从《嘉莉妹妹》到《珍妮姑娘》

摘 要：西奥多·德莱塞是20世纪美国文学史上的一位杰出作家。 他的长篇小说《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》，主题思想十分相似，都是对美国社会传统的道德标准的挑战和批判。但激进的程度有很大的差别。本文通过对小说中男女主人公形象的具体分析和对比，得出结论：从《嘉莉妹妹》到《珍妮姑娘》是德莱塞在批判传统道德的创作原则之下，对传统道德，尤其是对当时美国社会的男权道德的妥协。

关键词：西奥多·德莱塞；《嘉莉妹妹》；《珍妮姑娘》

作者简介：周颙，女，1976出生，山东济南人，上海电机学院外国语学院讲师，硕士（上海外国语大学生），英语语言文学方向。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-23--01

一、嘉莉和珍妮的道德形象对比

《嘉莉妹妹》是德莱塞的第一部长篇小说。嘉莉是一个小镇姑娘，来到芝加哥求生存。在社会环境的逼迫下，嘉莉先后沦为两个男人的情妇，依靠男人向上爬，并最终获得了金钱与地位，实现了经济上与男人的平等。而她的情夫赫斯特伍德却败落了，从上流社会沦落到了社会的底层。德莱塞在创作《嘉莉妹妹》时深受生物进化论的影响，相信“弱肉强食”“适者生存”不仅是自然界的生存规律，也是人类社会的生存规律。在小说《嘉莉妹妹》中，为了生存，传统的道德伦理是被放弃的。嘉莉为了追求物质享受，先后做了杜洛埃和赫斯特伍德的情妇。在传统的道德体系中，这样的女人应该在孤单痛苦中死去，并且在死前进行宗教式的反省。而在小说《嘉莉妹妹》中，嘉莉不但没有死去，反而成了舞台名伶，获得了金钱与地位。因此，《嘉莉妹妹》一出现在美国文坛上，就引起了强烈的反响。德莱塞在《嘉莉妹妹》 “按照生活的本来面目来描写生活”，抛弃了“优雅文学”和“说教文学”的虚伪面具。

1911年，德莱塞出版了第二部长篇小说《珍妮姑娘》。珍妮是一个美丽的贫家女。参议员布兰德勾引了她并且准备与她结婚，不料，却突然病故，还给珍妮留下了一个遗腹私生子。为了避开邻居们的闲言碎语，珍妮带着孩子逃到了克利夫兰。在克利夫兰，珍妮遇到了富家子莱斯特，两人彼此相爱，但由于阶级的差距，两人的恋情遇到了重重的阻碍。在小说的初稿中，德莱塞创作的是大团圆结局：莱斯特收养了珍妮的私生子，与珍妮结婚，珍妮获得了幸福。然后，在小说的出版稿中，小说《珍妮姑娘》被修改成悲剧结局：莱斯特病死了，珍妮最终一无所有。德莱塞将《珍妮姑娘》的结尾从喜剧改为悲剧，是因为尽管珍妮善良具备种种美德，但她毕竟还是一个吃穿靠人的情妇，她的完美幸福的结局违背了资本主义的基本的伦理道德。因此，《珍妮姑娘》有明显的说教成分和寓意诲人的思想，现实主义在程度上有所削弱，也是德莱塞对资本主义传统道德的妥协。

二、赫斯特伍德和莱斯特的男权主导地位的对比

小说《嘉莉妹妹》中芝加哥的酒店经理赫斯特伍德，被嘉莉的美貌所吸引，用财富、溫情收买了嘉莉。赫斯特伍德尽管有一定的财富，但是，在家庭生活中，赫斯特伍德的父权夫权形象却是非常虚弱的。首先，在与妻子的关系中，他所有的产业却全都在他妻子的名下，削弱了他的夫权；其次，在与子女的关系中，他也没有足够的父权。女儿杰西卡“很少把父亲放在心上”“认为她的私事不需要他过问”；赫斯特伍德与儿女之间的淡漠关系，相比较赫斯特伍德夫人在家庭中无处不在的形象，父亲的作用被降低，父权的威严几乎不存在。

在赫斯特伍德与嘉莉私奔到了纽约之后，赫斯特伍德不仅没有在与嘉莉的关系中重建“夫权”，反而失去了原有的经济地位：他失业了。嘉莉开始工作挣钱，赫斯特伍德开始做一些家务，并伸手向嘉莉要钱。至此，赫斯特伍德的男权地位完全丧失，因为挣钱养家是父权社会下男性的传统义务。

与《嘉莉妹妹》中的赫斯特伍德相比，《珍妮姑娘》中的莱斯特的形象则是明显的男性领袖地位的回归。莱斯特出身豪门。他不顾家庭的强烈反对，与工人的女儿珍妮相爱。但是，最终在上流社会的种种压力下，在面临失去父亲财产继承权的压力下，他放弃了珍妮，选择了父亲的遗产继承权。同时，他还接受了富有美貌的莱蒂对他的爱意，依靠她的财力和地位，重新回归上流社会，并最终创造了比他父亲更辉煌的财富成就。莱斯特在经济上的巨大成功，有明显的男权地位回归的特征。在夫权上，在莱斯特与珍妮的同居生活中，莱斯特当然一直在家庭中占据着稳定的夫权地位。而且 在莱斯特与富有的莱蒂的婚后生活中，莱斯特也是占据着领袖地位的。两性间力量的对比明显地偏向男性。 相对《嘉莉妹妹》中赫斯特伍德从男权地位与尊严被削落，到最终完全丧失，莱斯特的人物塑造是典型的男权地位的回归，是作者对当时社会男权社会主流意识的回归。

三、结语

从《嘉莉妹妹》到《珍妮姑娘》，是德莱塞对当时资本主义伦理道德的妥协，对男权社会主流意识的回归。但是，从更深层的角度来看，其实这种回归也反映了作者德莱塞内心对资产阶级伦理道德观的矛盾性：一方面，德莱塞是资本主义社会道德观的批判者，因为他超越了传统的资本主义道德。另一方面，德莱塞也是资本主义社会道德体系的构建者，他以小说的形式，批判资本主义制度，这种批判不是以推翻资本主义道德为目的，而是以揭露社会真相，重建社会道德为目的。

参考文献：

[1]德莱塞.珍妮姑娘[M].潘庆舲译.北京：外国文学出版社，1998

[2]德莱塞.嘉莉妹妹[M]徐菊译.湖北：长江文艺出版社，2012