传统吉祥装饰纹样的审美与再设计

李彬昕 李纶

【摘 要】自古以来，人们从未停止过对美好事物与幸福生活的追求，这种愿望不仅体现在人的意志思维中，更体现在与我们生活息息相关的事物中。从原始的陶器到现代的服饰，从抽象的符号到具象的表达，传统的吉祥装饰纹样经历了时代的变迁，不变的是关于美的传递。在现代，我们通过对传统的吉祥装饰纹样进行再设计，从而使传统文化得到传承与发展，让设计作品具有更多的审美价值与寓意。

【关键词】吉祥；装饰纹样；审美 ；再设计

一、 传统吉祥装饰纹样的起源与发展

“吉”意为利；“祥”意指吉凶的征兆。简单来说，吉祥就是幸福与吉利的意思。在中国人的传统观念中，“吉祥”是占主导地位的诉求。民众对生活的理想无非也就体现在这两个字上。趋吉避凶的思想以不同的形式进行表达，其中对吉祥纹样的刻划与归纳是最为广博的。吉祥纹样是人们把具有相似属性的观念与具体事物相结合后经过艺术美化的产物。吉祥纹样不仅仅是表面形式，它代表了人心理深层次的渴望与祈愿，它是吉祥观念的具体表现。从古至今，我们的生活状态和方式一直在改变，但生活的理想从未改变。吉祥纹样作为我们生活理想的反映和载体，是值得去发展研究的。

原始时期，社会生产力低下，人们难以抵挡来自自然灾害、疾病、敌人的侵袭，因此，吉祥神物应运而生，人们将想象中的形象描绘出来，希望它能驱灾辟邪、安邦抚民，所以吉祥纹样就产生了。此后，人们将自己的美好愿望寄托在天地万物中，花草树木、飞鸟走禽等都是吉祥纹样的创作来源。

人面鱼纹彩陶盆，出土于西安市半坡。盆的内壁上刻画着相间排列的人面纹和鱼纹，其题材新颖，形象十分生动。人和鱼相结合的图形在今天来看也是非常富有创造力的，人面鱼纹盘既有“寓人与鱼”的含义，也有男女相合之义，它代表了那时人们祈求生殖繁衍、族丁兴旺的祈愿。从商代至西周早期，青铜器的发展达到巅峰，拥有了较为成熟的装饰工艺。饕餮纹是当时比较常见的装饰纹样。饕餮是一种狰狞可怖的猛兽，它的造型是融合了多种怪兽的特征及人们的想象而来的，它的纹样变化丰富，可塑性较强，运用于祭祀器上时有一定的宗教意义。到了汉代，吉祥纹样被用于瓦当的装饰，其中以“四神纹”最为流行，准确来说是“四大神灵”。它包括青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物，它们分别代表东南西北、春夏秋冬。

经过一代代的传承与融合，吉祥纹样在发展中逐渐被改变，被充实和完善。能工巧匠们的智慧赋予其特色鲜明的形式美，历史的痕迹赋予这些纹样以厚重的文化感，它是人们对美好生活的期盼和向往。

二、 传统吉祥装饰纹样的审美

吉祥纹样是生活智慧和生活理想的审美化构成，虽然吉祥纹样看似是游离于意识形态之外的草根艺术，但它却有着极强的艺术生命力和一套自足的价值体系，并具有丰富的审美价值与审美情趣。

中国传统吉祥纹样有多种类别，都是根据不同的标准所划分的。划分的主要标准有三类：一是根据吉祥纹样的载体，可将其分为建筑装饰图案（如石刻、砖印及木结构上的彩画等）、家具装饰、印染织绣纹样、瓷器纹样、漆器纹样、陶器纹样等。以服饰举例，最有代表性的集权贵与吉祥一身的代表当属天子的龙袍。历代帝王的服饰上都绣有寓意吉祥、彰显权威的纹饰图样，常见的有龙纹、凤纹、蝙蝠纹、牡丹纹等；二是依据吉祥图案的题材，可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等；三是依据吉祥图案的审美特征，大致可归纳为符号、谐音、寓意三种。符号，是将某些事物形象进行抽象化后使之成为具有特定含义的符号形式，如盘长这个吉祥纹样，盘长是佛家宝物，是用线条按照一定的规律和方向插编结成形，象征着连绵不断、回转流长。盘长纹样流传至今成为中国人喜闻乐见的“中国结”，是一个代表吉祥的符号。而谐音在民间俗称口彩，即借音抒意。如：喜上眉梢的纹样就是喜鹊与梅花所组成的画面，而福禄寿的纹样就是用蝙蝠、寿桃与鹿来代表。诸如此类的纹样还有很多，如：马上封侯（马、蜂、猴）、往年如意（万年青、如意）、夫荣妻贵（芙蓉花、桂花）等。寓意既借物托意，以具体的形象比喻某种吉祥观念。例如以石榴、葫芦寓意多子多福，以松、竹、梅寓意人的志趣高洁，以鸳鸯、双飞燕的形象寓意夫妻同心、恩爱。

