藏式家具的彩绘艺术初探

廉婕　檀娅娅

【摘 要】藏式家具的彩绘艺术以其浓重绚丽的色彩表现、天然精湛的材料工艺和神秘的宗教装饰题材，吸引了世人的目光。本文从对藏式家具的彩绘工艺分类入手，总结其特点，以求探寻藏式家具彩绘艺术的文化内质。

【关键词】藏式家具；彩绘；宗教

引 言

藏式家具作为我国传统家具中的一朵奇葩，其装饰手法多种多样，而最具特色的要数彩绘艺术.它以其外在的艺术特色和内在的精神蕴涵，构成了藏文化体系中不可或缺的组成部分，它渗透到藏族人民的宗教生活和世俗生活的各个角落，它以浓重绚丽的色彩表现、天然精湛的材料工艺和神秘的宗教装饰题材，赢得了世人的尊崇和景仰。

1、藏式家具彩绘工艺的分类

藏式家具彩绘着色一般分为两大类：即施彩和彩绘，施彩是对家具表面及其雕刻的部分进行着色；彩绘则以绘画的技艺形式对家具表面进行以绘画为主的装饰。

施彩工艺一般可分为三种表现形式：一是家具整体以金、银色为底，在华彩部分点缀以少而精的颜色，这种方法多用于寺庙和等宗教场所，为了显示宗教的神圣和地位，二是家具整体用各色颜料施彩。藏族人都喜欢用金色做基调，用对比色和原色来渲染，其色调鲜艳夺目，金碧辉煌，也有以红绿色为基调，呈现出一种清新宁进静的韵味，三是家具整体不着色，以质朴单纯素雅为美，只在木质家具上涂以透明或淡红和橘黄色清漆，以达整体的协调统一。

彩绘是家具着色中另一重要的表现手法，其技法主要有：平涂勾线、三重色、立粉堆金、贴金等。平涂勾线主要是用平涂的敷色法，使装饰色彩显的工整、均匀、厚重，这种方法多用于打底色或表现色块，三重色在描绘花草、云纹、水纹上比较常见，即将同一色相的色彩由深到浅分为三个不同阶段，依次变化，再辅以白色作协调色，最后用黑色或金色勾勒，其特点是有秩序性和节奏感，富于变化，有很强的装饰效果；立粉堆金是藏式家具和绘画中的传统方法。用粘泥、石膏粉、牛骨胶调合成糊状，装入特别的色袋，前面扎入斗形细管，使用是挤压色袋，待挤出的粉线干后，在其上面涂上金粉或银粉即成，贴金是以金箔或银箔贴于木器表面，使之产生华丽神圣的视觉感。

2、藏式家具中彩绘艺术的特点

藏族人由于长年居住在雪域高原，其相对封闭的历史文化形态从客观上保护了藏族装饰艺术的独立发展，使得藏族家具彩绘艺术形成了独具特色的体系，而对宗教和汉文化的吸纳，在一定程度上影响了藏式家具发展！

2.1浓重绚丽的色彩

浓重绚丽的色彩和金银色的装饰是传统藏式家具区别于其他传统家具最明显的特征。藏族家具彩绘中的底色多选用红、黄、褐三种颜色为主色调。用金色勾勒边缘和轮廓线，整体协调统一，端庄典雅；或以朱红打底，在木雕部分涂满金漆，。

藏式家具多习惯在家具上绘制各种图案，以朱红色或金黄色涂漆木骨和方格，黑白两色勾边，金粉勾线。画屏上以蓝色或绿色为背景，然后绘以纹样，色彩多用红、黄、蓝等原色，调以绿、紫等间色。大多数是原色均匀地平涂，有时也采用少量的间色晕染，画面单纯明快。为增加色彩的表现力度，常使用强烈的对比色彩，如冷与暖、深与浅的对比等。大红大绿在不调和中求得和谐统一，画面浓重热烈、绚丽多彩。

2.2天然的绘画材料

藏式家具的彩绘材料也尤其讲究，一般选用矿物质与植物质两种。矿物质原料采集后，需经过研磨或凿舂、又经水内沉淀、过滤、晒干为各色粉末颜料，使用时调以胶水。[2]植物质颜料主要有靛兰、连黄，都是草本植物在沸水中浸泡、搓揉、沉淀后制成。

