罗伯特·弗罗斯特及其诗歌中体现的“中庸”哲学观

摘 要：作为美国二十世纪的非官方“桂冠诗人”，罗伯特·弗罗斯特享誉世界诗坛。国内外对于他的研究可谓是不计其数，但是，鲜有学者将他的为人写诗与儒家“中庸”思想结合起来并进行探究。将两者结合，研究弗罗斯特为人哲学与“中庸”哲学观的吻合处不仅拓宽了研究的视角，更有助于深层剖析弗罗斯特的人生哲学。

关键词：罗伯特·弗罗斯特；诗歌；哲学；“中庸”

作者简介：张婷（1991-），女（汉族），华中师范大学英美文学硕士研究生。

[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-23--01

1、简介

孔子（前551-前479）是中国古代伟大的哲学家和教育学家。他的《论语》为儒家的经典著作，里面记录了孔子及其弟子的言行。“中庸”一词最早见于《论语，雍也》的第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”“中庸”是儒家思想的行为准绳。其中，“中”就是不偏不倚，“庸”就是平常，合起来就是启发人们在思想上不偏不倚，在行为上不走极端，无过之亦无不及。人们需要根据条件的变化，灵活并有原则地处理事情。

罗伯特·弗罗斯特（1874-1963）是20世纪美国最受欢迎的诗人之一，他的作品深受世界各国读者的喜爱。但是国内外学者普遍偏爱弗罗斯特的著名诗篇，而忽略了其诗歌中其他佳作。同时，也少有学者发现其诗中哲学与中国儒家中庸思想的共同之处。本文将分析弗罗斯特的一些诗歌，并将他的为人处世与儒家“中庸”思想结合起来，深层剖析他的人生哲学。

2、弗罗斯特与“中庸”思想

2.1 弗罗斯特为人处世上的“中庸”

弗罗斯特一生中受到了极大的尊崇，然而他的私人生活却经历了不尽的艰辛和磨难。他11岁丧父，60岁丧女，64岁丧妻，66岁爱子自杀……早年间，他的日子过得十分艰辛。但是，弗罗斯特没有被任何突然的打击所打倒。他有效地控制了自己的情感，并在詩歌中宣泄了出来，这正是一种“中和”的境界。失去朋友固然悲伤，白发人送黑发人固然无情，但是如果他因此一蹶不振或是自暴自弃，那么世人将没有机会一睹他的文学才能，也不可能去分享他的人生智慧。他对“度”的把握可谓是发挥到了极致。

有人曾把弗罗斯特归为“田园诗人”一派，但是，虽然他的诗歌多取材于新英格兰农家生活，且富口语化，但是与田园诗人消极遁世不同的是，他是“入世”的，这体现在他诗歌中对人以及社会的关切上。弗洛斯特曾经说过：“我年轻时不敢做一个激进派，怕年老时会变成一个保守派”，这说明弗罗斯特既不赞成保守派也不想当激进派，他正是做到了不偏不倚，积极进取。这也是“中庸”思想的本质所在。

2.2 诗歌形式上的“中庸”

在诗歌形式上，弗罗斯特并没有随波逐流或是死守传统，而是在传统与现代中找到了平衡，形成了自己的特色。他这也正好吻合孔子对“刚强”之人下的定义——-不偏不倚，不随波逐流，凡事都有自己的原则。

19世纪以前，美国诗人们的创作都已传统的格律诗为主，但惠特曼出现在美国诗坛掀起了一阵“自由体诗热”。然而，弗罗斯特并没有人云亦云地开始创作自由式，而是使用相对传统的韵律和质朴的语言来表达他对人生的思考。但他并不是机械地遵照传统模式填词酌句，而是灵活地稍作改变，使得诗歌更为自然。他的诗，如《它的大多数》（The Most of It），《修墙》（Mending Wall）等都基本遵循传统诗歌样式，但他会在韵脚上稍微改动以实现诗歌的灵动美，这与“中庸”要求人们灵活合理地处事也达成了一致。当然，弗罗斯特并没有一味地抵制新事物。他也创作了一些对格律不作要求的自由体诗，如《篝火》（The Bonfire），《摘苹果之后》（After Apple-Picking）等，不过前者在诗中出现了aaaab的押韵，而后一首中一些诗行的韵脚为abbba，可以说是仍然留存着传统诗歌的一些形式。

总之，弗罗斯特在诗歌形式上在传统与现代之间找寻到了平衡，这正好符合“中庸”对人们做到不偏不倚，讲究操守的要求。

2.3 哲理诗中的“中庸”

除了形式上的不偏不倚，不随大流之外，弗罗斯特的哲理诗中尤其散发着“中庸”的气息。

弗罗斯特的诗歌大都具有一定的哲理性。但这些诗中总会出现一些模棱两可的词语，形成两种不同的观点供读者选择，而很少直接进行说教。例如，从表面上看，读者会认为《未选择的路》的主题是要人们不走寻常路，勇于探索和冒险。但是仔细观察后可以看到，诗中有很多相互矛盾的地方，如另一条路“丝毫也不差”（as just as fair），但两条路又“难分上下”（really about the same）。“叹息”（sigh）和“差异”（ difference）两个词的意义也有双重理解。这些相反或不同的诠释并不代表着弗罗斯特诗中出现了逻辑问题，相反，这正是他的本意所在：人生中难免要做出选择，而无论选择了什么都不能怨天尤人，因为本质上这两种选择的结果都是一样的。在这里，弗罗斯特启发人们面对问题需要转变态度，而非进行无端揣测。他的这一观点与“中庸”思想是吻合的，因为“中庸”要求人们做到“中和”，即：对事物认识有一个理性的认识，不能做情绪的奴隶。

“中庸”所推崇的凡事把握度，同样适用于处理人与自然的关系。人与自然的关系需要掌握好平衡，平等地对待万事万物。弗罗斯特在他的许多诗歌中都探讨过人与人和人与自然的关系，如：《家葬》（Home Burial），《修墙》等，这些都无不是与“中庸”思想的不谋而合之处。

3、结论

哲学是人类共通的思维成果，无论在西方还是东方，人们都有着对为人处世艺术的相似观点。罗伯特·弗罗斯特这位美国著名诗人和《中庸》这一中国古代哲学的结晶碰撞出了激烈的火花，这更表明了两者的经典性及刘芳百世的原因。

参考文献：

[1]丹明子.《中庸的智慧--处事的至境》[M]北京：北京现代出版社.2006.

[2]（美）弗罗斯特·罗伯特着，《弗罗斯特诗选》.江枫译. 北京： 外语教学与研究社，2012.