以文明的名义

彩虹桥下，在与日军的反抗中，骄傲的赛德克巴莱人维护了属于他们民族的尊严。大洋彼岸，也有一群流淌着同样自由血液的印第安人，在与白种人的较量中，他们同样用一次次战斗捍卫了自己民族，诉说着并不屈服的历史。

当被外界打上野蛮民族的标签，似乎每一次反抗都被理解为拒绝文明。他们的反抗在拿着枪的文明中并没有取得成功，印第安人退却的血泪之路见证了他们越来越小的领土，但是他们的遭遇也在追问：“一个国家真的有资格以文明的名义去消灭一个民族么？”

坚硬的骨头

抛开短暂的蜜月期，感恩节的和谐相处逐渐成为父辈们的美丽传说。在美国取得独立之后，围绕着土地资源，白种人与印第安人之间一直进行着明争暗斗。

在政府的煽动下，一大批新移民涌向西部地区，侵占原属于印第安人的土地。以武力为支撑，印第安人被迫廉价出卖属于他们的土地，被驱赶到更狭小的“保留地”里面。印第安人显然并不愿意就这样失去土地，“这是我们的土地，是我们得以安葬的地方”，疯马的遗言诉说着每一个印第安人对于自己土地的热爱，当目睹圣山被异族人破坏，心中总能激起反抗的火花。

1832—1842年的第二次“塞米诺尔战争”规模尤其庞大。在奥斯西奥拉的领导下，塞米诺尔人与美军进行了十年战争，美军损失极其惨重，先后更换了8名司令，阵亡和病死者达2000人，耗资也有4000万—6000万美元。这之后的苏族大起义，300名美军和卡斯特将军在大小角之战中被全歼。在与印第安人的较量中，美军不仅付出了几千人伤亡的代价，还耗费了巨额军费，1860至1867年的军费耗损就高达一亿美元。

印第安人的反抗使美国领导人意识到，压制并不能解决一切问题，只有暂时的胜利，战争远没有结束。花费了人力和财力的巨额代价，获得的只是一个失败的局面，这是美国政府无论如何都不愿意接受的。

此时同化政策成了最能消减印第安人反抗有效的一条道路，如果印第安人是美國人，用他们的思维去处理事情，不会在这个土地上留下圣山的记忆，那么又何必去选择争斗呢？

除了反抗之外，选择同化政策的另外一个缘由是在白种人的字典里，印第安人无疑也是劣等民族，没有自己的文字，只知道追逐野牛而居住。为了保护主流文明的纯洁性，有必要去实行同化政策，他们的所作所为是在帮助把印第安人带到文明社会。

同化政策

印第安人放弃了追逐食物而居的生活方式，被要求只能留在自己的保留地里。传统的游牧文明在“道威斯法”的条令下被迫向农业文明进行转移。保留地不再是村社会所有，而是被划分为“份地”交给每户印第安人。“废除土地公有制的基础摧毁印第安部落，使得每个印第安人融入到主体社会中。”

土地改革摧毁了个人与部族之间的纽带，而教育改革则彻底摧毁了每个印第安个人与印第安这个民族之间的联系。

按照美国教育标准设立的学校于保留地建立，所有的部落语言被禁止，英语成为学习和日常生活语言。印第安人的子女被要求送往学校进行住宿，学习西方教育文明，以期摆脱部落传统文化和父母的影响，接纳欧美文化，适应白人的生活方式。

由于印第安人长久以来使用的都是口头语言，没有自己的语言系统，在和英语的竞争之中，传统的部族语言渐渐很少人知晓。“根植于社会与文化之中”的部落语言消失了，民族的消亡则不可避免。失去了部族语言，印第安人原先依靠口口传承的历史又有什么载体去传承，传统文化又怎么才能够去发扬。

除了教育之外，印第安人的信仰和风俗习惯也在进行改造和同化。宗教界人士普遍认为，皈依基督教是印第安人接受文明的另一重要形式。因此，政府鼓励和资助宗教团体和传教士在保留地建立教堂，进行传教活动。洗礼派、公理会派、教友派等宗教团体把向印第安人传教写进布道章程，积极从事“同化”印第安人的传教活动。

此外，印第安人的传统服饰和传统仪式也被一概禁止，甚至他们原先带有浓重部落文化特征的名字也被禁止使用，在同化政策的节奏中，他们要去选择做一个文明的美国人，而不能够回到之前草原上的印第安岁月。

我是谁？

是美国人？还是印第安人？

至少对于许多印第安人子女来说，许多人都有着这样的困顿。夹杂在现代和传统之间，每一个人被要求删除过去的纽带又怎么可能？对于印第安传统的不尊重使得印第安人抵抗来自美国的教育方式，保留地里的学校并没有使得印第安人向美国人进行转变。

这种带有强制性的同化政策，毫无疑问是不平等的源泉。照搬西方文明强加到印第安人身上，没有考虑印第安人自身的民族特性和文化传统的做法，只是美国白人一厢情愿的做法，

更重要的是，管理保留地印第安人事务署的基本都是白人，他们又有多少会真正去考虑印第安人本身的权益。白人官员贪污腐化、腐败无能，进一步引起印第安人的反感和蔑视，而竭力抗拒白人文化的渗入和传播。

拒绝同化的印第安人继续着自己的坚守，民族同化政策的失败使得美国政府也开始反思自己的一言一行。

每一种文明都有其存在的价值，无所谓高低优劣之分，以保护的名义更应该是对民族的尊重，而不是越俎代庖，为那个民族做出选择，对一个民族文化的全盘否定，重新去选择另外一种文明。

更何况，美国文明之中也有相当部分来自于印第安人文化，美国宪法的两大思想源泉之一是北美易洛魁人（印第安部落名称）的组织形式，美国的军事游击战术也取自于印第安人，至于美国相当数量的山川河流，印第安人的语言更是它们的来源。

在一连串政策的摸索之后，美国把民族自决权重新交给了印第安人，印第安人终于自己做出了选择。

部落制度重新回到印第安人手里，“国中之国”的制度得以重新确立。“我们的目标是建设未来，不断向前看。”在坚持民族文化传统的同时，印第安人也在主动接受现代科技文明，为古老的文化注入新的活力。

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