传统的吉祥纹样既注重象征表意性，又注重其审美愉悦性；既注重纹样形式美的创作，又注重情感意念的塑造。这种情景交融的意象美使其始终保持着旺盛的生命力。

综合以上内容可总结出中国的传统吉祥纹样有以下几个审美特点：1.运用象征的表现手法和匠心独运的添加组合；2.尊重自然但对形象进行大胆的夸张取舍，形象质朴、简洁；3.具有朴素的美感和特有的装饰，色彩对比强烈、饱和、明快。

三、 传统吉祥装饰纹样的再设计

在这个“视觉文化爆炸”的读图时代，图案不只是一个平面符号或形式，它成为了更加直接有力的传递信息的工具和文化载体。传统的吉祥纹样具有醇厚的民族文化气息，在大众的心里也有较深的认同感。所以，融合了传统符号与现代设计的艺术已然成为这个时代对创意文化的感知与解读。在视觉文化浪潮的带动下，传统吉祥纹样再设计的难度逐渐加大，对其在现代设计中的表现力与创造力的开发也是不小的挑战。

首先，在许多对传统吉祥纹样再设计的作品中都存在对这些纹样进行生搬硬套的现象，这些作品往往打着文化与传统的旗号，只流于表面形式的花样翻新，而不注重形意结合、融会贯通。这种现象的背后其实是思维与艺术的退化，一种想当然地对传统文化的剽窃。其次，在全球化的背景下，东西方视觉文化的相互影响毋庸置疑，但是处于“强势文化”的西方文化正在对中国传统文化形成冲击，我们的传统民俗文化在慢慢消逝或被替代，经过再设计的作品虽然带有传统元素，却渐渐失去了真正的“中国韵味”，这种变化不容小觑。

所以，要在现代设计中传承与发展传统吉祥纹样的魅力文化，就要更多地挖掘传统文化的丰富内涵，在形意相通的基础上，找到现代设计与传统元素的契合点。

例如联想公司2008年为北京奥运会所设计的祥云火炬就是个中翘楚。卷纸造型的火炬上分布着祥云纹样，中国传统的红色与现代的金属银色结合得相得益彰。火炬的造型带有中华文化象征的符号，所体现的是历史与传承。而祥云的纹样寓意“渊源共生、和谐共荣”，从对纹样的再设计角度来看，它真正做到了造型与装饰的统一，表意与内涵相融。与祥云火炬的设计有异曲同工之妙的是第五套人民币二十元纸币的纹样设计，在纸币的正面，数字20的上方有抽象艺术化后的饕餮纹。饕餮纹是中国传统的纹饰，它代表着贪欲，将它运用到货币的设计上一是因为饕餮纹本身的审美价值，二是告诫人们对钱财要有所取舍，这一点是教育后代的良好道德典范。还有凤凰卫视中文台的台标，标志的基本元素为两只凤凰，凤凰象征着吉祥如意、和平安宁。标志的寓意：融合、开放、沟通，在其再设计的凤凰形态上得到了准确的表达。两只鸟相互旋转交融形成一个圆，代表了其融合的态度。而凤凰尾向外突出张开，呈现所有出口都开放的姿态则展示了凤凰卫视开放的媒体姿态。

四、 结语

中国传统吉祥纹样是从每个中国人的日常生活和理想中滋生出的艺术，但发展到今天，我们却常常忽视。这些纹样蕴含着国人对自我及世界的看法，蕴含着民众的智慧与信仰。我们应通过对其进行收集、分析和再设计，用创新的方法和思维传承其深厚的文化内涵，使其焕发新的光彩。

参考文献：

[1] 朱和平.中国工艺美术史（第二版）[M].湖南大学出版社，2010.

[2] 尹笑非.中国民间传统吉祥图像的理论阐释[M].上海世纪出版社，2009.

[3] 野崎诚近.中国吉祥图[M].北京燕山出版社，2009.

[4] 钟福民.中国吉祥图案的象征研究[M].中国社会科学出版社，2009.

【李彬昕 李 纶，昆明理工大学艺术传媒学院】