我是这样讲述《大河流域的文明曙光》这一课的

霍少东　王吉印

北师版初二历史教材第17课《大河流域的文明曙光》我是如此讲述的。在教材的开头我以一曲《高山流水》导入新课“品味经典乐章，解读大河文明。今天就让我们踏着春天的脚步，到大河流域走一走，去追寻一下古国文明的历史足迹”。

讲到古埃及的金字塔，看到金字塔损坏严重，有人在上面刻字留念，我随即讲到“人的行为是一个人素质的具体体现，我们应爱护文物。保护文物人人有责，文物不仅是民族的，也是世界的”。 我随即又提到很多学生在课桌上乱涂乱画损坏公物的行为进行了批评。

在讲到《汉莫拉比法典》对古巴比伦社会秩序的稳定作用时，我问道“对中国的依法治国有何作用”，学生这样回答：有利于建立社会主义法治社会， 依法治国，反腐倡廉，建立清明社会和实现中国梦和中华民族的伟大复兴。

讲到印度的种姓制度，我采用了记者访问的形式，揭示各阶层对种姓制度的态度：

大家好，我是中国中央电视台记者XXX，今天我们穿越时空来到公元前6世纪的印度街头，采访一下一度被人们热议的种姓制度，看一下社会各界对种姓制度有着怎样的看法。

记者：尊敬的祭司先生，您好，我是中国央视记者.请问您对当前饱受争议的种姓制度有什么看法？

婆罗门祭司：万能的创造之神梵天，才是万物的最高主宰，他创造了我们高贵的婆罗门种姓，让我们以自己的智慧掌管人间，解释经典，支配刹帝利的统治，并让他们管辖忙碌的吠舍和低贱的首陀罗，指引他们按神的旨意摆脱来世的磨难。这种制度很好。

记者：好，谢谢您，祭司先生，下面我们到王宫去采访一下我们尊敬的国王先生。尊敬的国王陛下，您好，你是刹帝利的代表，请问您对当前饱受争议的种姓制度有什么看法呢？

刹帝利：可恶的种姓制度，可恶的婆罗门祭司们，我们刹帝利南征北战，历尽艰辛，开疆拓土，那些婆罗门的祭司们却坐享其成，还一天到晚唠唠叨叨，自命高贵。这种制度必须废除。

记者：谢谢您，国王陛下。下面我们再回到印度的街头采访一下我们的商人大亨们。尊敬的商人先生，您好，您对当前我们的种姓制度有什么看法呢？

吠舍商人：哼，可恶的种姓制度，可恶的祭司们。我们长途贩运，使得国家物品云集，财富日增，可那些婆罗门的祭司们四体不勤，成天捧着经典享清福，反而高高在上，真是不公平。

记者：谢谢您，商人先生。然后让我们采访一下马路边上耍蛇者。先生，您好，我是中国央视记者……请问您对当前我们的种姓制度有何看法？

贫穷的吠舍和首陀罗：天哪，可恶的种姓制度啊，可恶的祭司啊，这黑暗的世界何日是个尽头！我们成天忙碌，辛勤劳动却食不果腹，衣不遮体，不是刹帝利的鞭打，就是婆罗门的训斥，供养着他们却被他们压榨得一无所有，难道我们真的是前世作孽，永世不得解脱吗？

记者：大家好，我是中国中央电视台记者XXX在公元前6世纪的印度做的专题访问，通过访问，我们了解到整个印度社会，除了婆罗门的祭司们对我们的种姓制度满意外，其他各个阶层大都对种姓制度非常不满，我们期待印度政府进行改革，。央视记者印度新德里报道。

这一新颖的教学模式大大地加深了学生对教材的理解也获得了在场听课老师的好评，大大地提高了学生学习历史的兴趣，学习积极性得到了很大提高，课堂效果显而易见有了很大的提升。

在讲到种姓制度的不平等及佛教的“众生平等”时我问道：“种姓制度及佛教的传播给我们的启示是什么”。学生这样回答：坚持种族民族平等，维护民族团结。反对民族种族歧视，同时反对疆独、藏独等分裂势力，维护国家统一，团结在中国共产党的周围，高举民族复兴的大旗，为实现中国梦而努力。我听后一震，学生自主的对教材进行了升华，这是我绝对预想不到的。

在教材的最后我指出四大文明古国皆属于奴隶制文明，劳动人民生活困苦我们生活在社会主义文明社会，更应该珍惜今天的幸福生活，努力学习，为创造更加美好的明天而努力。最后我用了一句当下非常火爆的网络语言“且行且珍惜”结束全课。现场师生一时感到震撼，情绪受到很大感染。

这样，通过我的讲解，学生对教材的理解有了进一步的升华。这样这一堂课我既进行了历史课的教学，又进行了一堂政治思想教育。实在有“无意插柳柳成荫”之效。

（作者单位：山东省茌平县乐平铺镇中学252126）