海中的守望（外二篇）

禾源

有时会想，我能否如一块礁石，扎根岛屿之上，迎一股股浪潮劈头盖脸地袭来，又送一波波汐水哗啦啦地退去；若有幸能顶个灯塔，借光成为航标，所有的孤独也会幻化成如磐的骄傲。有时又想，还不如像一滴水，融在潮汐中，有我而又不是我，安安然然地生活着。

地里活着草根，得适宜气候就会萌出草尖，我那些不断冒出的想法是不是也如这些草尖，总有一条根盘活在我的记忆里。闭上眼，居然感觉到曾经的海，不变的潮，一浪浪地推着我。少年时在海边滩涂上踩过一串脚印，捕过单鳌蟹；青年时和同学站在船头扬起几分意气；成熟了拥抱着爱人坐在海堤边听着浪潮，看着浪花，想着哪一朵是自己心海里绵绵的思念，看着搁浅在海边的小舟想着哪一艘是爱人心中折下的纸船……

不能再这样想下去，我还不甘愿整天深耕着回忆，毕竟还没到只活在回忆家园里的时候，生活中还有许多可以延伸的空间，记忆之根还可以延长，会把若干年后回忆的家园营造得更大更大。

我曾以为最值得信任的是自己的眼睛和耳朵，可如今我觉得最值得信任的应该是感觉，特别是第一感觉。就凭这种感觉，我把再去三都澳看海的愿望托付给一个文友，一次宴席上偶遇的文友。就这么一个酒后的托付，居然成了一次约定，她选定了时间，安排好行程，邀好同行，便开车起程。路上，我静静地思索着耳闻与目睹，若说对这位文友的耳闻，只听过她明晰的声音，还没听过她别的传闻；若说目睹，也只见过她舒朗的身材和大方的举止，没见过任何关于她的鉴定文字，更没有看到她乐于助人的简介。只不过是感觉告诉我可以托付，我就托付。还是古之圣人说的好：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”感觉可信耶。

一股浓郁的海腥味告诉我码头就要到了，这股味虽嗅得次数不多，可有一着，就够深刻。世间诸事无常，水可易道，人可易容，可最难改变的就是本质里透出的气息。就如刚才嗅到的气味，就是蕴涵在海里的鱼、虾、蟹等万种生物体味的汇聚，借海浪翻起，随海风吹来；或一网网打捞，一篓篓汇聚，把浓郁的海气息集中到码头，停泊在码头。这气息是别的地方能有的吗？

我如同一个缺氧的人，大口地吸着这里的气息，这味道和牛的腥味一样，不仅能诱发我的食欲，还能激发出驱舰斩浪的快感。坐在冲锋艇上看前方的水被劈得唏哩哗啦让出道来，势不可挡的感觉真好。我以为吸足的海腥味，能给自己输入海的气息，这样上岛就石不绊脚狗不吠，可没想到岛上的狗依然吠得狂，异味的入侵激起了它的愤慨，不仅把锁住它的铁链挣得铛铛响，还把它脚下的土抠出了坑，这狗比人更在乎自己地盘的气味纯正。

穿过街道向岛上的高处行走。我记得岛上有天主教堂、修道院，还有兵营、炮台。可看到的炮台只是遗址，兵营也是雁去楼空，只有天主教堂依旧安祥地耸立在岛上，修道院的修女把院内打扫得干干净净。看着这历经兵燹与世事变革岿然不动的教堂和修道院，又不自觉地走进老道智慧中去——想起坚硬的牙齿总比舌头更快离开身体。这三都海岛，海上的军舰、岛上的兵营，高处的炮台，大概都是牙齿，教堂，修道院则是那柔弱的舌头。虽然说不太确切，但是同理。安宁的环境，一定要有坚强的守护，高飞的灵魂一定要有血肉的炼狱。

修道院前是一块大空地，长满荒草，荒草任其枯黄，并没有人打理它。一根大概是失效的有线电视光缆耷拉在院前十几米的地方，两端都还没脱离电杆而落地，像是牵着的一根黑色警示线。我一脚跨入，一位文友说：修道静地，这是警戒线，你怎能跨入。惊回首，我立即抽回脚。走到修道院的侧门，看到文物保护的牌子之外，还看到了开放时间，修道静地可以参观，那条线只是废弃的电缆，并非是警示线。

