穿社会主义与资本主义两条道路的斗争，却通篇未提及“依法治国”和“法治”。专政要讲阶级性，法治却要讲法律平等。但作者需要回答而又没有回答的是，除了取消市场经济，没收外资、民营资本及个人房产外，基于阶级斗争的专政又如何才能体现出来？

专政与法治是两种不同的治理模式，借用英国政治学家奥克肖特的术语，前者针对受目标统治的社会，后者针对受法律支配的社会。在专政国家，社会共同体成员按阶级划分成人民与敌人，判断的标准不是法律，而是政治，法律只是阶级压迫的工具，对敌人不能讲平等，因此法律本身并不重要，甚至可以像文革时期的“无法无天”；而在法治国家，社会共同体成员都是公民，每个人的权益都受到法律保护，在法律面前一律平等，法律上没有敌人的概念，只有罪犯的概念，罪刑法定，因此法律的地位是崇高的，任何个人和团体都不能居于法律之上。

如果说，在封闭的计划经济时代，专政的治理模式在逻辑上还是说得通的，那么在开放的市场经济时代，社会共同体内部的矛盾则更多表现为权益之争，解决矛盾、维持稳定的治理模式只能是靠法治。换言之，在市场经济的条件下，必然会有贫富分化，公平正义的实现只能基于法治，而不是基于阶级斗争和专政。按照经典马克思主义的理论，这正是经济基础决定上层建筑的体现。

也有学者虽然表面上认可法治，同时又主张以人民民主专政来保障最广大人民群众的根本权益，并认为不能用法治来代替人民民主专政。这实际上是试图用剥夺有产者的专政来实现社会的公平正义。但如果我们面对贫富分化，重回阶级斗争思维，那就不只是重回人治思维，而且还将重回计划经济思维，几十年改革开放的道路也将面临根本质疑。

法治不是该文作者所说的资本主义普世价值，而是社会主义核心价值，因此其观点不仅是不可行的，而且其实质是用专政来取代法治。亦即，讲阶级性的法治不是现代意义的法治，而是两千多年前法家的法治，即以法治民，权大于法。

现代法治的义涵却是“把权力关进制度的笼子里”，因此不仅要“依法治国”，而且还要“依宪治国”“依宪执政”，树立宪法的权威。正如国务院法制办副主任袁曙宏所说：“我国经济社会已经发展到了一个新的阶段，人民群众的民主意识、法治意识和权利意识日益增强，再像过去那样运用权力思维、行政思维甚至人治思维来管理国家和社会已经不行了。”

在一个利益多元的社会，法治应当是价值共识的最大公约数，更是社会稳定的最大保险系数。对此，我们有理由相信，建立法治国家的目标也是大多数中国人的愿望。

景凯旋

（文学博士，南京大学海外教育学院教授）