石钰 韩冬
[摘 要] 古代四大艺术“琴棋书画”中的“棋”指的就是围棋,围棋文化底蕴深厚、源远流长,其棋理中所蘊含的舍得艺术与公共管理中的有限政府理论有着异曲同工之妙。
[关键词] 围棋棋理;公共管理;舍得;弃子战术;有限政府
doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2014 . 08. 060
[中图分类号] C933 [文献标识码] A [文章编号] 1673 - 0194(2014)08- 0102- 02
围棋界泰斗、原中国棋院院长陈祖德说:“围棋中讲‘舍得。该舍就舍, 这是为了去开拓更重要的领域。很多其他类型的棋只有一条路、一个目的, 没有这么广阔的战场。”有限政府理论认为政府做事要有取舍,要“有所为有所不为”。这与公共管理中的“有限政府”理论有着异曲同工之妙。
1 围棋中舍得的艺术
围棋中的“弃子战术”其实也就是舍得的艺术。弃子是围棋术语,指的是下棋过程中将自己的一个、几个甚至更多的棋子主动舍弃,送给对方去吃,从而赢得主动权或保住更多的利益。早在唐代著名棋手王积薪就创作了《围棋十诀》:不得贪胜,入界易缓,攻彼顾我,弃子争先,舍小就大,逢危须弃,慎勿轻速,动须相应,彼强自保,势孤取和。其中就谈到了弃子并视为是非常重要的一种手段。
“弃子”虽是围棋专业术语,但却包含着深厚的哲学文化。“先与后、舍与取、局部与全局”的关系在“弃子战术”中都有所体现,是一个整体互相依存,而并不是孤立地存在。古人言:“将欲取之,必先予之。”宋朝著名棋手刘仲甫所著《棋诀》一书中也谈到:“取舍者,棋之大计。”并强调指出:“取舍不明,患将及至”。可见,学会取舍是围棋中一个“大计”,如果分不清哪里要舍弃,也不能取得胜利,“有舍才有得”。
“弃子”并不仅仅在下围棋过程中使用,在其他如军事与经济领域,“弃子”战术被成功地运用的实例非常多。在解放战争期间,毛泽东采取农村包围城市的战略,放弃了许多城市,甚至后来由于当时情况连延安都放弃了,国民党军看似“节节胜利”,最终毛泽东运筹帷幄,取得了最后的胜利。很多现在企业,比如通用电气公司就退出了不少领域,专注于自己核心竞争力的产品。舍弃了不少“食之无味,弃之可惜”的“鸡肋”,换取的是整个公司的竞争力不断增强。这都包含着围棋中的“弃子”和舍得的艺术。
2 有限政府理论
当然,政府和公共部门管理一样会运用到“弃子战术”和舍得的艺术。在《政府论》下篇中,洛克明确提出了“有限政府”的理念,以自然权利理论、社会契约理论、分权制衡理论作为其理论的核心,阐述论证了建立有限政府的必要性。有限政府是相对于过去计划经济体制下“事无巨细、包揽一切”的全能政府,或者说无限政府而言,我们政府应该分清楚哪些领域政府应该起作用,哪些领域政府不需要起作用,或者需要换个方式起作用。有所为有所不为,也就是一个取舍的问题,政府和公共部门的责任和能力有限,每个人的精力能力也有限,不可能什么都做。
“有限政府”也是放在一个新型公共治理结构框架里来谈的,政府不是唯一的管理角色,现在国内也有很多半政府的机构,像行业协会,它也有公共管理的职能,另外还有一些群众团体组织,也就是一些非政府组织。改革开放之前,在计划经济体制下,什么都是政府管理。现在市场经济体制下,管理者的成分是多元的,政府虽然仍然是核心角色,但是不像以前所有的都管,而是有取舍的管理,有限的责任,政府与其他机构,包括NGO等第三方部门一起把公共领域的事情处理好。
3 结 语
围棋中舍得的艺术——“弃子战术”与公共管理中的有限政府理论有着相似的管理艺术。有舍有得是围棋,这也是中国传统智慧的高明之处。另外要注意的是“弃子”并不是盲目地放弃,而是同对全局形势的判断、长远的利益紧密地联系在一起的,而不是想当然地、盲目地“弃子”,舍得的艺术实际上与大局意识有着共通点。“弃子”也要求弈者从整个棋盘来考虑,要有长远的目光和全局观念,讲究棋子间的互相配合,不计较一兵一卒的得失,全局的利益是整个棋盘的取舍标准。
在下棋过程中为了全局的利益,为了整盘棋的胜利,往往要运用舍得的艺术,会舍弃一些局部的利益。比如,某块棋很难活棋,但是为了营救而一味地逃跑会导致其他的地方失去更多,另外的局部会受损,对方也会一边攻击一边围空。即使费尽周折最后把这块棋活了,但是整盘棋也由于为了部分的利益,而使全局的利益大受损伤,那么这局棋也就输了。该放的时候能不能痛下决心地放弃,该救的时候才果断地救出。
从经济学的角度来讲,当一项经济活动的收益大于成本时,这项活动就应该进行;当一项经济活动的成本大于收益的话,这项活动就不应该进行。把这个原理放到棋盘上,就是当一块棋去营救和做活所付出的成本,和在其他地方走棋所获得的收益比,如果放弃的棋小于其他地方获得的收益,那么弃子就是合理的。所以,一定要胸怀全局,运用舍得的艺术,深谋远虑地灵活“弃子”,使自己处于主动地位,取得优势,甚至一举奠定胜局。在公共管理中同样如此。
主要参考文献
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