圣人耶？凡人也！

刘晨

摘要：孔子被后世尊为“至圣”。这个响当当的名头听起来可谓是如雷贯耳。圣人是某种程度上被神化的人，而如果把孔子还原为普通人，从凡人的角度来看他，竟会折射出别样的人格光辉。

关键词：孔子；圣人；凡人；君子

在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求。在孟子眼中，圣人是“人伦之至”。明末学者黄道周亦说过：“智者不能谋，勇者不能断a，慈者不能卫，义者不能决，赖圣人特起而后天下晏然。”[1]

两千多年的时间，如川间流水，汹涌流过。而孔子其人，也早已被神化。我们已数不尽在孔圣画像前磕头如捣蒜的儒生，也说不清中国人对孔孟之道的膜拜奉行。然而在视他为圣人的时候，也应想过他其实也和我们一样是真实存在过在这个世界的普通人。他一样会吃喝拉撒，一样会喜怒哀乐，一样会做凡人应做的事情。圣人，其实亦是凡人呵。

越读《论语》越觉得孔子有趣，越觉得他并不是那个被神话的圣人，只是个有着君子风范的老夫子。在《论语·子罕》一篇中，“太宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。”在学生都以为老师是圣人的时候，孔子自己却否认自己是圣人，说自己是小时候生活艰难才会多才艺，而圣人是不会精于小艺的。“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”孔子对自己的认识既谦虚又到位，他虽不是圣人，但我认为他绝对称得上君子。

只要不是餐风饮露的神仙，作为一个普通人，当然也要追求吃啊。孔子对“吃”的研究与讲究可比现代人精细多了。孔子收的“学费”，也是很有趣的。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）孔子喜欢吃腊肉，于是学生交的学费也是腊肉。“食不厌精，脍不厌细。食殪而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。”虽然“吃”也包含着对“礼”的讲究，但“吃”这个行为更多意义上是一个自然人的行为而非社会人的行为。而在饮食上的追求，更可以看出孔子其实也是个好美食的老夫子。

“子见南子”的故事，尤其让我忍俊不禁。我是不赞同后人揣测的暧昧之说的，只当他是为实现自己的政治理想而前行。不过孔子与子路的对话，倒是值得玩味。子见南子，子路不悦。虽是不高兴，但子路毕竟是学生。今天要是作为老师的话，学生对老师的私人问题要有不满，老师大可以不加理会。孔子是教育专家，若从教育角度出发，他的选择应该是同学生好生解释，像见南子的原因和结果。因为本来就没什么特别的，并不需向子路隐瞒什么。但是孔子却说，我如果做了错事，让老天来收拾我咯。本来好好陈述就可以说清楚的事情，何必要这般辩解呢。一向理智的孔夫子，此时的急于澄清与尴尬之态，使他的可爱一面跃然纸上。

子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。不禁要再次慨叹，孔子对人类、对自身的认识真是再透彻不过。会这样欣赏这句话，可能也与我所持的认识论有关。我其实是相信不可知论的，并且认为人不仅不能完全认识世界，也没有能力完全改变世界。不管是从唯心或唯物的角度来说，人都不是自我主宰自我决定的生物。或生于神，或生于自然。而人再怎么样发展，也无法颠覆主宰自身的东西。在这个观点上看，人就是普通人。人的能力是有限的，人之所能求者，亦是有限的。而圣人，却是被神化之后的“人”。“如不可求，从吾所好。”不能求的东西，就且由它去罢！而孔子想追求的，并不是称王称霸，亦非位极人臣，而是在我们眼中看来都平凡到不能再平凡的事情：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。曾皙的理想让孔子喟叹，也终于让我们讶异，原来所谓的“圣人”所求，竟是这么少。

就连孔子所创的儒学自身，也不是做圣人之学问，而是做好一个凡人的学问。“西方人总试图将儒学作为宗教理解，但实际上这种认识存在非常大的偏差。中国不会出现像文艺复兴那样的人性觉醒期，因为中国人的眼睛，从来没有片刻从人生活的世界移开到上帝的宇宙中去过。中国的哲学是彻头彻尾经世致用的哲学。”因此在后世的两千多年里，中国人也一直浸淫在这种实用主义的熏陶中。虽然孔子自己的理想（像恢复周朝的礼乐制度）并不现实，但是这种孔子的哲学，确实是现实又接地气的“凡人之学”。“学孔子就是学做人”，孔子第75代嫡长孙孔祥楷如是说。孔夫子，其实是教学生做人的老师啊，怎么会是后人眼中高不可攀的圣人呢？

风乎舞雩，咏而归。孔子的追求穿越千年的时光，而像美酒一般历久弥香。而身为凡人的我们，却纷纷梦想着或发家致富，或手握重权，或美人在怀，或醉生梦死。惭愧至极的是我和我身边的很多同龄人亦是如此。什么时候我们能拥有孔子一样，像沂水沐浴咏而归这种看上去不像个“圣人理想”的追求，才算是懂了夫子之良苦用心吧。我们是凡人，但是要做个能称为君子的凡人。

注释：

[1]《节寰袁公传》，明末，黄道周。