土豪时代的爱与情

袁家珣

在中国人的日历中，绝有不少儿女情长——2.14·5.20·七夕、白色情人节…然而除却阳春白雪的爱情电影，还有这座浮城里的那些情欲，还有忙着结婚成家，买钻戒买房的人们......每翻过一个年头，爱情显得愈加扑朔迷离。爱与不爱，根据的是什么东西？

恋恋风尘

史铁生在《务虚笔记》里描写了一个个不断在大写的爱中崎岖前进的人，故事里的F和N由青梅竹马而成为恋人，但当N的父亲被打成右派发配西北后，F不敢违抗父母的意志，在他们分手的那天晚上，N对恋人叩问：“如果爱是真的爱就不可能错，如果那是假的那根本就不是爱；要是我们并没有错，我为什么要放弃，我们凭什么要分离？”“我只想证实这个世界上除了现实之外还有没有另外的什么是真的？”

时隔二十年，仍旧没有答案。时代的车轮滚滚前进，只要是站在现实主义的土壤上，爱情就很难不在轰隆隆的巨轮声下被碾碎。前不久在网上流传一个心理测试，题目是：你会为了多少钱出卖感情？10万，100万，500万......认为真情无价的我们，看到测试的结果可能会很失望——就连一句千金不换的空口白条，都禁不起一个瞬间致富的假设。

一个已经小有成就的演员对找对象要求为，年薪50万以上。他直言不讳，自己穷怕了。这让人想起当年的女跳水冠军找了前财政司长，有人问：你已经这么有钱了，为什么还要找个有钱人？冠军解释：一滴水找个穷人只剩下半滴，只有进入一片海洋才能拥有更多的水。

人生大事，总是离不开家和房。如今后者意味着舒适和“安全感”，成了择偶底线，若是得从权衡利弊后做出选择，多数人不敢为了成就传奇而牺牲了“安全感”，所以面对一辈子的契约，人们情愿在画了四边的框里苦苦周旋，天地没有崩，我们只是住在一座围城，在此城财产被赋予了超过本身的意义，因为我们都是俗人。

至于爱情这东西，如果伴随着婚姻，那当然是理想不过的理想，追求所谓的真爱便是这种稳定的幸福。女人第一次约会，表面上笑语嫣然，私下里却逼视着男人的钱包，对他的一举一动做评估衡量。当他们真正打算谈一场长久的恋爱，便彼此摊牌，几斤几两如实禀告，如果她爱他，这一切都不成问题，她会和他一起省钱。她不爱他，就另觅高枝，高处自有香车华服。

简单的“拜金主义”往往不足以解释这一切，法国公司Ipsos不久前做了一个市场调查，71%的中国人认同用财产衡量成功，这比例是世界平均水平的两倍多。财富与尊严被画上了等号，成了主流社会的审美标准，不信，只要看看《非诚勿扰》的那一个个被爆灯的高富帅，那些众所瞻望的女神，因为他/她成功，自信，看起来靠谱，而其他的瑕疵可能没有那么重要，你被他/她吸引了。优胜劣汰的情场原理可能不浪漫，但是它科学。

情与欲

“考上上戏时我妈没有反对，只是跟我说：眼睛放亮点，找个金龟婿回来。没多久我们就在乱搞男女关系了，我也的确搭上了个富二代，我知道他那时还有正宫在国外，跟我不可能认真。那时候谁懂得爱情，我只觉得虽然不是纯洁专一，爱情的神圣仍在那儿，真正的‘爱属于我们。”青春本来就是一出戏，后来，小四出现了，小郭心里默默埋葬掉了爱情，她不能理解的是，如果一切只是情欲，那在他心中她与另外那些女人有什么不同？

有时，就算钱不是问题，男女之间还是有一堆问题。人的欲望无穷， 很多时候两个人在一起是道德约束，弄得有人会“出轨”，有人会试图用性来填补缺席的爱。第六代导演娄烨始终在探讨着现实世界里千疮百孔的“爱情”：《颐和园》的女主角从性中看到了渴望，看到了现实，唯独看不到爱情；《春风沉醉的夜晚》的那个失去爱的人失去了生活的追求，归于平淡；《浮城谜事》里，一个看似完美的婚姻生活原来是莫大的空洞，爱或不爱无从得知。

肉体唾手可得，爱则飘浮在阴郁迷茫的的孤城上空，于是尽管他们春风得意，却只是感到麻木和虚无。他们的故事不狗血，而足够让人感到无奈，正如史铁生所说，看到别人丑，也看到自己丑的可能。

或许爱情中的“情”值得更进一步玩味。中国人总是相信“日久生情”，这不无道理。如果说，因为各种天时、地利、人和，你们才相遇，所以爱来得偶然；并且，因为人们总是对“美”有所动容，所以恩爱无常；那么，“情”还意味着对过去的念戀。

她可能不如二十多岁那样能够让你神魂颠倒，他也可能早已满面风霜，然而几十年的付出、信任、理解，使你在世界上找不到另一个心灵伴侣。换言之，如果男女之间是“欲胜情”，夫妇之间便成“情胜欲”。这不是搭伙过着不咸不淡的日子，而是紧握着过去的“爱”。

又回到爱，它的疑惑和矛盾仍在，因为信仰本来就不能回答复杂的人性。我们的步伐更快了，还说“天地合，乃敢与君绝”么？

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