从中外大学校庆的区别看中国特色校庆文化的建构

张涛　杨瑞

摘要：中国大学校庆因为其重形式轻内涵、重场面轻学术、重官员轻师生而广为社会诟病。国外大学的校庆的确有很多做法值得中国大学学习。但国外大学的办学理念和价值追求与中国大学有着根本的不同，中国大学应当凸显自身独特的历史使命和价值理念，建构具有中国特点的校庆文化。

关键词：大学校庆大学精神大学理念

大学校庆本是学校为庆祝其成立周年而进行的纪念性活动。然而，中国一些大学的校庆因为其重形式轻内涵、重场面轻学术、重官员轻师生而广为社会诟病。反观国外一些大学校庆的做法确实值得人们称道。但同时我们也不能全盘否定中国大学校庆，特别是不能只认为国外大学的种种模式和思想是唯一正确的，而忽视了中國大学的历史成长环境和背景。笔者认为，一方面中国大学校庆确实要克服华而不实、铺张浪费、内涵不足的缺点，另一方面又确实需要彰显中国大学的发展成就和价值内涵，建构出具有中国特色的校庆文化。

一、中外大学的组织结构差异决定了办校庆的主体不同

反对校庆的人认为，西方大学比较务实，不流行校庆甚至没有校庆，而中国大学喜欢搞校庆主要是好大喜功，欲借校庆之名行敛财、铺张之实。这个观点确实有一定道理，指认了社会上一些中国大学客观存在的现象。但实际上，搞不搞校庆不是一个简单的道德判断，其差别背后是一种结构差异。

拿牛津大学来说，它确实没有校庆。但不是因为牛津大学的人有多么务实，而是因为牛津大学创办已有800多年，建校日期已不可考。尽管牛津人组织了一场校史考证活动并得到了7卷资料，但仍然没有找到确切的日子，没有日期校庆也就无从谈起。但这只是一个表面的原因，深层原因是牛津大学和我们印象中的中国大学是完全不同组织运作模式。

牛津大学创建之时没有规划统一的校区，当时学生和教师都租住在牛津城内不同地方。后来为了管理方便就采用独立学院联合办学的方式，逐渐建起了我们今天称之为“学院”的组织结构，至今仍保持着这一传统。每个学院的风格迥异，对学生的人格塑造和培养目标也不尽相同。而牛津大学本身的主要职能则是统一向外代表各学院，统一安排全校课堂讲授及讨论会，以及统一颁发毕业文凭等工作。实际上更像是一个协调性、事务性机构。所以就实际情况来看，学生和所属学院的关系远超过了与牛津大学本身。每所学院又都有准确的皇家宪章许可的生日（大学学院除外），导致没有校庆的牛津大学却有着丰富多彩的院庆活动。

换句话说，牛津大学没校庆，是因为它是一个完全由各个学院独立履行教育职能的大学。作为世界上历史最为悠久的大学之一，牛津大学这种组织结构在国外大学中具有很强的代表性。

中国大学则是一种自上而下的统一结构，学院是作为大学主体的二级单位来定位的。所以，中国大学校庆的主体必然是学校，校庆是一场共同参与的全校性活动。

同时，笔者倒是觉得牛津大学无校庆这件事可以反过来想想：恰恰是牛津大学当初没有建立一种校庆纪念的惯例，最终导致了建校日期被遗忘。这正体现了人类历史要建立节日纪念活动的必要性，即将某种价值意义以人的生活方式和约定俗成的办法固定进社会历史。

二、中外大学的历史背景差异决定了校庆价值导向不同

国外知名大学当然也有校庆。比如2011年哈佛大学就举办了建校375周年的校庆活动。推崇国外大学校庆的人认为，国外大学校庆注重学术氛围，注重反思历史，反映了大学应有的精神内涵；而中国大学校庆则注重典礼仪式，注重成就总结，缺点就是形式大于内容。这个看法有正确的一面，但也忽视了中外大学历史背景差异所带来的价值导向不同。

