浅谈藏族民歌及现状发展

郑树鹏

【摘要】原生态民歌来源于各民族的生活而高于生活，是各民族劳动人民的杰作，是各民族遗留下来的语言的精华。完整地继承和发展原生态民歌是民族文化研究者对民族艺术最本质的保护和继承。其中，藏族原生态民歌是中国原生态民歌中不可或缺的一部分。是藏民族在劳动、放牧或是在反抗旧时代西藏农奴压迫制度时，以口头或文字的方式遗留下来的藏民族文化精髓。文化艺术实践者和研究者要继承藏族民歌优秀的、应该流传下去的精髓，让藏族民歌在宽阔的坏境中良好的发展，让藏族民歌爱好者有一个更好地接触藏族民歌的平台和机会。

【关键词】藏族民歌；原生态民歌；民族文化研究

藏族，自称“博巴”，藏族人民生活在这片肥沃的土地上，其中西藏自治区是藏族主要聚居地。这里有着悠久的历史和文化底蕴，它独特的地理环境和人文孕育了西藏独特的民歌形式。藏族民歌的音乐文化博大精深，带给人类的正能量是无法衡量的，更是珍贵无比的。本文就藏族民歌的现状和发展展开论述。

一、藏族民歌的来源和形成

中华民族拥有五十六个民族，是世界四大文明古国之一。在漫长的历史发展长河中，是各民族的人民群众创造了形式多样、丰富多彩的民族音乐文化。各个不同时期的民歌是各族人民集体劳动智慧的结晶，也是各个不同的历史时期人民生活的具体概括。原生态本来就是指所有在自然环境下遗留下来的东西，它来源于平时的生活，是各民族劳动人民的杰作，是各民族遗留下来的语言艺术的精髓。

藏民族生活在雪域高原上，独特的地理环境造就了藏民族独特的性格和生活习性。藏民族在这里生息繁衍、历史悠久，在漫长的历史发展进程中，孕育和创造了灿烂的民族文化，使得藏民族的文化、艺术、生活、宗教信仰得到了进一步的发展。尤其是在文成公主进藏以来，藏民族生活的各个方面发生了翻天覆地的变化，而在此时，一些赞颂性的名歌接踵而来，这也让藏族民歌在原来的基础上得到进一步的发展，在这样深厚文化积淀的沃土中，必然会促进藏族民歌的繁荣和发展。

藏族所处地理环境的特殊性，加上独特的劳动方式、生活习惯，居住比较分散、交通不便等条件，也是形成各种不同风格的民歌原因。藏族是世界上最勇敢的民族，是世界上最具有生命力的民族，是中国灿烂的文化历史中不可或缺的一员，了解藏族民歌的起源、发展，可以让更多对藏民族充满兴趣或喜欢、崇拜藏民族的人们多一个了解和学习藏民族文化的渠道，也可以让藏民族几千年以来的文化得以传递和源远流长，让世界更多的人去走进雪域，走进藏民族的生活，体验藏民族的热情好客和善良勇敢，让这个民族得以发展。

二、藏族民歌的内容和现状

西藏自古就是“歌舞的海洋”。藏民族是一个能歌善舞的民族，男女老少，没有不会唱歌、不会跳舞的。各个藏区的民歌内容、旋律、形式都是各不相同的，每个地域的民歌都具有强烈的高原特色，是我国各民族音乐宝库中最有特色的一种民歌形式，深受到我国各族人民的喜爱。西藏民歌是藏族文化中的璀璨花朵，具有浓烈的民族特色。从藏族民歌的发展过程中可以看出，西藏的社会、生活、风土人情以及文化艺术演变的基本状况。

在藏族的民歌中，人民群众反抗农奴统治的民歌元素也较多，农奴制度的时代性使得民歌有了丑恶批判性和强烈反抗性。宗教的特殊性也使得藏族民歌继续发展，人们通过音乐的形式表达他们对宗教统治阶级的不满和反感，揭露和批判利用宗教信仰对芸芸众生的压迫和毒害。虽然数目不多，但它表达的思想性和内容是真挚的，也是时代性的民歌产物，具有一定的历史意义和研究价值，因而也是值得流传和传承保护的。

情歌在藏族民歌中占了较大的比重，它的种类繁多、内容丰富多彩。情歌的主题，虽然是反映男女青年的自由爱慕，其实也是从另一个层面揭露了封建农奴制度对婚姻自由的禁锢，更反映了青年男女追求婚姻自由和美好爱情的愿望，也体现了西藏人民强烈反抗统治阶级的斗争。六世达赖仓央嘉措的“情歌”就是当时最具代表、最突出的例证。

