当代中国马克思主义哲学的研究范式

赵萌

摘 要 改革开放进程的加快也相应地推动了马克思主义哲学观念与形式的创新，步入21世纪后，中国的马克思主义哲学史发生了引人瞩目的新发展，我国学术界也掀起了对马克思主义哲学研究范式的转变与创新思潮，近年间，我国的马克思主义哲学的研究范式已由原本单一性变为多样化，大批兼具中国当代本土特性与西方研究保持明确对话关系的高质量研究成果相继出现。这将当代中国的马克思主义哲学的研究推向了新的发展高度。但是目前我国对于马克思主义哲学的研究缺乏统一的范式，而要真正实现中国式的马克思主义哲学研究范式来开展马克思主义哲学的研究，就必须彻底纠正对于马克思主义哲学中国式性质的错误解读，摆脱教条主义，必须对马克思主义哲学中国化与马克思主义哲学中国化研究范式间进行正确的区分。

关键词 马克思主义哲学 研究范式 中国式

所谓的哲学研究范式简言之就是哲学研究所持有的观点与立场，基于不同的观点与立场就会形成不同的风格与意义的理论形式。我国的马克思主义研究跨越了半个世纪的里程，其间既有令人警醒的教训又有瞩目的成绩，当代中国马克思主义哲学研究的方法论一直存有争议，其中最为突出的就是对于马克思主义哲学中国化这一重要的研究范式尚未达成真正的共识。在马克思主义哲学中国化的研究过程中，学界对于如何选择一个可在理论上进行阐释，在实践中完美体现马克思主义哲学中国化内涵与要求的涵盖性的研究范式持有不同的看法。

当代马克思主义哲学研究更深入的发展，首先就必须解决研究范式的困扰，牢固树立马克思主义哲学中国化的研究范式，将中国的具体实际与马克思主义哲学理论相结合，将研究工作立足于中国的实际情况来开展。

一、“中国化”的马克思主义哲学研究范式

马克思主义哲学研究范式之 “中国化”，具有显著的综合性特点。纵观中国的革命历史、建设阶段与改革时期，这就是中国的具体实际的总和，中国的具体实际里既涵盖着我国的历史文化传统，又蕴藏着我国社会未来发展的趋势与可能性，马克思主义哲学内在所体现的民族化、现代化与世界化的关系，马克思主义哲学中国化的普遍性与特殊性，马克思主义哲学在中西传统文化间的平衡等方面均可以通过“中国化”的马克思主义哲学研究范式所阐释。

“中国化”马克思主义哲学研究范式的特点：

在马克思主义哲学中国化的研究中，“中国化”的研究范式则认可并体现了马克思主义哲学的综合性特点，马克思主义哲学中国化的普遍性与特殊性的辩证统一；连续性与非连续性的辩证统一则是中国化”的研究范式对于马克思主义哲学综合性特点的完美呈现。

1、“中国化”的研究范式是马克思主义哲学对中国具体实际的概括。马克思主义哲学中国化的过程，即中国共产党在革命时期、社会建设阶段、改革开放过程中对马克思主义哲学运用与发展的过程，也是与中国时代发展相契合的体现，是基于马克思主义哲学在不同时期的实践中所获经验的总结。哲学与时代的发展有着密切的关系，时代推动着哲学的发展。

纵观我国革命的实践、成立新中国、实施改革开放，乃至后来的“三个代表“等政策的实施均是对于马克思主义哲学的创新性运用，实现了马克思主义思想、立场与方法论的统一。

2、“中国化”的研究范式是普遍性与特殊性的辩证统一。马克思主义的故乡虽是德国，但马克思主义并非仅属于德国，它是民族历史转变为世界历史的过程中产生的世界性的精神成果，马克思主义哲学也是世界性的，在其中国化的进程中，其与中国的具体实际相融合，这是普遍性与特殊性的辩证统一。若分裂地看待普遍性与特殊性将无法实现基于中国实际的理论创新与中国化的飞跃。

