闽西客家山歌的句式结构分析

任秋评

[摘要]文章试图从《中国民间歌曲集成？福建卷》入手，对福建闽西所有客家山歌进行句式分析并试图找出闽西客家山歌在句式结构发展上的规律和特点。

[关键词]闽西客家山歌；句式结构；特点

闽西客家山歌是客家山歌的重要支流。对闽西客家山歌的研究有不少，笔者搜索CNKI的关于闽西客家山歌的句式结构分析的论文来看，目前，尚无一篇文章就闽西客家山歌的句式结构特点来论述的。所以，本文的研究是居于现有的民歌集成资料，整理出闽西客家山歌，并分析其句式发展的规律和特点，以此来加深人们对闽西客家山歌的认识。

按照歌词的句数来划分山歌的句式结构，笔者从《福建民间歌曲集成？福建卷（下）》（以下简称《集成》）中，整理出闽西客家山歌的句式分类情况。四句式山歌约占所有闽西客家山歌的80%，在民歌集成中，明溪客家山歌只有三首且都是四句式的山歌形式。四句式山歌在闽西客家山歌句式中的所占比例最大。八句式山歌的所占比例排第二，约占总数的8.6%。其他句式类型的山歌加起来比例约占10%，值得注意的是宁化县有其他县没有的三句式和十三句歌词式的句式结构，这在中国所有的民歌中都是比较少见的。

根据旋律的特点来划分，山歌的结构又分为对应性、起承转合性、其他结构性和各种结构性质的综合与过渡。

一、二句式

二句式的山歌一般由上下两句组成，上下两句可以是重复型的，也可以是对比型的两个乐句，在《集成》中，二句式的山歌宁化有2首，长汀有1首。这类句式的山歌是其他句式山歌的基础。二句式山歌根据曲调和歌词的不同，可以分为对称性二句式和不对称二句式。

《祭笼歌》（参看《集成》）是一首五声徵调式色彩的上下旬长汀山歌，上句四小节落在羽音上，构成色彩性不稳定的倾向，下旬由句中加了两小节衬腔的五小节构成，结束在徵音上，加上句尾短长型的逐步放宽的节奏，构成功能性的稳定收束；整首山歌的旋律旋法起伏非常小，基本上以级进为主，加上小三度的进行，形成小波浪式的旋律线条，给人以舒缓平和的感觉。从曲调上看，这首山歌是不对称的二句式结构，其曲式图为a（4）+h（5），但从歌词上看，排除掉衬字，上下旬歌词都为七字一句，非常规矩，朗朗上口。

二、四句式

四句式的句式结构是在二句式的基础上发展而成的，随着人民大众歌唱表达情感的需要，二句式的山歌已经没办法满足情绪宣泄的要求，于是更多句式结构便呼之欲出。客家人受到中原文化的影响很深，中原文学四句体（首联、颈联、颔联、尾联）诗词对客家山歌句式的影响多少有些关系。四句体山歌可分为重复性和复对应性两种形式。

（一）重复性

长汀山歌《风吹竹叶响叮当》（参看《集成》）是“词曲不同构”的典型体现，初看这首山歌落音在角音上，但这首歌应该归属于羽调式，角音的出现明显是前面的羽音的下滑导致的，整首歌的突出位置都非常强调羽音。这首歌的曲调只有两句，后面的两句都是重复前面的曲调，虽然有一个音的区别，但是也不改变曲调基本原型的重复这个事实。在闽西客家山歌中，这类重复二句式旋律，套用不同内容表达感情的山歌数量很多，要么是原样再现，要么是变化再现（如宁化《唱到老妹对情郎》），要么是加称腔、称句（如《新打梭镖两面光》）。总之，此类四句式的山歌是紧紧抓住二句式山歌旋律特点，通过歌词内容的增加来丰富它。

（二）复对应性

这种形式通常是一三句相呼应，二四句有较强的统一性。复对应性发展到四句体阶段就孕育产生出起承转合性质的四句式结构。

清流县的《韭菜开花》是五声徵调式，第一句落在徵调式的上方五度音商音上，第二句和第四句落在主音徵音上，而第三句却落在了宫音上，明显带有转折意味，一三句呼应，二四句统一、全曲有了起承转合的性质。起承转合句式的发展大大丰富了闽西客家山歌的句式结构。这种陈述方式明显与中国文学的陈述逻辑习惯相通。

总之，闽西客家山歌的四句式结构特点发生产生于二句式的山歌，它不仅继承了二句式句子间对应性的句式陈述特点，而且发展出自己的一些特点，使句式发展手法更加多样。四句式山歌占闽西客家山歌的大部，它集中体现了闽西客家山歌句式上的特点，闽西客家山歌以七字一句为最多，善用加剁等民间音乐创作手法，非常注重句子间的对称和字尾押韵，这些都和闽西客家人民的文化生活和审美情趣息息相关。

（三）其他类句式

既然所有的山歌都是从二句式、四句式山歌体演变而来，那么其他五句式、六句式、八句式等等山歌类型也就必然有二句式和四句式山歌的句式特点。三句体的山歌句式是从二句式衍化而来，五句式类山歌在闽西客家山歌中出现较少，其句式是从四句体中变化而来，形态不一、旋律发展手法较多样；节拍变化大，句子间停顿较为自由，受方言的影响，各句子的字数大都保持一致，形成押韵格调，从而使整首山歌保持较为规整的形式。六句、八句、十句等等也是从四句式衍化而来，它们的结构有些是起承转合式的，有些是复对应式的。闽西客家山歌有大量的男女对唱的形式，而这种形式在音乐上，男女对唱各自的旋律却不一样，这样就导致八句式山歌的流行，这种八句体显然是从重复性的四句分节歌的句式基础上发展起来的。

“任何一种民族文艺的形式体裁，都是该民族在长期的艺术实践中不断探索、不断选择的结果；任何一种经过历史筛选而相对稳定的审美规范，都与该民族的哲学、文化思维模式有某种内在的联系。”闽西客家山歌句式结构的特征无不体现闽西客家文化内涵和审美规范。拙文对其句式结构的粗浅分析只是择取其某些枝叶，尚不能妄下断语，言其所有，闽西客家山歌句式结构的分析定还有更深或者笔者未曾观测到之处。如有不足及遗漏之处，还望专家学者批评指正！