我轻轻地敲门，静静地等待。门打开了，一个年纪与我相仿佛修女侍在门边。白衣黑裤，浑身洁净，一个不染尘的人。见到她，我有点拘束，觉得自己像是刚从草灰中掏出的地瓜。她轻声细语，轻移脚步把我们引进修道院，院中四围走廊，中间天井，每间房门从不同方向朝天井开着，天井中栽种着花草，这些花草也一尘不染，虽然花草绿得有些脆弱，可洁净得让人怜爱。也许今天是阴天，或因楼有三层，这天井能引进的阳光不会太满，花草大概也缺了点什么。

我与修女面对面交谈着，这种没有准备，没有主题，没有目的谈话，只能是道外人对道中人的一种探询。她十几岁出来修道，在修道院也度过三十多年，非常适应这种生活。我想她能从老姆姆身上看到自己年老时的处境，还能从圣经中找到许多修行的真谛，再加上还有神父的开导，她们并不是迷茫地活着。她看着老姆姆推着轮椅助走的目光关切中没有担心；她听见躺在床上的老姆姆呱呱地叫，也没有吃惊。我说那位老姆姆是不是有什么地方疼痛在叫，她说：她在念经。生活中的感觉要沉积多少才能成为经验？我不太清楚，但这位修女从从容容仿佛有了许多经验。她带我参观展览室后，还告诉了我，还有几位年轻修女上山活动，到了时间她们就会回到院里。我问她所谓年轻，到底最小有几岁？二十几岁，也修道几年了。

三都澳是个岛镇，几百户人家生活其中，炊烟飘着家的气息，灯火点着温馨。同守在这岛上的还有海军官兵，他们军歌嘹亮，他们浑身是劲。军爱民，民拥军，军民一家亲，这岛上的姑娘偷偷会见她们心上的兵哥哥。一个个成了军嫂后，就在岛上开个军嫂店，照料着后面又应征到这里的兵弟弟。文友说她家的姑姑等好几个女人都嫁给兵哥哥。我曾以为这岛四周是海水，多孤单；曾以为这岛上人少车稀，多寂寥。其实，就是因为孤与寂的碰撞，把岛上的情字燃烧了起来，让许多岛上阿妹为兵营里的阿哥缝着军衣领子……岛！可谓是一个多情的岛。岛上人醉在这个情理中，把船摇得浪来浪去，岛上的白鹭也醉在这情理之中，一代代扇动多情的翅膀。

那满载着多情的小舟，修道院的修女们看得真真切切；翔飞的白鹭停栖在教堂之上，成双成对影子一样成了修女们的风景。岛上的情天恨海修女们并不是熟视无睹，也不是无动于衷。她们一样热爱着这一切，只是她们有自己的认可，有自己应当要承受的一切。生活简单，简单到只余下四个字，那就是认可与承受。

修道院的修女，猎潜艇上的官兵，三都澳的乡亲。我在胸前划个十字架，道声“阿门”，向他们作别，我不知道这个举动的深刻含义，就像身处他乡学了一句土话一样，说着亲切，说着享受。

三月的乌镇

三月，在家乡是个潮湿的时节，山野遇潮，小草含露，树叶新萌，展露着新生的气象；村子遇潮，磨石路边爬上青苔，老屋壁板出现霉斑，有着一股腐去的气息。三月，三月的乌镇会是怎样？你可是镶在江南水乡名片中的乌镇。

三月的乌镇，是种一觉初醒，梦境犹在的状态。和煦的阳光照得乌镇温馨如室，老屋、水街、小舟、柳树，……享受着这一温情。树不想动，水不想流，老屋的门不想打开，还有许多的许多都想静静地躺在这个大温床上，把三月温存。

然而春风总爱撩拔情芽，哪怕很轻很轻，所触之处便有痒痒的感觉。柳条儿轻摆，柳絮轻盈，若有若无地飘扬；舟橹轻摇，桨儿轻划，水街有了荡漾的涟漪。醒来的柳条、醒来的水街先把老屋摇醒，老屋再把熟睡的人泛醒，刚醒来的一切回味着睡时的梦，把梦呓复述在三月的阳光下和春风中。情景里我如入梦境，小桥、流水、磨石街弄，这一切我都似曾相识，一拔拔的人流我也似曾相识。我向街边小店哼着小调拉麦芽糖的伙计打招呼，向卖花纸伞的姑娘打招呼，向挂满纸扇的店里老板打招呼，还向……可还没等到他们回应，自己则随人流匆匆而逝，只有梦境才是这样，一定是梦里江南，梦里乌镇。