3、“中国化”的研究范式体现了连续性和非连续性的辩证统一。马克思主义哲学中国化的表现形式结合了中国的传统文化与中国哲学，因表达方式具有鲜明的中国特色而易于接受。马克思主义可成为共产党的理论思维并得到发展与传播这验证了其连续性的特点。马克思主义哲学可在中国发展离不开无产阶级的革命与中国共产党的发展，也与我国不同时期与阶段的历史任务与发展状况相统一，这验证了其非连续性的特点。

虽然马克思主义哲学所阐述的重点具有永恒性与普世性，但是其能发展与壮大是由于其可以民族性哲学的途径展开。那么，如何运用马克思主义哲学的思维方式来对中国社会发展所处的阶段进行判断，并解答中国发展中出现的问题才是马克思主义哲学中国化的出发点与新的生机。

二、马克思主义哲学中国化的研究范式

1、马克思主义哲学中国化的理论研究路径

在“中国化”研究范式下，理论上的研究路径有党的理论化研究路径与学术化研究路径两种，二者无论是内涵、主体还是功能与形态皆有不同，但研究总体以学术化研究为主。

以学术路径看来，马克思主义哲学中国化的研究路径主要有：（1）基于哲学本身的研究范式，从方法论、认识论与本位论进行分角度分析；（2）以结合中国国情、民族文化的结合论研究范式；（3）从不同的哲学间的关系着手研究，如以马克思主义哲学为研究主线，分析马克思主义与中西方哲学间关系的关系型研究范式；（4）以马克思主义的三个重要组成部分为切入点，以马克思主义基本理论为研究路径，以马克思主义中国化成果为研究路径，以中国国青为研究路径等整体性的研究范式；（5）弥补结合论研究方式不足而产生的创建论研究范式，该范式立足我国发展趋势，以创新与建议为取向。

党的理论研究路径是共产党人根据马克思主义哲学在我国实践与运用过程中对于经验与理论的创新的结果。自马克思主义传入中国的之初就与共产党的发展与命运结合在一起，共产党的发展就是马克思主义哲学发展的体现形式，共产党的革命历程、建设中国特色社会主义，不断开拓进取的过程就是马克思主义哲学在中国的发展历程。所以说，党的理论化研究路线是马克思主义哲学创新与发展的杠杆，党的理论研究路径始终贴和社会实践，而马克思主义哲学中国化的本质就是实践性，马克思主义哲学在党的理论化路径上得到体现并最终得以实施，这不仅是对马克思主义哲学中国化实践性的检验，也是对理论的论证与发展。

2、马克思主义哲学中国化的实践研究路径

马克思主义哲学实践性研究路径主要体现在时间与空间上，就时间而言是研究路径的时间纵向性；就空间性而言，马克思主义哲学所特有的时代性、民族性与中国化均与其出现的场合有关，这种所谓的空间差异在某种程度上和“与时俱进”有种契合度，简言之，马克思主与哲学中国化在实践上的研究范式是与其本质和特点紧密联系的，不管是时间性差异还是场位的差异，均是立足中国具体实际，以实践思维出发，对马克思主义哲学中国化进程的途径、理论主体、价值指向、时代需求的一种思考与总结，是“中国化”范式下的不同研究路径的表现形式之一。

综上所述，从马克思主义哲学中国化的研究范式与途径的分析看来，无论是何种研究范式，均是基于“中国化”这个潜在范式影响下而产生的，均以马克思主义哲学的时代性与创新性为出发点，紧密结合中国实际与传统文化，究其原因还是在规避教条化，与西方马克思主义哲学的创新相区别，凸显“中国化”的研究范式，在实践中，只有贯彻马克思主义哲学中国化的理论并融入于马克思主义哲学中国化的研究才算是有意义的，才能推动我国马克思主义哲学的发展，要想真正确立克思主义哲学中国化的研究范式就必须对马克思主义哲学中国化研究有一个全面的认识，实现当代中国广义的马克思主义哲学研究。

参考文献：

[1]常江.当代中国马克思主义哲学研究范式反思[J].社会科学战线，2010（07）.

[2]李凤珠.中国马克思主義哲学研究的现状、问题及未来走向分析[J].教书育人，2010（30）.

[3]周全华.理论形态论与学术范式论——马克思主义中国化研究中出现的两种研究方法[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版） ，2010（06）.

（作者单位：武汉理工大学华夏学院）