浅谈议论文教学中的情感教育

许晟

如同文学作品的情感教育一样，在议论文教学中对学生进行丰富而生动的情感教育，是非常必要的。

那么议论文教学怎样对学生进行丰富而生动的情感教育呢？

从阅读教学的要求来看，要着力发掘议论文中的情感因素，做到“披文以入情”。翻开语文书，我们不难发现，喜、怒、哀、乐、爱、憎、褒、贬种种情感随处可见。鲁迅先生一声“中国人失掉自信力了吗”的呐喊，不仅包含着对于“他信力”和“自欺力”的批判和否定，而且更满含着对“埋头苦干的人，拼命硬干的人”等“中国脊梁”的热情赞扬和极力肯定。作者的感情通过鲜明的对比产生了强大的感染力。如果没有对这种感情的充分体验，就不能说真正读懂了《中国人失掉自信力了吗？》。

然而，要真正发掘出议论文的情感因素，仅止于对作品情感的一般认识是远远不够的。发掘，要讲究一个“深”字；入情，要追求一个“透”字。怎样才能做到“深”与“透”，主要须从两个方面努力。

一是要把入情与明理结合起来。《在马克思墓前的讲话》中有一句话：“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”如果仅仅从修辞角度分析，这里运用了比喻，用“空白”一词显得比较形象；如果仅仅从语法角度分析，这是一个复杂单句，主语中心词是“空白”，是该句强调的重点。但是，如果抓住“空白”一词，把它与前文两个“对于”及后文的论述联系起来，剖析它包含的丰富内容，启发学生充分认识马克思对无产阶级革命事业和对历史科学的巨大贡献以及他的逝世所造成的巨大损失，就不仅可以深刻理解这句话所阐述的博大精深的“理”，而且还可以更透彻地体会这句话所蕴含的无限痛惜之“情”，情与理的因果关系就可以显示出来，入情与明理就可以达到和谐的统一。

二是要把入情和析事结合起来。这里的“事”，指议论文的材料。准确认识材料的性质和作用，是明理的关键，也是入情的关键。析事可以促进入情，反过来，入情又可以促进析事。鲁迅先生在《拿来主义》一文中批判“送去主义”时举了“学艺”上的三件事。这几件事到底是国民党在对外文化交往中推行的卖国媚外政策的表现，还是正常的文化交流活动中表现出来的盲目的自我夸耀，对此众说纷纭。其实，理解这个问题用不着引经据典，只需深入体会一下引用这些材料时的强烈感情色彩，并联系全文在对比论证中表现出来的鲜明的爱憎和褒贬，就不难得出结论。如果不是为了批判对外来文化交往中的卖国投降政策，用得着给这些材料加上“送去主义”的“桂冠”吗？用得着花那么多笔墨把它作为下文阐述“拿来主义”的垫衬吗？

从写作教学的要求看，要善于调动学生的情感，引导学生达到“情动而辞发”的境界。学生普遍感到写作文难，写议论文更难。难，不仅难在材料的缺乏上，而且也难在感情的贫乏上。没有感情的冲动，没有愉悦的情绪，硬要去写，只能是无病呻吟，只能把兴趣越写越低，文章越写越空。相反，如果教師善于调动学生的情绪，使他们激动、亢奋、愉悦，把他们引导到一种跃跃欲试，不写不快的境界中，那么，他们就有可能写出充满哲理，富有激情的好文章来。要达到这一境界，的确需要动一番脑筋。

首先，要善于借助阅读教学中强烈的感情波澜来调动学生的写作欲望。

读吴晗的《谈骨气》，学生对“我们中国人是有骨气的”这一中心论点必然产生强烈的共鸣，对文天祥、闻一多等古今英雄人物必然会产生由衷的敬慕。学生处在这样的感情波澜中，如果教师故意设“疑”：为什么文中只举了男性的例子，而没有举妇女的例子？是不是中国的妇女没有骨气呢？这一定会在全班引起轩然大波，女同学会异常激动，男同学也会鸣不平。如果这时教师在黑板上大书《中国妇女也是有骨气的》，要求学生依题作文，他们会无话可说吗？

其次，要善于创造浓郁的情感氛围，帮助学生进入创作的“角色”。

老师上课是不能迟到的，但有位老师偏偏故意迟到了。当老师匆匆忙忙地赶到教室时，教室里早已“开了锅”。有的焦急，有的抱怨，有的敲桌子，有的跺脚……各种情绪、各种心态都表现出来了。当老师要求学生以组织纪律为论题，写一篇《从老师迟到谈起》的议论文时，学生恍然大悟，马上平静下来，随即进入亢奋的写作状态之中。往往被认为最乏味的事变得有滋有味了，这就是情感调动的作用，这就是浓郁的情感氛围所产生的巨大效应。

由此可见，议论文教学中的情感教育是一块颇有耕耘价值的园地。无论是讲读课文，还是指导写作，都有必要而且有可能讲究一个“情”字。披文以入情 情动而辞发，不仅适用于文学作品的教学，而且同样适用于议论文的教学。