小舟在水街徜徉，人流在石街流动，三月的乌镇，就在这些律动里传递着古老回音，振动着当下游人踩出的节奏。老街两边的木板楼，以千百年来民房的高度相挨相对，谁也不敢突兀高起，我知道这是民风俚俗所至，在天地间，上苍所赐的福份如同阳光雨露一样，每家每户一样平均，敬畏天地一样情怀，天机地福同等享受。只是因为每个人的福报不同，他们的门户有大有小，有尊有卑，有贵有贱。那些成为陈列馆的都是大户人家，那些贴着春联和婚联的都是些小户人家。看着陈列馆件件古物，参观的人流一浪接浪，再看墨香犹在春联与婚联，我感受到自古荣耀，光照千秋，自古百姓生生不息，似乎让人明白了热闹与平静凭什么相守的哲理，体会着世事无常中的有常与和谐。

我深深地作揖，别过沈雁冰的故居，许多的历史回响一直萦绕，矛盾，茅盾多好的笔名，传承与变革就在矛盾中进行，从《幻灭》至《动摇》直到《追求》，轨迹深深的三部曲，是在无常世界中一个有思想的作家轨迹，矛盾永久存在的矛盾，茅盾永远光耀的茅盾。有人说“茅盾某些作品风格沉闷。”或许吧，耸立在历史的隧道里每个标识，它的立定，一定周匝着沉重的气场，如是的气场，沉重与沉闷皆为性然，就如这乌镇的木屋，几百年烟熏，重重地染下了铁质一样的岁月，当年门前纳凉的阿爷，把酒话桑麻的场景挥之不去；阿婆秉灯养蚕的背景深深沉壁。年年三月风，吹来的是记忆，是重读。看，那些二十出头小女生们戴的青花头巾，楚楚动人，多看几眼，仿佛见到当年浣纱的阿妹，白居易的诗句在心中默诵“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”十足江南味的阿妹！三月的乌镇，就是这样处处让人追古抚今，暗发着幽古思今的情怀。

邂逅永远与美妙同行，三月的江南处处美妙，再有邂逅确实能让美妙生花，让人陶然其中。有的，只要有纯洁浪漫的情怀，就会有美丽的邂逅。曾经我游周庄就值世界选美颁奖活动在那举行，便有了与许多美人邂逅的机缘，这次到乌镇一样也有，有的称叔——帮我拍张照，有的叫大哥帮个忙，不管她来自何方，不管她姓氏与职业，瞬息之间照相机留下她们的靓影，我留下美好的记忆。

当我走进乌镇染坊的展馆里，激动着染布如瀑的情景，那垂天而挂凉晒的青花布随风起波，想象中这是从大地流向天空的碧波，这是一截无根的青色瀑布，许多美人走进那竖直的碧波中，摆着万千姿态，进进出出，如同仙子出隐瀑中，足以叫人留连忘返。就在这时，一位姑娘笑盈盈走来，亲切一声大哥，才让我清醒，我接过她递来的相机，她展风情，我找聚焦，拍下了一组片片，其中有一张正值一阵风起，青花布一波传一波直向天上流去，她扯上一缕，此时定格，画面中她如立波中随波升腾，她激动得一定要请我美食乌镇的“东波肉”，我没接受，她不谦让，这个美丽开始也就在美好的AA制中分别。

有人说时光短暂，美好短暂，三月过去，乌镇别过，可我想记忆长久，历史长久，只要我有记忆，乌镇的美妙就会在我记忆里，就会在许多人记忆中，也就会在历史的记忆中。

弯弯的稻穗

那是一片稻谷，一片金黄的稻谷。它们一串串弯腰俯首，一式背负的姿势把沉甸甸的成熟扛起，稻谷的一生在谢幕前用虔诚膜拜定格。我的双脚踩过田埂，让草儿贴地，让自己情怀贴地，仰视着一串串稻穗。悬在稻穗末梢的谷粒，特别地饱满，以身相许，回报稻田，仿佛是最盈实的愿望；稻秆上还有许多谷粒昴首向天，让太阳晒去成长中欲望的水份，感恩原来只需是一粒粒晒干的大米。

阳光照在金黄稻谷上的场景，本是一幅自然的秋意画面，可今天我怎么把她看作是一个肃穆的朝圣仪式，是不是生命的轮回观在我脑子里作祟，自己也琢磨不透，但我确实想到此中的稻谷就要从稻秆脱离，就要进入另一种的存在方式，朝圣该是生命转折的最好准备。这么说我的想法也许有合理的地方。

