“私密”的传达—女书的视觉语言

陈斐

摘 要：“女书”是一种独一无二的性别文字，它是由女性所创造的文字符号体系。女书的私密传达在一个私密的关系圈中交流和沟通，而这样的传达方式也是小众的。本文在此提出了：女书“私密”的传达一说，对于其传达中存在私密性的提出做了一些界定。女书的文字—女字，是属于她们小众圈子里的视觉传达符号，是私密传达的视觉符号。本文根据女书的视觉语言，分析女字其中的视觉元素和视觉的形式美，希望让这种深具生命力和感染力的视觉元素，在保护和传承的女书文化的基础上，纳入设计的范围，更好的传达其中的文化意义。

关键词：女书文字；私密传达；视觉语言；形式美

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2014）04-0104-02

一、什么是“女书”

“女书”是一种独一无二的性别文字，它是女性所创造的文字符号体系。曾经在我国湖南江永等地流行，以土话发音，是一种记号音节文字，只在女性群体中传播和使用。它的文字呈现长菱形，秀丽纤细，造型奇特。当地的女性为了抒发心中的苦闷，表达内心的情感，便以“女字”文字符号体系，创作女书作品—诗、歌、女红等。乃至于形成一种习俗，成为“女书文化”。

二、女书的“私密”传达

传达在“私密”的前提下，给沟通和共享的信息規定了开放和封闭的程度。私密性是指个人或群体控制自身与他人在什么时候，以什么方式，在什么程度上，与他人交换信息的需要[1]。女书的私密传达在一个私密的关系圈中交流和沟通，而这样的传达方式也是小众的。

女书是湖南江永等地区一部分妇女之间相互传达的工具和手段，她们用它来传达情意，相互沟通，分享经历和心事。例如，当地女性结拜为姐妹时互写女书信，一起唱女书歌；将女书写在纸上扇上，庙会上祭祀婆王（娘娘）；用女书写祭文向神祷告；做女红的同时也研习着女书并交流，女红图案和女字还可以相互借鉴；女人的聚会“新年节”、“斗牛节”等，也是学习女书、展现女书的好机会，可以寻觅知音，也能排忧解闷......

这些由女人们自己创造，共同理解规定传递的“代码”—女字，围绕它发生的女书歌、女红、女性结交、女性节日、女神信仰等一系列活动形成了女书文化。散发着自由灿烂的光彩，对女性们是一种娱乐和享受。她们不满现实世界，亲手构造了一个丰盛莹润的精神王国，共享于其中，在她们的世界里相互慰藉和支持。

“女书文化”是一个传达的文化，在这个活动过程中女性不再是互不相干的独立的个体，而是一个女性群体有着她们的共同体验。同时像蚊形一样的女字迹里也隐藏着她们的心声和故事。然而她们想传达的内容并不是所有人能看懂的，而是小众群体的，包括女书的传承方式也十分独特，所以笔者在此提出了：女书“私密”的传达一说，对于其传达中存在私密性的提出做了以下界定：

（一）以性别作为界定—私密性

以性别作为界定，女书的传达具有私密性。它是女人创、女人传、女人用。最初女书的存在，一部分是由于中国过去的封建思想使当地女性不可以读书识字：她们称汉字是“男书”，所以当地的女性发明了女书，而一般男子通常会把女书当成普通的花纹图案。

女书的传承方式十分特殊，在女性间由母传女、老传少、同辈之间相互交流学习的方式代代相沿，她们不愿意向男性透露自己的心声，从而可见其传达的私密性。

（二）以视觉信息符号作为界定—私密性

每一个女字都是一个视觉符号，从它的造型来看，纤细秀美，抽象而有动感。若没有参与女书的学习，我们根本无法读懂它，其更像一个图案。当地女性以女字字符为基础，运用女红将它绣于日常的腰带、手帕等物件上，是一种美好愿景的向往与暗示，同时也是一种装饰图案。