藏族人民的生活中，缺少不了吃肉喝酒的场面，酒歌在此时便应运而生，它是喝酒、敬酒时唱的歌曲，是内心情感的表达和流露，也是血性藏族汉子真性情的表达。有时伴随简单的舞蹈动作，是藏族人民非常喜欢的歌舞形式。每逢到传统节日、婚嫁、朋友到访时，人们围坐一圈吃肉喝酒，斟酒人一般由年轻美丽的妇女担当，按年龄大小轮流给每人斟酒，并载歌载舞，饮酒之人也要按照敬酒人的歌词给予回应，以表达对敬酒人的美好祝愿和衷心感谢。

历史的车轮滚滚向前，时代的发展不可阻挡，随着社会的不断进步和现代化程度的与日俱增，年轻的一代人都无暇顾及到民族的音乐，他们为了生活而奔波，纷纷到大城市去打工赚钱、养家糊口。在潜移默化的生活中，被大城市的流行音乐所影响，而淡忘了民族的音乐。加之一些民间老艺人的逝世，导致藏区民歌濒临失传，藏族原生态民歌的传承和发展令人堪忧。

三、藏族民歌的传承与发展

不久的将来，藏族民歌的文化就会慢慢消失在灿烂的文化海洋之中，这将是人类最遗憾的事，这样的结果是文化艺术爱好者、实践者和研究者最不愿见到的，因此，我们要坚定地保护和传承少数民族遗留下的民族文化精髓，让灿烂的中华民族文化更加神秘而色彩斑斓，让中华民族灿烂的文化艺术源远流长，让我们的子孙后代有学习民族文化的空间和材料，也让灿烂的民族文化在历史的长河中一直良好发展。

从2005年起，甘南州文化部门号召全州热爱藏族民歌的喜好者行动起来，积极寻找、整理和搜集藏族民歌的资料。以前，农牧民群众会自发组织民歌比赛，此后由乡、村等基层政府带头举办，文化部门对大赛中选拔出来的有比较高水平的演唱歌手和对民歌艺术理解全面的歌手给予一定的奖励，并选送到州上参加州级、省级的比赛，逐步完善各类原有的民歌形式和民歌内容，让藏区的民歌走向世界。

藏族民歌旋律优美、歌词明朗、题材广泛、内容丰富、形式多样，又各具地域特色。经整理发现，目前国内外流传很广的藏族民间弹唱中的相当一部分曲调，最初都是甘南州玛曲县民间艺人首创并且流传到广大藏区的，后来通过甘南州专业人员在玛曲县发掘、整理、加工和系统完整地传播到各地的，它们受到各族群众的热烈欢迎。目前，安多藏区搜集和整理的弹唱曲调多达百余首，录制不同风格形式的弹唱歌曲上千余种，在安多藏区广为流传。通过甘南州发出对保护和传承原生态民歌的号召后，在甘南一些地方，有的年轻人向自己的长辈或当地歌师和民间艺人学習，通过这些前辈的传递，将濒临灭绝的原生态民歌传播给更多的人；还有人们在民族节日等活动中用歌声来抒发情感、传递美好生活的喜悦心情，藏族民歌就在互相交往中得以传播。在学习藏族民歌的过程中，要把藏族民歌的真实与新鲜保存完整，让声音还原于绿色生态。

加强藏族民歌与电视媒体的联姻，将好的电视节目和各类艺术形式推向全国，发展和延伸到各个舞台上去，同时可以将藏族民歌整理成各种书籍，供热爱者翻阅。还可以在民族音乐学界成立相关团体宣传藏族民歌，让更多的学生加入到学习和了解藏族民歌的队伍中来。

作为我国珍贵的文化遗产，乃至全世界的文化遗产，我们要保护和传承各民族遗留下来的语言精髓，使其真正成为我们中华民族值得的发扬和继承的灿烂文化，向全世界弘扬中华民族的文化与艺术。民族的文化，是世界的文化，值得全世界人去学习和借鉴，作为藏民族艺术文化的继承者和学习者，我们有义务让自己民族的文化艺术在世界文化艺术的长河中不断地向前发展和不断地自我改进，让全世界人都去学习和研究。

参考文献

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