试论中式设计的思想基础

2014-04-29 00:44张建羽
大观 2014年4期
关键词:设计

张建羽

摘要:中式设计是传承传统文化和其它传统艺术形式的重要载体。构建出更具传统性、时代性、文化性的中式空间环境。中式空间以其鲜明的特征,有别于其它任何一种空间类型。空间类型的特殊性决定了中式设计的设计思维要有其特殊的思想基础。

关键词:传统风格;设计;思想基础

中式空间以其鲜明的特征,有别于其它任何一种空间类型。空间类型的特殊性决定了中式空间的设计思维要有其特殊的思想基础。以中国传统文化为基本线索,可以追寻与儒、道、释三家的关系。中国经济和社会的发展促使传统文化的风靡,并深刻影响着其空间的设计。当代的中式设计是对传统文化的传承,传统文化受儒、道、释思想的影响,作为中国传统文化思想的三大组成部分,也包含着当代中式空间设计的思想渊源。

一、“儒”、“道”、“释”的设计观点

中国的传统思想不乏儒、道、释三家产生,然而正是这三家思想在中国漫长的历史长河中,相互争斗与相互融合,产生了“诸子百家,百花齐放”传统思想的繁荣景象。中国传统设计思想涉及室内外关系、空间尺度、形式与功能、环境营造、界面设计、装饰陈列等诸多方面,并以顽强的“生命力”和与时具进的“性格”呈现在当代社会。儒、道、释的思想渗透到当代中式空间设计,并为其设计思维提供支撑。

1.“儒”家

以孔子为核心代表的儒家带给中华民族巨极大的思想财富,并以其精髓的思想体系影响着中国的每一个时代。在儒家思想体系中,包括了一些关于造物的观点,而且这些观点是从古至今一直影响着中华民族的造物实践。

“天人合一”主张人们行事必须遵循自然规律,主张“自然”与“人”的和谐统一。“天”即自然,“天人合一”即大自然与人的关系是同一和统一的,世间“万物”与“人”是同生同存的关系,它源于人与自然的一种原始亲和关系。

“天人合一”体现在当代中式空间设计中,表现为注重材料的自然属性,重视自然的流露,遵循自然规律的原则,将材料的自然属性与人的巧妙构思完美地融合在一起,以达到天然与人工的完美结合。

“中庸之道”是儒家的另一个重要思想论断,“中、和”字是它本质思想的体现。“中”字可以理解为恰当、适合、均衡、是万物存在的最佳状态;“和”字理解为和美、统一、和谐、是万物之间的关系。“中和”思想直接体现在当代中式空间设计中,从空间布局到界面的装饰、从颜色的搭配到陈设品的选择,无不表现出适当与和谐的状态和关系。

2.“道”家

“道”家的代表人物是庄子和孟子,其思想是中国古典美学思想的主流。“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想使华夏民族的设计文化在思维和意识上形成了特有的审美模式。

“返朴归真”出自西汉刘向的《战国策·齐策四》,原话:“归真反璞,则终身不辱也”。从其字面上理解为回归质朴的本性,在当代中式空间设计中引申为对简约、自然、本性的流漏和体现,追求自然情趣、效法天地、遵循自然。旨在有限的空间里,创造出无限视觉的、具有较高自然精神境界的环境。

“自然无为”是道家的一个重要观点,其中的含意是遵循自然规律,以无为处世应物、成就万物、成就自我,是通过“无为”而达到“无小为”、因“无为”而“无不为”,其中所蕴含的法则是道法自然。应用在当代中式空间设计中,即追求平淡之美、以表现出中华民族特有的精神文化、审美趣味。

3.“释”家

“释”家兴起于唐代,其思想融合了“儒”、“道”的一些观点,形成了影响中国几千年的思想体系。“释”家思想参悟人生,启迪世人的智慧,提倡感悟本性,认为佛法不能用言语表达,只能依靠人的参悟。

“释”家的“和静怡真”思想,可分解为“和”、“静”、“怡”、“真”, 其含义为清净、淡泊之心性,用常态的心性去看待世间沧桑,追求平淡清深、幽雅脱俗的境界,这是对“释”家思想和精神境界的概括。“和静怡真” 是对当代中式空间设计的氛围营造提出的要求,为设计的灵感思维提供依据。

4.“以人为本”的观点

“以人为本”的思想最早起源于中国孔子的“爱人”思想。在设计中的运用是工业革命以后,在工业设计发展的推动下提出的,并形成了设计学理论。对与“以人为本”的内涵,要从两个方面来理解:首先是“人”,是社会的主体;其次是“本”,是根本、本原。

“以人为本”是关于人作为社会的主体,在社会发展中的作用与地位的肯定;是一种价值的取向,强调尊重人、依靠人、为了人;是一种思维的方式,在分析和解决一切问题时,要坚持人的尺度。“以人为本”是当代中式空间设计的本质要求,人是空间的使用者,空间能够满足人对物质和精神的需求。

二、传统园林设计中的理念

园林是中国传统文化的有一支奇葩,是人间“天堂”,被称为“中国的文化四绝”。中国园林已有三千多年的历史,形成了独具东方魅力的艺术形式。中国传统园林设计理念中的“借景”手法,常被用到当代的中式空间设计,增添空间的灵性和生机。

“巧于因借,精在体宜”是计成在《园冶》中开篇“兴造论”中总结的,是中国园林的传统理法,是在历史中长期积累和传承的结果。简而言之,就是借景造景,借地之宜和人文之宜来创造情景交融的“景色”。当代的中式空间,由于空间范围的有限性,可以运用“借景”理法创造出无限的空间,如,在合理的位置开设窗口或者运用透明效果较好的材料引景入内,产生无限的遐想;在“物与物”的关系中寻找互借的可能性,使其再次渲染空间的氛围。

三、小结

以中国传统文化为基本线索,可以追寻出设计与儒、道、释三家的关系。中国经济和社会的发展促使传统文化的风靡,传统的设计观一起作用于当代的中式空间环境,并深刻影响着其空间的设计。当代的中式风格是传统文化精神的物化,其空间设计思想的根源是儒、道、释的思想,将其概括起来就是寄情于物、人境合一;气韵生动、言无不尽;文质兼备、礼仁教化。随着时代的进步和室内设计的发展,中式空间将会呈现出时代特征的物质环境和精神风貌。

【参考文献】

[1]赖功欧.茶哲睿智---中国茶文化与儒

释道[J].光明日报出版社,1999(01)

[2]王兴宏尧邵洪兴.论天人合一观的内涵及其价值[J].天府新论,2001(03)

[3]曹林娣.中国园林文化[M].北京:中国建筑工业出版社,2005

[4]薛晓飞.论中国风景园林设计野借景冶理法[D].北京林业大学,2007

猜你喜欢
设计
二十四节气在平面广告设计中的应用
何为设计的守护之道?
《丰收的喜悦展示设计》
基于PWM的伺服控制系统设计
基于89C52的32只三色LED摇摇棒设计
基于ICL8038的波形发生器仿真设计
瞒天过海——仿生设计萌到家
设计秀
有种设计叫而专
从平面设计到“设计健康”