一阵风，所有的稻谷向一个方向朝拜，一拜、二拜、三拜，随着风向的改变，稻谷拜过四面八方。站在稻田中的我该不能闲成一个异类，或成为影响这盛大仪式的痴呆，我一定要做点什么。击掌当作木鱼，不行！朝圣不是诵经，不必击拍敲点；合十祝福，好像也不适当，一辈子养我的稻谷，我的祝福是为她还是为自己呢？也像别的采风者一样，照下一张张片片，这个虽然可以，但毕竟把自己与稻谷拉开距离，不尽我意。风，田野的风，她一阵一善举，一缕一情怀，不但引领着稻谷参天拜地，还借来蒲公英当使者，轻轻把稻谷头顶上的季节信息吹落到他们中间。我也吹起了蒲公英，嘟着嘴聚气吹上，接着便托咐给风把它吹远，我一直注目相送，第一朵看不见了，再吹第二朵，第三朵，第五朵，我的心就如蒲公英一样，落到稻谷间。

心留守在稻谷间，脚却随田埂牵引走过田野，我来到了穿过田间的溪流边。溪岸的芦苇，花尽秆枯，折的横斜，竖着孑立。败草、溪边树再添这些苇秆，把我投进溪中的目光滤得斑斑驳驳，看浅水轻流，见水落石出。我收拾起零碎的目光，举目搜寻溪流的来龙去脉。溪流弯弯曲曲，我喜欢着，这是活着的姿态，溪流活着不仅要有水，还要有曲折的流线。活着的溪流让我睡过的遐思又一次被漾醒过来，漂浮在溪水上，感受溪水流来的是日子，流走了是时光，且这些日子就长在水田里，历经春夏，在秋日结成串串稻穗。春天的日子稻禾长的是种田人一家的梦，夏日稻禾嗅着这家人的汗味，秋日稻穗和种田的人一样向天地弯腰参拜，这就是溪水流进水田的日子。种地人一家的梦在孩子的身上，孩子的梦则是能像大人一样地生活。插秧种地，娶媳妇生儿育女。小时候我们常常会在稻田边，采来掰爿草，两个伙伴各执一端掰开，口中念念有词：“村里的‘小芳能成为我老婆吗？结婚后是生男还是生女，掰爿草，请告诉我”。对掰后，若是一丝相牵，便说是生男，若是丝牵棱形，便断为生女，若无丝相连，就说明与这姑娘没有姻缘。这些做梦的日子，稻田里的水明镜着，稻田里的稻谷见证着。明镜的水流到溪里，随时光流走，把这梦流到更远的地方，也许是替这梦寻找归宿；见证的稻谷则结满谷粒，让日子不饿，让我们吃饱长大，去圆种田人的梦。

我在溪边坐下，稻穗就在身后，溪水就在面前，一根根苇秆像是我下的钓杆。我要钓回什么？是溪里的鱼，还是流走在远方的梦？或者是刚刚还在回味的新梦呢？梦与溪里的鱼一样可爱，但被钓起的鱼活下的能有几条？被晒在太阳下的梦还是我的吗？我轻轻用脚拨动苇秆，惊走想要上钩的鱼和梦，让鱼儿快乐地游在溪水中，让我的梦依然长在稻田里。

触动苇秆，仿佛是我做了一件得意的事，在几分满足中，瞧过自己的双脚便拾起脚步走向那座清乾隆年间修建的石拱廊桥——劝农桥。廊桥的青瓦把秋天的阳光遮挡，桥里的风少了阳气，桥中的色泽更见古朴，就连神龛上的神偶也和耕夫一般，满面尘灰，土里土气。歇在其中的我，左顾右盼自己的影子，才知我的身影借古色点灯，随风而行，为寻觅那段历史而去，怪不得我找不到自己的身影。影子能邂逅影子，我的影子遇到了当年知县的影子，知县在吟咏《春日东郊劝农》的诗句：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻。已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成。太平乐事原多众，野老休夸长吏清。”呵呵！又苦又累的农活，活出诗意，虽说这不是农事的本意，但农事不仅仅能产出稻谷，也能育出诗心，这个不足为怪，劳动创造一切。但我有些不解，稻谷农家人早就奉为至宝，同时民以食为天，这种粮之活是产宝之活，是关天大事，还得知县来劝吗？诗经中“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”该不是指这些耕种者吧。知县劝农，劝的是什么？知县吧：知民，知事，知己、知君。劝的该就是诗中的最后两句：“太平乐事原多众，野老休夸长吏清。”原来为官之道也要借物阜年丰来当盘缠。

稻谷啊！你弯下腰，原来不仅仅只是在参天拜地，还得感谢浩荡皇恩，清明长吏；稻谷啊！在田时你是农家人的日子，离开了水田，脱离了稻秆，农夫不敢说他是你唯一的主人，稻秆再也认不出哪些谷粒是从它身上掉下。农家人只能在春来时，再一次次弯腰朝拜，恭请着新一年自己的日子。

责任编辑 林芝