2.3神秘的宗教装饰题材

宗教在西藏有着久远而深刻的影响，从公元十六世纪起，西藏实行政教合一制度。藏式家具作为承载文化信息的载体，其彩绘艺术题材也不可避免的打上了宗教的烙印，其中的每一种装饰纹样都蕴涵着宗教韵味，这也造就了藏式家具的又一大特点。

植物纹样中的莲化题材出现的频率最高，它被精心而巧妙地以整体或单元的形式描绘在藏式的各类家具上。柜上绘制的朵朵莲花象征着最修得正果的终极目标，体现了藏族人民对佛教的信仰。

动物题材在整个彩绘题材中所占比重较大，且多以具象化的形态出现。其中狮子代表了佛的唯我独尊或被引伸为人中狮子；大象代表着力量，这种力量被人们期望着能驱除自身的污垢；孔雀因被認为不能被毒死，象征长寿，被广泛运用于家具装饰上；麒麟耗牛代表好运。从它们身上折射出早期藏族祖先的化身信仰及图腾崇拜的民族心理。此外，带有汉族文化意识的动物形象有龙、凤、鹤、鹿等，都在藏式家具得到鲜明的体现。

人物往往以其特有的形象面貌传达出不同的精神指令，给人以训导、启迪、慰籍的作用。它描绘了西藏人民期望国泰民安，佛教兴盛，一片喜气洋洋、积极向上的精神面貌。

器物纹主要指那些具有约定俗成的宗教含义的纹样，都与佛陀和佛法有关，因而成为一种宗教意义是的标志。

“在藏区很少看到有纯供供观赏的文艺品，家中没有脱离生活，脱离精神需求的物品，使用品即是工艺品，工艺品又是生活中不可缺少的必需品，它们既满足物质生活又满足精神需求”。藏式家具彩绘艺术对这句话作了有力的证明！带有宗教特色的藏式家具总是或多或少、或隐或显地以形象化或物化的方式，用彩绘艺术的表现形式，在实现家具本身所提供给人们的物质需要的同时，最大化的满足了人们的精神需要。

2.4从彩绘艺术的结构色彩看藏族人民的审美心理

藏式家具在结构和色彩的运用上都有出色的表现。其结构均匀对称，以左右两面或上下两面或多面等形、等色、等量配置的形式，使人们的视觉凝聚而稳定下来。它既符合于自然规律，又与人们的心理和生理机制相适应。当整齐、对称、统一、绚丽这些元素被运用得法的表现在藏式家具的彩绘艺术中时，无疑迎合了藏族人们自然又不失华丽的审美心理。

2.5从彩绘艺术的装饰纹样看藏族文化的符号特征

具有符号特征的装饰纹样在藏式家具中比比皆是，许多形象都化为一种象征，形象本身无意义可言，隐藏在形象背后的暗寓意义才是真实之意图。它们一般是有规范性的和约定俗成的，其象征载体蕴含的深层意义也是由某种特殊的文化传统知识所内定了的。例如，许多纹样无论其表面多么世俗化，其中也存在着神的象征意义。

2.6从彩绘艺术的宗教题材看藏式家具的寓教于美

藏式家具的彩绘艺术通过与宗教相关的装饰题材，以其特有的隐晦、含蓄手法表现了强烈的精神能量和严格的精神规范，去感化人们的灵魂，指点人们的价值取向。由于其题材的典型性，它总是具有深刻的含义，包含有很浓厚、深邃的思想感情，以及一些凝重、严肃的宗教主题和观念。这类题材更多的诉之于人的内在心灵，从而使人进行严肃的哲学意义上的探索和思考、领会和体验，并以此摆脱感官诱惑和错觉的干扰，以超功利的心理进入生活状态。

因而就其内在本质而论，藏族家具彩绘艺术是物质与精神、宗教与世俗、实用与审美等各项因素互相协调、对应、交融的一种重要的艺术门类！我们应该学习藏式家具彩绘艺术中，以民族的社会风尚和审美心理为基底的价值取向。

【参考文献】

[1]文康，格桑益希.藏式古典家具的木雕彩绘艺术[J].西藏人文地理，2007（2）：37-38.

[2]张志奇.传统藏时家具初探[J].家具与室内装饰，2007（1）：78.

[3]阿旺格桑.藏族装饰图案艺术[M].西藏人民出版社、江西人民出版社，1999.

[4]纵瑞彬.藏族装饰纹样的历史文化考察[J].工艺美术，2000（1）：52-57.