现代意义上的大学起源于西方，我们所认知的大学精神都有着强烈的西方色彩。西方大学最早起源于培养神职人员，神职人员对上帝负责而不服从于世俗，这就形成了西方大学独立于世俗影响之外，虔诚于学问研究的传统。一直到今天，西方大学仍然把不受社会世俗影响作为其主要的价值理念。比如哈佛大学在350周年校庆时，时任美国总统的里根曾表示希望获得邀请并被授予荣誉博士学位，结果遭到了哈佛大学校长的断然拒绝。

中国真正近现代意义上的高等教育要比西方晚的多。在1840年鸦片战争之后，中国的高等教育是在内忧外患、迫切希望能学习近代西方先进知识的背景下产生的。可以说中国近现代高等教育是同民族、国家的振兴愿望紧密联系在一起的。中国大学从建立之初起，就不是单纯的为学问而学问，更不是一个精神的“伊甸园”，而是为了培养近代中国所迫切需要的建设人才，这也正是为什么大学在中国历史上具有强烈的社会符号和政治符号意义的原因。比如北京大学之于五四运动、清华大学之于庚子赔款。新中国成立后，中国的大学更是紧密的同社会主义建设的需要联系在一起，历经多次院系调整；改革开放后，高校迎来新的历史发展机遇，我国高等教育已形成较大的规模、完备的体系和自身的特色。可以说，整个中国的近现代史也包含了高等教育的历史，中国大学的发展与中国的发展密不可分的。

培养人才、科学研究、服务社会、文化传承是大学的基本职能，贯穿在这些职能中的终极价值是为中华民族的复兴而奋斗。这是根本区别于西方大学价值观的。因此，中国大学的校庆侧重的不是象牙塔内的精神自足，而是社会历史使命的成就检阅，是创建一所大学目的价值的体现。

三、建构具有中国特色的校庆文化

基于中外大学的差异，中国大学校庆并不一定要完全照搬西方大学校庆的模式，而是应当建构具有中国特色的校庆文化。

一是将成绩总结与时代要求相结合。毋庸置疑，改革开放以来中国大学取得了很大的成就：例如教学设施硬件大幅改善，经费投入逐年增加，高校规模日渐扩大，学生人数不断增长等等。2012年，中国高等教育毛入学率达到30%，早已步入高等教育大众化阶段。校庆无疑要充分展示这些成绩。

但同时，从中国大学的时代使命讲还远远没有完成，甚至对于当下的时代需要还有一定的差距。校庆不但要体现成绩，更要体现时代对于中国大学的要求和期许，反思发展过程中的曾经的失误，探讨解决各种制约发展的问题。

二是学校主导与师生参与相结合。中国大学校庆容易走偏的一个表现是学校领导层面和行政工作人员忙活校庆，把校庆作为一种行政事务。而广大师生参与度不高，更多的是以一种被动参与的方式加入其中。

构建中国特色的校庆文化就要把校庆当做一种价值观教育的载体，把校庆内含的精神价值充分挖掘出来，把个人学习、研究活动所包含的个体目标追求同整个大学所代表的民族、国家使命要求结合起来，让每一个师生都能感受到校庆不仅仅是对于建校日的纪念，更是重温建校的历史目的。这是中国大学在近现代独特的历史背景下产生、发展所独具的精神价值。

三是学术活动与政治影响相结合。国外大学的校庆活动的重点是一系列的学术活动，这一点现在中国大学校庆也基本涵盖了。当然从学术层次和规模上各个高校不尽相同。但同时，中国大学校庆实际上还具有一定程度的政治影响，起着传播教育政策、阐述国家教育理念的作用。如北京大学、清华大学的百年校庆已经不是一场传统意义上的庆典活动，而是具有国家意志的国家活动。在这样的校庆场合，国家领导人提出国家对高等教育发展的要求、阐述国家高等教育理念，其深刻的影响远远超过一场庆祝活动本身。

总之，由于中国大学的组织结构、建校的历史背景和承载的历史使命与国外大学有着显著的不同，注定了不能完全用国外大学的价值理念来看待中国大学的校庆文化，中国大学的校庆不仅仅是对于建设好大学本身的精神激励，更是凝聚精神实现“中国梦”的号召。突出中国大学的价值理念，大力弘扬为国家民族办教育、干科研的精神，才是中国大学举办校庆的目的所在。

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