可见女书构成的视觉语言私密性在于，它的视觉符号并不能向所有人传递其中的信息内容。

（三）结拜姐妹的精神世界—私密性

女书习俗中，最重要的一个活动是结拜姐妹。在家长为之安排举行仪式后，结交同年同月出生的女孩，成为姐妹—“老同”。一旦结交，终身互帮互助。而她们情感维持的媒介信息就是女书，她们互通书信，分享秘密、相互知心。在老同的世界里，她们之间的对话不是言语的应答，而是双向的沟通与交流，在相互倾听、接受和共享之中实现的精神共通。而她们通过女书交互的方式和精神世界对于外人是陌生的，甚至是封闭的，这也是其私密性所在。

三、女书的视觉语言

女书的文字—女字，是属于她们小众圈子里的视觉传达符号，它的密是一般人通过视觉也无法得到信息内容。但女书（如图1所示）给人们带来的视觉感受都有一个共同点：纤细秀丽、轻盈飘逸。正如女书篆刻家所说：“女书造型奇特，左右排列错落，右高左低，左右互孕，斜线上下斜行穿插，舒展大方，弧线顾盼生情欲滴......倾斜中如贵妃醉舞，真是美人一笑倾其国[2]。”这种感受是由视觉而引发的某种情绪和情感，给人无限的想象空间与文化认同的体验。

图1

（一）女书的视觉元素

女书字体由四种笔画组成，点、竖、斜、弧四种笔画，字体结构左低右高，形态呈长斜体菱形[3]。使用的元素为：点、线。点的形状为几何形的圆点，精巧而轻盈。女字中的一个点会产生注意力；两个点容易形成呼应和联系；三个点，会产生一种看不见的线，有运动和方向的感觉；总体来说，这些在女字中有提神、提气和协调平衡的作用。直线和曲线构成字的轮廓、以弧线居多、粗细一致、长短和方向的变化，易形成一种动态美。

（二）女书视觉的形式美

视觉语言的特征之一就是视觉上的美感，从女书文字带来的美感中寻找它独特的规律和美的法则。

1.女字造型的平衡美

大部分女字的第一笔从右上至左下，贯穿整个字体，起到稳定的作用，其余的笔画顺序在第一笔弧线周围紧密布开，主次分明，达到一种均衡的现象。

虽然是手写文字，但我们仍能感受它的美。对称在人的心理上会起到一种安定的、明快的、轻松的心理感受[4]。

2.女字造型的统一与对比美

对比效果会造成视觉的刺激，产生紧张感和视觉上的快感。女字（如图2、图3所示）中通过大小的对比、曲直的对比、方向的对比等等，可以创造出千变万化得对比效果。

3.女字造型的节奏美

女书的许多文字都不是静止的，从视觉上能感受到它的运动和节奏。节奏的本质是反复和重复，从造型的外观构造易看出秩序，从而获得秩序感和生命感。女字“步”字（如图4所示），有重复的文字部件，并且在下部加了一笔 “斜”，赋予了动感，体现了走的节奏。

四、结 语

女书有它独特的“私密”传达的方式，作为语言的文字符号，它虽然已经丧失语言的使用功能，但时至今日，我们仍能跨越时空，通过视觉感受它的构成规律和造型美感，深深感動于其背后蕴含的丰富情感。如何让女书突破方言和地域的界限，让高度简约化和概括化的女字，这种深具生命力和感染力的视觉元素，在保护和传承的女书文化的基础上，纳入设计的范围，更好的传达其中的文化意义，这是需要继续思考的。

参考文献：

[1] 任剑涛.论私人与私密性[J].贵州社会科学，2011（9）.

[2] 赵冬友.印灯新焰——女书篆刻创作谈[M].长沙：岳麓书社，2003.

[3] 陈初红，王安霞.从符号学的角度浅析女书文化艺术特征[J].大众文艺，2012.

[4] 杜士英.视觉传达设计原理[M].上海：上海人民美术出版社，2009.

[5] 佚名.江永女书[EB/OL].中国经济网http：//www.c e.c n/kjwh/whcc/whccg d/200603/17/t20060317_6405748.shtml.

[6] 谢明尧，欧阳红艳等编著.女书习俗[M].长沙：湖南人民出版社，2008.

[7] 田李隽.女书的女性文化透视及文化生态保护[J].海南师范学院报（社会科学版），2004（5）.

[8] 赵丽明.失传与失真—从女书的濒危与重生看文化遗产的保护与传承[J].社会科学报，2007（6）.

[9] 赵丽明.女书的文字价值[J].华中师范大学学报，1989（6）.