《蝇王》中的政治

陈长进

摘 要：《蝇王》是英国作家威廉·戈尔丁的经典长篇小说，他用生动的人物形象，深刻地反映了个人与社会之间的关系。

关键词：政治；社会；和谐

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-35-0-01

《蝇王》是英国作家戈尔丁的代表作，描述了核战争爆发后，一群儿童来到一座孤岛后发生的故事。虽然故事的主角都是小孩，但是戈尔丁将他们的生活过程描绘的如同社会发展史，虽然结果不是那么光明，但是人们可以体会出戈尔丁对人类社会的一些态度——希望与失望并存。

故事的主角是孩童，他们有儿童的天性，但他们又成长于正常的社会，必然受到社会文化，制度，习俗等方面的影响，当然他们不如一个成年人那么成熟。经过民主选举，拉尔夫得到绝大多数成员支持，成为领导，并且开始行使公共权利，遵循的也是民主原则。拉尔夫相信规则和秩序的力量，作为领导，他的主要目标是在岛上建立如同正常社会般良好的社会秩序。然后，他举行了一次会议，明确提出每个人都应该遵守的规定。如：要拿着海螺并且举手才可以发言；让求救的火堆一直燃烧，由专人负责轮流看守；要喝椰壳中储存的水，不要像动物一样趴在水池边喝水；为保持个人清洁，把一块临海并远离生活用水的岩石作为厕所，保证大家的健康和整个岛屿的卫生。他希望大家各司其职，一切都按照规则办事，而他本人也尽职尽责，乐于为整个群体谋福利：他搭建窝棚用于遮雨，改善生活条件；他试图绘制岛屿地图，帮助大家找到回家的路，增加获救的机会；他关注在岛上可以吃的食物等。拉尔夫重视民主治理，关注民生与未来，得到了其他孩童的信任。

在这一阶段，孩童们形成的关系是基本和谐的，个人与集体之间没有大的冲突。关于人与社会的关系，阿奎那认为人是社会的动物，个人必须依靠社会而生活，他必须把整个社会的福利作为行为准则，而不能只考虑个人利益。个人利益各不相同，公共幸福能把社会团结在一起，如果没有公共幸福，社会就会解体。因此，要治理好一个国家，就必须首先关心公共幸福，个人幸福必须从属于公共福利，不能作为最后目的。阿奎那认为：“社会的利益大于个人的利益，并且更为神圣。”

所以，在登岛的初期，劫后余生的孩童们，面对未知的世界，为了生存，他们倾向于维护公共福利，而他们选出的领导人，也是兢兢业业为集体谋福利，戈尔丁展示的是一个在伦理上美好的社会。

然而好景不长，随着孩童们逐渐熟悉了岛上的生活，政治上的恶现象出现了。 杰克就是一个民主的破坏者，他总是个人利益至上，只做他想做的任何事情，而不考虑行为是否有利于整体利益。例如他总是在讨论中第一个发言，不遵守规则不去拿着海螺发言，而是粗鲁地打断别人的谈话。他从不参加与拉尔夫安排的公共事务，私自带领唱诗班的孩子们去打猎，导致求救的火堆因无人值守而熄灭，错过了宝贵的得救机会。秩序，规则，信仰对他是毫无意义的，甚至圣歌也被他改为粗鲁的嚎叫。孩童们拜倒在他脚下，慑服于他的权威。他不能平等对待他人，肆无忌惮的侵犯他人利益。例如在对孩童的管理上，实行完全的独裁。他专横暴戾，不需要别人给的建议和意见，不需要民主评议，就自行决定了所有事务，甚至对同伴使用体罚，例如在发脾气的情况无理的鞭打他人。把他人当成自己的工具，对他人的生命和自由实行统治，迫使社会的其他成员听从自己摆布。他最终丧失了正义，带领人们在狂乱中杀了西蒙，用石头砸死猪仔子，放火烧山围捕拉尔夫，他把同類当做猎物，妄图迫害致死，从而走向了疯狂的极端。

这一切从伦理学的角度来看，这其实反映了近代社会以来个人利益至上带来的恶果。得益于近代科学的发展，人类征服和改造自然的能力极大地增强了，也使得人的本体地位日益突出。近代伦理学在这种哲学背景下基本上都从自然人性论出发，认为人总是做使自己快乐的事，或做于自己有利的事，走向了个人利益至上的道德立场。然而正如小说中所揭露的那样，如果每个人都只顾自己，必然导致社会混乱和彼此伤害。所以，近代以来伦理学在极力强调个体独立、自由、自主的同时，要求建立一定的社会制约机制，以保障社会每个成员都能实现其独立自由和个人权利而不互相伤害。这种机制就是正义原则。正义是一种有关人与人之间关系的社会美德，旨在建立个人权利与他人、社会、政府权力间的和谐关系。 正义以一切人固有的内在权利为基础，正义的宗旨在于保障每个人生命权、自由权和财产权不受侵犯。正义原则不让自己和他人去做不公正的事，在生命与利益方面，既阻止自己对他人的干扰，也阻止他人对自己进行这种干扰。限制自己的行为，不妨碍他人利益的人是正直的人。不这样做或者故意作得与此相反的人是不正直的人。普遍的正义是社会秩序的基础和道德善恶的根据，是与欺骗及统治的野心相对立的。

从伦理学的发展史可以看出，人与社会的关系始终是一个关注的焦点，西方资本主义的发展，带来个人主义的张扬，但是个人主义也逐渐走向极端，不惜损害社会，损害大众的利益。戈尔丁目睹这一切，并且反映在他的小说里，目的是为了警醒大众，其实他希望的还是个人与社会的和谐发展。

参考文献：

[1]马清槐译. 阿奎那政治著作选[M]. 商务印书馆，1963.

[2]宋希仁编. 西方伦理学思想史[M]. 湖南教育出版社，2006.

[3]威廉·戈尔丁. 深义华译. 蝇王[M]. 桂林：漓江出版社，1991.